Նիշերի պատմություն
Trave անապարհորդական փիլիսոփայի կերպարը, որի մեջ ընկնում է հոգու տողերի վրա, առանցքային է Ռոման Բուլգակովի «Վարպետ եւ Մարգարիտա»: Yeshua Ga-Nochri- ի դասական աշխատանքի հիմնական հերոսների հետ մեկտեղ ուսուցանում է իմաստության, համբերության եւ հասկացողության ընթերցող, որ չար մարդիկ չեն պատահում, եւ սատանան ոչ թե փոխնախագահի քվինտենսը չէ:Ստեղծման պատմություն
Գունագեղ կերպարի անվանումը, ինչպես վեպի մանրամասների մեծ մասը, ունի որոշակի նշանակություն: Yeshua- ն Հիսուսի անվան քաղաքից մեկն է: Գա-Նզրին թարգմանվում է որպես «Նազարեթից»:
Այս ամենը ակնարկում է, որ ընթերցողը Աստվածաշնչի ճանաչելի հերոս է: Բայց հետազոտողները գտել են հաստատություն, որը ներկայացնում է փիլիսոփա Բուլգակովի կողմից, Քրիստոսին միայն մասամբ պատկերում էր: Վեպի հեղինակի խնդիրն էր վերարտադրել Աստծո Որդու հետ կապված իրադարձությունները:
Yeshua- ի նախատիպերից մեկը «ապուշ» վեպից առեղծված է: Հերոսի բնութագիրը համընկնում է Բուլգակովի կերպարի հետ: Myskin- ը հանգիստ եւ բարոյական մարդ է, որը կարծես շրջապատող էքսցենտրիկ է: Դոստոեւսկու ստեղծագործության հետազոտողները հերոսին անվանում են «քրիստոնեական առաքինության անձնավորությունը»:
Բուլգակովի կենսագրագետների խոսքով, Քրիստոսի այս տեսլականից էր, որ գրողը վտարվել է, ստեղծելով Գայ-Ննջի կերպարը: Աստվածաշունչը Հիսուսին ներկայացնում է որպես Աստծո Որդի, կարող է հրաշքներ գործել: Իր հերթին, ինչպես գրողները (Բուլգակովը եւ Դոստոեւսկին) ցանկացան ցուցադրել այն վեպերում, որոնք Հիսուսն գոյություն ուներ աշխարհում եւ լույսը կրում էր մարդկանց, առանց առեղծվածային կարողությունների օգտագործելու: Բուլղակովը քրիստոնեությունից հեռու է, նման կերպարը ավելի մոտ եւ իրատեսական էր թվում:
Yeshua կենսագրության մանրամասն վերլուծությունը հաստատում է այն գաղափարը, որ եթե Հիսուսը գրողի կողմից օգտագործվել է որպես Գա-Նզրիի նախատիպ, ապա միայն պատմության ընդհանուր կարեւորագույն կետերում: Իմաստուն իմաստունի փիլիսոփայությունը տարբերվում է Քրիստոսի դոգմաներից:
Օրինակ, Yeshua- ն մերժում է այն գաղափարը, որ մարդը կարող է չարություն պարունակել: Հարեւանի նկատմամբ նույն վերաբերմունքը հայտնաբերվում է Դոն Կիխոտում: Սա եւս մեկ պատճառ է պնդելու, որ Yeshua- ի կերպարը կոլեկտիվ է: Աստվածաշնչի բնավորությունը պնդում է, որ հասարակությունը, որպես ամբողջություն (եւ մասնավորապես յուրաքանչյուր անձ) կարող է լինել չար կամ բարի:
Յեշուան նպատակ չի դրել տարածել իր փիլիսոփայությունը, ճանապարհորդը մարդկանց չի խրախուսում իրենց աշակերտներին: Մարդը սարսափում է, երբ ուղեկիցի կողմից արձանագրված գրքերը գտնում են: Այս պահվածքը արմատապես տարբերվում է Քրիստոսի պահվածքից, փորձելով տարածել վարդապետությունը բոլոր մարդկանց հետ:
Պատկեր եւ հողամաս
Յեսուա Գա-Նզին ծնվել է Գոլել քաղաքում, որը գտնվում է Գոլան Հիլլի արեւմտյան լանջին: Տղայի ծնողների մասին ոչինչ հայտնի չէ, միայն պատահաբար նշվում է, որ Եեշուայի հայրը Սիրիայից ժամանել է Գամլու:
Տղամարդիկ մոտ մարդիկ չունեն: Փիլիսոփան երկար տարիներ հեռացնում է աշխարհում եւ ասում, որ ցանկանում են իրենց հայացքը կյանքին ունենալ: Մարդը չունի փիլիսոփայական դպրոց կամ աշակերտներ: Յեսուայի միակ հետեւորդը Լեւեյ Մատվին էր `նախկին հարկահավաք:
Բուլղակով վեպում առաջինը, տարօրինակ, տարօրինակ, Յեշուան նշում է գայլը: Պատրիարքի լճակների վերաբերյալ նոր ծանոթների հետ խոսելը, կախարդը նկարագրում է լուսավորության դիմանկարը.
