Ժան Կալվին - Կենսագրություն, լուսանկար, անձնական կյանք, գաղափարներ

Կենսագրություն

Ժան Կալվին - Ֆրանսիայի աստվածաբան, բարեփոխումների հոսքի, փիլիսոփա, ինչպես նաեւ իր ուսմունքի հիմնադիր, «Կալվինիզմ» կոչվող «Կալվինիզմ»: Այս մարդու կյանքը պարզ չէր, բայց նպատակասլացությունն ու հավատարմությունը իրենց տեսակետների նկատմամբ դարձան այդ ժամանակի նկատելի գործիչ:

Մանկություն եւ երիտասարդություն

Ապագա աստվածաբաններն ու բարեփոխիչը ծնվել է հուլիսի 10-ին, 1509-ին, բարեպաշտ կաթոլիկ ընտանիքում: Կալվինի հայրենիքը Նուայոնի քաղաքն է, որը գտնվում է Ֆրանսիայի հյուսիսային մասում: Տղայի հայրը տպավորիչ հաջողությունների է հասել որպես տեղական եպիսկոպոսի քարտուղար, ինչպես նաեւ հարկաբյուջետային դատախազ:

Ժանի մայրը մահացավ, երբ նա դեռ երեխա էր, եւ նրա հայրը ժամանակ էր պակասում իր քույրը բարձրացնելու համար: Հետեւաբար, փոքրիկ Ժանին տրվեց մեկ ընտանիքի խնամակալության տակ, որտեղ ստացավ կրթության հիմունքները եւ կլանեց մեծ հարցերը:

14 տարեկան հասակում Ժան Կալվինը իր հայրիկի պնդմամբ գնում էր Փարիզ, սովորելու ճիշտ եւ հումանիտար գիտությունը: Ուսումնասիրության տարիներին, երիտասարդի podnataral- ը բարբառով եւ դարձավ խելացի խոսնակ: Քիչ անց երիտասարդ երիտասարդը նույնիսկ վստահում էր եկեղեցու ծխականներից մեկում կարդալ քարոզները: Այնուհետեւ, հասնելով մեծամասնությանը, Կալվինը (կրկին, Հոր կամքին հետեւելով) շարունակեց կրթությունը:

Այս անգամ երիտասարդը սկսեց հասկանալ իրավագիտության իմաստությունը եւ ավարտել ուսումը, տեղափոխվել է Օռլեաններ, որտեղ ուսանողներ մտնել է հայտնի փաստաբան Պիեռ Ստելլ: Չնայած այս դաշտի այս դաշտի եւ հայտնի դաստիարակների անընդհատ գովասանքի, Հոր մահից անմիջապես հետո, Ժան Քալվինը իրավագիտությունն ու դիմում է աստվածաբանությանը:

Երիտասարդը ուսումնասիրեց սրբերի գործերը, որոնց վրա քրիստոնեական հավատը, Աստվածաշունչը, դրա վերաբերյալ բազմաթիվ մեկնաբանություններ եւ մեկնաբանություններ: Արդեն այդ ժամանակ Ժան Կալվինը տիրացավ եկեղեցու «մաքրումը»: Զուգահեռ Կալվինը ստացավ լիցենզիա գիտական ​​աստիճան եւ քարոզում էր երկու փոքր ժամանում:

Ժան Կալվինի կենսագրությամբ 1532-ը նշանավորվեց երկու իրադարձությամբ. Երիտասարդը ստացավ դոկտորական աստիճան, ինչպես նաեւ իր իսկ միջոցներով, տրվել է առաջին գիտական ​​տրակտատը: Սրանք մեկնաբանություններ էին Սվետու փիլիսոփայի աշխատանքներին «հեզության մասին» անվան տակ:

Հատկանշական է, որ Ժանի կերպարը երիտասարդի հոբբին էր. 23 տարի հետո դա բավականին ի տարբերություն տղամարդու, ընկղմված իր գաղափարների մեջ ընկղմված: Ժան Գրեկները նույնիսկ տվեցին այդ մականունը «կուտակիչ», այսինքն, «մեղադրական գործը» եւ անընդհատ կոչվում էր «բարոյականություն»:

Ուսմունք

Աստիճանաբար, Ժան Կալվինը ներթափանցեց բարեփոխումների գաղափարներ: Մեծ ազդեցություն, կենսագրագետների եւ պատմաբանների կարծիքով, Մարտին Լյութերը (վերափոխման հայացքների հիմնադիր) մատուցվել է աստվածաշնչի աշխարհայացք (վերափոխման հայացքների հիմնադիր):

Բացի այդ, երիտասարդը խորթ չէր հումանիզմի Էրազմուս Ռոտերդամի եւ Լեֆեվրա Դ'ՏԱ-ի հետ: Մոտավորապես նույն ժամանակ, Փարիզում, բարեփոխիչ հայացքների կողմնակիցների յուրահատուկ համայնք սկսեց ձեւավորվել, որին միացան Քալվինը, եւ շուտով շնորհակալություն է հայտնում հանդիսավոր գործողությունների եւ հենց այս խմբի ղեկավարին:

Ժամանակակիցների եւ ընդհանուր առմամբ քրիստոնեական հասարակության հիմնական խնդիրն է, Ժան Կալվինը համարեց հոգեւորականության չարաշահման վերացումը, որը հաճախակի էր: Նաեւ Calvin- ի հիմնական ուսմունքները հիմնված էին Աստծո եւ աշխարհիկ օրենքի առջեւ բոլոր մարդկանց հավասարության գաղափարի վրա: Բարեփոխիչը չի վախեցրել հոգեւորականության հակազդեցությունը, նա նույնիսկ որոշեց տպել իր աննկարագրելի խոսքը «քրիստոնեական փիլիսոփայության վրա»:

Նման ազատությունը գրավում էր իշխանությունների ուշադրությունը, ովքեր իրենց աչքերը ծածկում էին եկեղեցու ծառաների Մզդուիզմին եւ շահագրգռված չէին այդպիսի արատավոր պրակտիկայի դադարեցմամբ: Ժան Կալվինը հետապնդվել է, բարեփոխիչը սկսեց որոնել Փարիզում: Որոշ ժամանակ տղամարդը ծածկված էր նման մտածող մարդկանց կողմից, եւ այնուհետեւ Քալվինը տեղափոխվեց Ժնեւ, որտեղ նա նախատեսում էր ընդամենը գիշեր անցկացնել:

Այնուամենայնիվ, այս ծրագրերը վիճակված էին փոխելու. Ժնեւում Կալվինը հանդիպել է նաեւ հետեւորդներին եւ գտել ընկերոջը եւ Գիլոմի Գիլոմի քարոզչի եւ աստվածաբանության ֆոնին: Վերջինիս ջանքերը, Ժան Կալվինը հայտնի դարձան Ժնեւում, որտեղ նա հետաձգվեց, հակառակ նախնական ծրագրերին: Շուտով նոր դասավանդման մասին, որն արդեն ստացել է «Կալվինիզմ» անունն արդեն այն ժամանակ, հայտնի դարձավ Ժնեւի սահմաններից շատ ավելին:

Որոշ ժամանակ անց Քալվինան ստիպված էր լքել այս հյուրընկալ քաղաքը նույն պատճառով, ինչպես հայրենի երկիրը: Աստվածաբանները տեղափոխվել են Ստրասբուրգ `մի քաղաք, որում բնակիչների մեծ մասը հավատարիմ է բողոքականությանը: Նվիրվածը եւ այնտեղ դասախոսություն գտան, քարոզում եւ կարդում էին դասախոսություններ տաճարներից մեկում:

Շուտով Ստրասբուրգը խոսեց նոր ռեֆորմատորի մասին, եւ Քալվինը ստացավ պաշտոնական տեղը եւ կներեք քարոզչի համար, ինչը մեծապես հեշտացրեց իր առօրյա կյանքը: 1537 թվականին արդեն վերադարձել է Ժանեւա, Ժան Կալվինը ավարտել է «կատեչիզմ» լայնածավալ աշխատանքները `« Կալվինիզմի »օրենքների յուրահատուկ փաթեթ եւ« Կալվինիզմ »-ի եւ աշխարհիկ բնակչության համար:

Այս կանոնները պարզվել են, որ խիստ են եւ պահանջում էին քաղաքում նոր պատվերների առաջնորդություն, բայց քաղաքային խորհուրդը աջակցեց բարեփոխիչին, իսկ հաջորդ հանդիպմանը հաստատվել է կեչիզմը: Այնուամենայնիվ, ձեռնարկությունը, որը, կարծես, լավն էր, շուտով վերածվեց ծանր բռնապետության:

Ժնեւում կայացած ժամանակի ընթացքում, փաստորեն, Կանոններ Ժան Կալվինը եւ նրա կողմնակիցները սնուցվում են մահվան տասնյակ նախադասություններով: Ոչ պակաս քաղաքացիներ են արտաքսվել հայրենի քաղաքից դուրս, մնացածը ապրում էր տեղական դատարանի եւ իշխանությունների մշտապես վախի մեջ. Այդ ժամանակ խոշտանգումները համարվում էին սովորական երեւույթ, եւ քաղաքացիների վախերը լուրջ հող ունեին:

Զուգահեռաբար, Ժան Կալվինը աշխատել է կյանքի ամենալուրջ աշխատանքի վրա, «Հրահանգներ քրիստոնեական հավատքի մեջ»: Այս լայնածավալ աշխատանքը դարձավ գրքերի, քարոզների, դասախոսությունների եւ ակնարկների հավաքածու, որոնք բացահայտում են հեղինակի տեսակետները, ժամանակակիցների եւ ապագա սերունդների ցուցումները: Ընդհանուր Calvin- ը գրել է 57 հատոր:

Հիմնական միտքը, Կենտրոնական դրդապատճառը, Ժան Կալվինի գործերով հաջորդը, բոլորի համար գերագույն աստվածային իշխանությունը ճանաչելն է: Աստծո ինքնիշխանությունը, ըստ Քալվինի, նշանակում է մարդու ամենալավ ենթակայությունը Տիրոջ կամքին:

Մարդկանց համար միայն մեկ ընտրություն կա `Աստծո կողքին լինել կամ հավատքից հրաժարվել եւ երկրային կյանքից հետո սարսափելի ալյուրով հետապնդել: Այնուամենայնիվ, այս ընտրությունը, որը համարվում է Կալվին, նախապես նախապես կանխորոշված ​​է Աստծո կողմից: Տարիքով, բարեփոխիչը դարձավ ավելի համեղ, կոպիտ եւ անհանդուրժելի:

Անձնական կյանքի

Ժան Կալվինը ամուսնացած էր: 1540 թվականին աստվածաբանը համակցված էր Idetetta de Pur անունով կնոջ հետ կնոջ հետ:

Ամուսինը տվել է երեք երեխաների բարեփոխիչ, բայց նրանք բոլորը մահացել են մանկական դարաշրջանում, առանց թույլ տալով Կալվինին զգալ ծնողի երջանկությունը: Հայտնի է, որ Կալվինի կինը թողեց իր կյանքը նրա առաջ:

Մահ

1559-ին Ժան Կալվինը վերցրեց ամենաուժեղ տենդը, բայց հրաժարվեց անկողնում եւ շարունակեց ակտիվ գործունեությունը: Որոշ ժամանակ անց հիվանդությունը նահանջեց, բայց աստվածաբանության առողջությունը լրջորեն ցնցվեց:

1564 թվականին հաջորդ քարոզի տարիներին Քալվինը ընկավ որպես կատաղած, տղամարդու բերանը գնաց: Երեք ամիս, բարեփոխիչն անցավ անկողնում սարսափելի տանջանքների մեջ, իսկ 1564-ի մայիսի 27-ին, Ժան Կալվինը չստացվեց:

Վարքագիծ

• 1536 - «Քրիստոնեական հավատքի ներդիրներ»
• 1543 - «ՄԱՐՏԻՍԻ ՄԱՍԻՆ»