Առաքյալ Պոլ - Կենսագրություն, լուսանկար, պատկերակ, աղոթքի առաքյալ

Կենսագրություն

Պողոս առաքյալը չէր շփվում Հիսուս Քրիստոսի հետ իր երկրային կյանքի հետ, չմտնել Փրկչի ուսանողների մոտակա շրջանակը, ոչ էլ յոթանասուն քարոզիչների քանակով: Սրբազան կենսագրության մեջ կան մուգ կետեր եւ անհասկանալի իրադարձություններ: Pavel - ի սկզբանե, ցանկացած դասավանդողի բուռն հակառակորդ, հավատքի հետեւորդների հետապնդող, բայց նրանց գրված տեքստերը մտան Նոր Կտակարանի աստվածաբանական մտքի հիմնադրման հիմքը, եւ առաքյալն ինքնին վերածվեց առավել ակնածվածների Քրիստիան Սրբերը:

Մանկություն եւ երիտասարդություն

Ամեն սրբություն հայտնի չէ ծննդյան ամսաթվով: Այս առումով Պողոսը բացառություն է, հարցը միայն ճշգրիտ է: Հետազոտողները ընդհանուր կարծիքի չեն. Գուցե առաքյալը ծնվել է առաջին դարի 6-ից 10-ը, կամ 5-րդ տարում: Այն կոչվում է լիովին ճշգրիտ ամսաթիվ `25 մայիսի 7 տարի:

Ծնողներ Պողոս - Փարիսեցիներ, Քիլիսիի գլխավոր քաղաքն են: Քանի որ Սրբության ծնունդը պատկանում էր հասարակության էլիտային, քանի որ ոչ միայն ծնվել է հարուստ ընտանիքում, այլեւ տիրապետում էր Հռոմի քաղաքացու կարգավիճակին: Նման պատիվը պատիվ էր հին հզոր կայսրության ոչ բոլոր բնակչին: Հռոմի քաղաքացին որոշ արտոնություններ ուներ. Նա չկարողացավ պատժել եւ մահապատժի ամոթալի տույժը, առանց դատարանի որոշման, անհնար է շղթաներ կրել, եւ եթե քաղաքացին չհամաձայնի տեղի դատավորի որոշման հետ դիմել Սեսարեւի դատարան:

Սկզբում տղան կանչվեց Փարլ, ի պատիվ Վենիամինովի ծնկից, Վենիամինովի ծնկից, որից առաջնորդվեց նրա հայրիկի տոհմը: Ենթադրվում է, որ ընտանիքը պատկանել է ձեռնարկությանը գործվածքների կամ կաշվե իրերի արտադրության համար, եւ սղոցին ուսուցանվել է վրանների արտադրության արհեստը `ապրուստը վաստակելու համար:

Նախնական ձեւավորման սղագրումը ստացավ տանը: Հայրը կսմթել է Թորայի եւ փարիսեցի փիլիսոփայությունը հարգելու Որդուն: Ապագա առաքյալը ընդլայնել է Հաբմուդիկ հուդայականության հիմնադիրի դպրոցում հորիզոնը, հաջողության հասնելով ավելի քան հասակակիցների հուդայականության մեջ, քան սկսվել է քրիստոնեական շարժումից: Բայց, ինչպես բոլոր փարիսեցիները, ենթադրվում էր, որ հրեական թագավորությունը արշավված է Մեսիան, եւ սխալ էր, երբ Փրկիչը պարզվեց, որ խաչվեց Նազովրեցի հայտնի ուսուցիչ:

Սղոց, ունենալով կենդանի միտք եւ փայլուն կրթություն, վիճում էր քրիստոնյաների հետ, բայց դուրս եկավ համառ համոզման հավատքի հարցերում, որովհետեւ նա ընկավ եւ քրիստոնյաների ոչնչացումը համարեց խթան:

Առաքյալի օրհնության հետազոտողների կարծիքով, Պողոսը Սեդրինի մաս էր կազմում `ավելի բարձր կրոնական հաստատություն, որը կատարում էր դատարանի գործառույթները: Նոր Կտակարանի խոսքով, նմանատիպ հաստատությունը մահապատժի է դատապարտել Հիսուս Քրիստոսին: Ենթադրվում է, որ դա պարզապես թակարդում էր նստած վիճակում, Պողոսը նախ նախանձախնդրորեն հանդիպեց քրիստոնեական հավատքին, սկսեց հետապնդել Քրիստոսի կողմնակիցներին:

Առաքյալների գործողություններում, - ասում է, որ սղոցը իրավունք ուներ բանտարկելու, մահապատժի պատիժներ իրականացնելու համար. «Բոլոր ժողովարանների համար ես բազմիցս տանջեցի նրանց»: Առաջին անգամ, Սավլայի անունը `առաքյալի ապագան, Աստվածաշնչում նշվում է այն դրվագում, որը կապված է առաջին քրիստոնյա նահատակության Սուրբ Ստեփանոսի կատարման հետ: Նույն «գործողություններից» հայտնի է, որ Սոուլի Ստեփանոսով սղոցի ոտքերը իրենց հագուստը եւ ապագա առաքյալը դրել են «հաստատեց սպանությունը»:

Քրիստոնեական ծառայություն

Դամասկոսի իրադարձությունները, որոնք տեղի են ունեցել Ստեփանթի մահից հետո, դարձան շրջադարձային պահը սղոցի կյանքում: Սեդրերի անդամն ավարտեց Դամասկոսում քրիստոնյաներին հետապնդելու իրավունքը: Հորոօր քաղաքում գտնվող ճանապարհին, աստվածային երեւույթ կար, կրակոտ սյուն եւ ձայն, որը կոչվում էր առաքելական ծառայություն: Ապագա առաքյալի արբանյակները ձայն լսեցին, բայց լույսը չտեսավ: Կույրությամբ պարտված սղոցը տեղափոխվել է Դամասկոս, որտեղ երեք օր է անցկացրել աղոթքների մեջ, շտապել եւ ներողամտություն խնդրել: Երրորդ օրը տեղական քրիստոնեական Անանիան մկրտեց սղոցը, եւ հաղորդության պահին նա արձակում էր:

Այն փաստը, որ Տերը Սուրբ Հոգով չի քննարկվել Սուրբ Հոգով, բայց դա արեց կասկածելի խմբագրման մեջ. Եթե այդպիսի սարսափելի մարդը կտրուկ փոխվեց, չհանդիպենք Աստծո կամքով, ինչի մասին է վերաբերվում մնացածի մասին:

Ըստ աստվածաբանների կուսակցությունների, Դամասկոսի օրոք իրադարձությունները, հստակ ապացույց, որ Պողոսը միացավ Քրիստոսի ուսմունքներին իր ուսանողների միջոցով, քանի որ Հիսուսի հետեւորդների բուռն հետապնդողի համար դա սկզբունքորեն անհնար է: Պավլի հետ կապված իրավիճակում նրա բողոքարկումը իսկապես Աստծո ձկնաբուծությունն է, ավելի բարձր հայտնագործություն: Գաղատացիներին ուղղված հաղորդագրության մեջ դա պնդում է

«Պողոս առաքյալը, որը չի ընտրվել ոչ թե մարդու եւ ոչ թե մարդու միջոցով, այլ Հիսուս Քրիստոսի եւ Հոր Աստծու կողմից, նրան հարություն առավ մեռելներից»:

Պողոսի կոչը քրիստոնեության մեջ զայրույթ է առաջացրել հրեաների մեջ: Հավատքի նախկին հետապնդողը թաքնվում էր Երուսաղեմում, որտեղ նա հանդիպեց այլ առաքյալների: Առաքյալի հետ միասին, Վարժոնն անցավ առաջին ճանապարհորդության, մարդկանց ուսմունքներին բերելով ժողովրդին: Քրիստոնյաները սկզբում չէին ընկալում Պողոսի կոչերը, քանի որ նրանք հիշում էին նրա անցյալը: Համարվում է, որ Վառնաբասը, ինչպես նաեւ Պետրոս առաքյալը, օգնեցին նոր տեղեկացվածներին դառնալ իրենց դեմ, ում վերջին անգամ նա այդքան բռնի ելույթ էր ունենում:

Հավատքը Քրիստոսի հանդեպ մի տպագիր դրեց Պողոսի հետագա կյանքի ողջ կյանքի համար: Նրան նոր մարդու մեջ են ընկել `օրինակելի քրիստոնյա, որը ռմբակոծել է իր գործողությունները, որտեղ էլ որ լիներ Հիսուս Քրիստոսի հետ: Առաքյալը 14 տարի անցկացրել է միսիոներական գործուղումների մեջ, Ասիայի կենտրոնից Հռոմ եւ նույնիսկ, ըստ լեգենդի, Իսպանիայի Ատլանտյան օվկիանոսի ափերին: 51-ին Սբ. Պողոսը մասնակցեց Երուսաղեմի առաքելական տաճարին, որտեղ նա դեմ էր քրիստոնեությունը որդեգրող հեթանոսների անհրաժեշտությանը, մնում Մովսեսի օրենքի ծեսերը:

Travel անապարհորդության ընթացքում Պավլոման եւ Վառնավան հիմնադրվում են քրիստոնեական համայնքների պատկերասրահի եւ Անտիոք Պիշիդյան, Աթեն եւ Կորնթոս, Լոնդոն եւ Վերի եւ այլ բնակավայրեր: Լիստրա քաղաքում առաքյալները բուժեցին քրոմը: Բնակիչները, տեսնելով հրաշք, հռչակեցին Պողոսին եւ Բառնավային աստվածներին եւ հեռացրին նրանց զոհերին բերելու համար, բայց առաքյալներին հաջողվեց խուսափել Տիրոջից հավասար լինել գայթակղությունից:

Ընդհակառակը, սրբերը համոզում էին ժողովրդին, որ նրանք նույնքան պարզ մահկանացուներ են: Միեւնույն ժամանակ, Պողոսը ստացավ իսկական ուսանող Տիմոֆեյ, Լուկայի ավետարանիչը նրանց միացավ Traideade- ում: Սենթը շրջվեց Բալկանյան թերակղզու եւ Կիպրոսի քարոզների հետ, որտեղ նա նկարեց պրոցոնուլա Սերգիուսի հավատքի մեջ:

Լեգենդը պատմում է, որ Պռոշոնսուլը մատուցվում է Վեներա աստվածուհի, բայց խելացի մարդ լինելով, հետաքրքրվեց այն ուսմունքներով, որոնք դավանում էին: Այնուամենայնիվ, տեղական հրեական ՎարԻովուսը, մոտավոր սերգիուս եւ համարվում է հրաշագործ, ամեն կերպ խանգարում էր դա: Պողոսը դադարեցրեց փաթաթան, Jav ավիլ հրաշք - varianus opplex. Տուժած պրոցեսուլը ընդունեց մկրտությունը: Luke- ն այսուհետ ճանապարհորդական գրառումներից հետո, Պողոս առաքյալը:

Ենթադրվում է, որ նորածնի քրիստոնյան առաջարկեց առաքյալին պաշտպանել, ինչը ենթադրում էր հովանավորի անվան գրավումը: Սակայն John ոն Զլաթուսը հավատարիմ մնաց այն կարծիքի, որ Սուրբ Անանիայից իր մկրտության ընդունումից հետո սղագրումը սկսեց անվանել Պավել: Դրա ապացույցը հրեաների ավանդույթն է `նշելու կյանքի պատկերասրահի անվան անվանումը:

Ինչպես հետեւում է Սուրբ Գրքից, Պողոս առաքյալը ասաց, որ «իրեն հանձնվել է ավետարանչությանը անթլփատության համար, ինչպես թլփատվածը»: Այլ կերպ ասած, Պետրոսը, Գալիլեայից մեկնող հեռադիմում, որը հազիվ թե տրվեց օտար լեզուներ, քարոզում էր հրեաների մեջ: Պողոսից առաջ մարտահրավեր կար Աստծո խոսքը միջերկրածովյան տարածքում եւ դրանից դուրս ապրող այլ ազգեր:

Կորնթացիների երկրորդ ուղերձում Պողոս առաքյալը իր ծառայությունը որակեց հրեաների հարձակումների դեմ: Ի տարբերություն այլ առաքյալների, Սուրբ Պողոսի նախկին փորձը թույլ տվեց ազատորեն նավարկվել Թորայի մեկնաբանության մեջ, եւ, հետեւաբար, նրա քարոզները հնչում էին համոզիչ եւ պայծառ, քանի որ նախապես առաջ էր դրվում փարիսեցիները: Հավանականության հավանականությունը պնդում է, որ Պողոսը բնորոշ է բարձր ինքնասիրության, որպես անձի, քան մյուսները, որոնք վերաբերում էին քրիստոնեության հարցերին, որոնք գիտեն «ինչպես պետք է»:

Քարոզչությունը սովորական մարդկանց շրջանում, Առաքյալը հաճախ օգտագործում էր համեմատություններ, հավատալով, որ մտքեր փոխանցելը այնքան ավելի հեշտ է: Այսպիսով, Կորնթոսում անցկացվեցին մարզական մրցումներ, որոնց հաղթողը ստացավ դափնուի ծաղկեպսակ:

Կորնթացիներին ուղղված հաղորդագրության մեջ Պողոսը համեմատեց Աստծո մրցանակի ստացումը սպորտային ռոյսթալով, որի վրա խավի ծաղկեպսակը հավերժական կյանքի պսակ է: Բայց միայն նա, ով խաղաղեցնում է իր ցանկությունները եւ հպարտությունը, ով իր ջանքերն է անում եւ ապրում է ինքնուրույն կարգապահության մեջ, որպես սպորտի հաղթող, կպարգեւատրվի:

«Կյանքի արձակը, որը տանում է դեպի կյանքը, եւ քչերը գտնում են նրանց ... շատ հոգիներ, բայց քիչ ընտրված են»:

Սուրբ Պողոսը սովորեցրեց, որ երեք բաղադրիչները համակցված են մարդու մեջ `մարմինը, ոգին եւ հոգին: Person անկացած անձի մարմինը տաճար է, որում ապրում է Սուրբ Հոգու մասնիկը: Մարդու ոգին ոչ նյութական դեր է, ամենաբարձր մեկնարկի հետ շփման մեջ, Աստծո Հոգու խորհրդանշական արտացոլումը: Հոգին կյանքի հիմնական սկզբունքն է, որը ծածկում է մարդու միտքը, ունակությունն ու սիրտը: Միեւնույն ժամանակ, միտքը խելքի կամ մտքի սովորական պատկերացում չէ, այլեւ մտածելու, զգալու, կարծիքի միտում:

Պողոսը վայելեց «սրտի» եւ «խղճի» հասկացությունները: Առաքյալի հասկացող առաջինը ներկայացված է անձի ներքին կյանքի կենտրոնով, որտեղ պահվում են հոգեւոր փորձառությունները: Խղճի խիղճը հանդես է գալիս նաեւ որպես ներքին դատավոր եւ օրենք, մարդկային գործողությունների բարոյական միջոցառում:

Անդրադառնալով քարոզների ունկնդիրներին, սուրբը անհետեւանքներին կոչ արեց լքել գիտելիքների հին ուղեբեռը եւ ապրել նոր օրենքների համաձայն. «Անկեղծորեն սերը վրեժխնդիր չէ» չարիքից »:

Մահ

Ըստ լեգենդի, Երուսաղեմում կայացած հաջորդ ուղեւորության ընթացքում հրեական համայնքը հանվել է առաքյալին սպանելու համար: Սրբի խաչմերուկից փրկեց Հռոմի զորությունը, բայց Պողոսը բանտարկեց, որում նա անցկացրեց երկու տարի: Տեղի դատախազը անգործ էր, եւ Պողոսը միջնորդություն ներկայացրեց CESARE- ի ազատագրման համար:

Հռոմի քաղաքացու դատական ​​համակարգի պահանջների համաձայն, դրանք փոխանցվել են Հավերժական քաղաք, որտեղ որոշ ժամանակ ապրում էր հարաբերական ազատության մեջ, բայց դիտարկման փուլում: Այս ընթացքում Առաքյալը այցելեց Մակեսոս, Մակեդոնիա, Մակեդոնիա, Փիլիպպեցիներ, պաղեստինյան հրեաներին, Տիմոթեոս եւ Տիտոսին ուղերձներ է գրել:

Այնուհետեւ Պողոսը վերադարձավ Հռոմ եւ քարոզում էր Ներոն կայսր Դատարան, որի համար նա կրկին սրվել էր բանտում: 9 ամիս անց առաքյալի եզրակացությունը կտրեց գլուխը: Ենթադրվում է, որ Աբբազիա Դելլե Տրեյ Ֆոնտեյի վանքը կանգնած է սրբի կատարման վայրում: Եվ Սուրբ Պողոսի սաների համար թաղման վայրում թողել են նշան, եւ երկու հարյուր տարի անց կայսր Կոնստանտինը այս վայրում կանգնեցրեց Սան Պաոլո Ֆուոլո Ֆուոլո Լու Մուրան:

Քրիստոնեական եկեղեցին տեղադրվել է Պետրոս եւ Պողոս առաքյալների առաքյալների օրը: Ուղղափառության մեջ արձակուրդը նշվում է հուլիսի 12-ին, կաթոլիկներ - հունիսի 29-ին: Այս օրը չպետք է զբաղվել տնտեսական հարցերով. Եկեղեցու ծառայությունից պետք է վերադարձվի արդեն իսկ հեռացված տուն: Աղոթքներում Սրբերը Պողոս եւ Պետրոսը սովորաբար հիշատակվում են, Սուրբ Պողոսի պատկերակի առջեւ, սովորական է հոգեւոր եւ ֆիզիկական ապաքինվել, մարմնական բիզնեսում ուժի տրամադրման եւ Միլլերի կոչին ,

Հիշողություն

• 1080 - Սրբերի մայրաքաղաք Պետրոս եւ Պողոս (Պրահա)
• 1410 - Անդրեյ Ռուբլեւ, «Պողոս առաքյալ»
• 1587-1592 - El Greco, «Պետրոս եւ Պողոս առաքյալներ»
• 1619 - Դիեգո Վելիասկես, «Սեն Պոլ»
• 1629 - Rembrandt Wang Rhine, «Պողոս առաքյալը Դոկթոնում»
• 1708 - Սուրբ Պողոսի տաճար (Ստիպպուլի տաճար, Լոնդոն)
• 1840 - Սուրբ Պողոսի տաճար (բազիլիկա Di Paolo Fuori Le Mura, Rome)
• 1845 - Սուրբ Առաքյալների եկեղեցի Պետրոս եւ Պողոս (Մոսկվա)
• 1875 - Վասիլի Սուրիկովը, «Պողոս առաքյալը բացատրում է Ագրիպի թագավորի հավատքի դոգմաները»
• 1887 - եկեղեցի Սուրբ Պողոս (Ռիգա)