«Այս մարդը հագած էր հին եւ պատռված կապույտ հիթոնի մեջ: Նրա գլուխը ծածկված էր սպիտակ վիրակապով, ճակատին շրջապատող ժապավենով, իսկ ձեռքերը կապվում են նրա մեջքի հետեւից: Ձախ աչքի տակ մի տղամարդ ուներ մեծ կապտուկ, բերանի անկյունում `խորոված արյունով փխրուն ...»Հենց այս տեսքով էր հայտնվում Հռոմեական Պրեֆեկտոր Յեշուա Գա-Նզրիում: Բուլղակովի նախագծերում նշվում է երկար մազերի երկար մազերի տղամարդկանց, բայց ավելի ուշ այս ապրանքը հանվել է վեպից:
Անարդար փիլիսոփայությունը բռնեց եւ հայտարարեց հանցագործի պատճառով, ովքեր կարդում են Յեշուան, Երեշալայիխի շուկաներում կարդում էին: Օրենքի ներկայացուցիչը հարվածեց ձերբակալվածների խորաթափանցությունն ու բարությունը: Յեշուան ինտուիտիվորեն կռահեց, որ Պոնտացի Պիղատոսը տառապում է ցավից եւ երազներից, որ տանջանքը դադարեց.
«True շմարիտ, ամենից առաջ, արդյոք ձեր գլխացավը վնասում է, եւ այնքան ցավում է, որ մահվան մեռնի թուլություն»:Դատախազը ոչ պակաս տպավորություն թողեց, որ Յեշուան ազատորեն խոսեց Արմատիկ, հունարեն եւ լատիներեն: Հանգստության հետ հարցաքննությունը հանկարծ վերածվեց երկու կրթված եւ ոչ ստանդարտ մարդկանց մտածողության մտավոր զրույցի: Տղամարդիկ վիճում էին իշխանության եւ ճշմարտության, բարության եւ պատվի մասին.
«Ժամանակը կգա, երբ չլինեն կեսարյաններ կամ որեւէ այլ իշխանություն: Մարդը կմտնի ճշմարտության եւ արդարության արքայություն, որտեղ ոչ մի ուժ չի անհրաժեշտ:
Հասկանալով, որ ձերբակալման պատճառը տեղի բնակչության հիմարությունն ու ժպիտն էր, Պոնտացի Պիղատոսը փորձում է հակադարձել դատական քննությունը: Դատախազը ակնարկում է փիլիսոփա, որը պետք է մերժի իր հավատալիքները, կյանքը պահպանելու համար, բայց Յեշուան պատրաստ չէ հրաժարվել ապագային իր հայացքից:
Այս գործողության մեջ ամեն ինչ, նույնիսկ պահակները, տես մի մարդու քաջություն, որը հավատարիմ է վերջին շունչին: Բայց դատախազը պատրաստ չէ կարիերայի ռիսկի դիմել խելացի եւ լավ ճանապարհորդի պատճառով, հետեւաբար, չնայած համակրանքին, կատարումը տեղի կունենա:
Զարմացած մահը տանում է դեպի ճաղատ լեռ, որտեղ տեղի կունենա խաչելությունը: Եղբայրացվեց ճակատագրով եւ ոչ դիմադրող Yeshua- ին, որը մեխվեց փայտե տախտակներին: Միակ բանը, որ կարողացավ ստիպել Պոնտացի Պիղատոսը, փիլիսոփաին հրամանը տալը արագորեն դանակն է մնում սրտում: Նմանատիպ արարքը երկար տանջվելուց կազատի փառահեղ GA-Noesri- ն: Yeshua- ի կյանքի վերջին րոպեների ընթացքում խոսում է վախկոտության մասին:
«... Նա այս անգամ չի ընտրվել: Միակ բանը, որ նա ասաց, որ մարդկային արատների թվում է, ամենակարեւոր բաներից մեկը, որը նա համարում է վախկոտությունը »:Ուսուցչի մարմինը հեռացնում է խաչի հավաքածուն: Մարդը հայհոյում է Աստծուն եւ Պոնտացի Պիղատոսին ընկերոջ մահվան համար, բայց մի շրջվեք: Հրեաստանի պրեֆեկտը հրամայեց փիլիսոփայի մարմինը վշտացնելու համար, դրանով իսկ պարգեւատրել իմաստության արժանիքին:
Բայց մահը ընդհանրապես վերջը չէ: Փիլիսոփան երազների նոր ծանոթություն է այցելում, որտեղ դատախազն ու Գայ-Ննջեն խոսում են նրանց հուզիչ եւ կյանքի իմաստը որոնելու մասին: Փիլիսոփայի վերջին հիշատակումը կրկին կապված է ալիքի հետ: Ga-Nozri- ը կարգի հետ ուղարկում է Լեւի Մեթի Սեւ Մեգու:
«Նա կարդում է վարպետի գրությունը եւ խնդրում է ձեզ տանել վարպետներին եւ այն պարգեւատրել խաղաղության ... Նա հարցնում է, որ նա նույնպես վերցրել է»:Պաշտպանություն
1972-ին Լեհաստանից Անդրեյ Վաիդան ռեժիսորը ներկայացրեց Կինոկարթինի հեռուստադիտողներին, որը կոչվում էր Պիղատոս եւ այլք: Ոգեշնչված Բուլգակովի գործով, Վայդը որոշեց էկրանավորել սյուժեի մի մասը `նվիրված Պոնտայի Պիղատոսի եւ Յեշուայի միջեւ փոխհարաբերություններին: Ֆիլմի ակցիան տեղափոխվեց Գերմանիա 20-րդ դարում, թափառող փիլիսոփայի դերը գնաց Վոջոհի:
Հայտնի վեպի դասական կինոնկարը լույս է տեսել 1988 թ. Լեհաստանի տնօրեն - Մատսեկ Վոլյուշկոն կրկին ստանձնեց նման բարդ եւ բազմակողմանի հողամասի կրակոցը: Քննադատները նշում էին տաղանդավոր դերասանական խաղը: Յեսուայի դերը կատարում էր Թադուցի Բրեդեցկին:
Ռուս կինոռեժիսորներ «Վարպետներ եւ Մարգարիտա» էկրաններին դուրս են եկել 2005 թ. Պատկերի տնօրեն Վլադիմիր Բորտկոն կենտրոնացավ ֆիլմի առեղծվածային բաղադրիչի վրա: Բայց ֆիլմում նշանակալի տեղ է գրավում Յեշուաին նվիրված սյուժեի մի մասը: Հա Նոեսրիի դերը ստացավ դերասան Սերգեյ Բեզրուկովին:
2011-ին տեղի ունեցավ «Վարպետ եւ Մարգարիտա» ցուցադրության պրեմիերան, որի նկարահանումն ավարտվեց 2004 թ. Ֆիլմի հեղինակային իրավունքի մասին տարաձայնությունների պատճառով կինոնկարի պրեմիերան հետաձգվել է 6 տարի: Երկար սպասված դեբյուտը պարզվեց, որ ձախողվել է: Դերասաններն ու դերերը, ըստ ժամանակակից չափանիշների, միամիտ եւ անթերի: Պատկերում Yeshua- ի դերը գնաց Նիկոլայ Բուրդլաեւ:
Վերջերս Հոլիվուդյան կինոռեժիսորները ուշադրություն են դարձրել դասական աշխատանքի վրա: Ամերիկյան ֆիլմի կուլիսների մեծ մասը կհեռացվի Ռուսաստանում: Նախատեսված ցուցադրման բյուջեն կազմում է 100 միլիոն դոլար:
