Կենսագրություն
Վեպի հեղինակը, բանաստեղծը եւ հրապարակախոս Ռոյունա Ակուտագավան `առաջին ճապոնական մոդեռնաբիլյիստներից մեկը, որի գրքերը սկսեցին հայտնվել անգլերեն լեզվով: Ակուտագավան չի գրել մեծ աշխատանքներ, ոճով, այն կարող է անվստահություն անվանել վստահությամբ, նա հաճախ դիմում էր վախի եւ մահվան թեմաներին: Չնայած կարճ կենսագրությանը, Ռյուչան հսկայական տպագրություն թողեց իր ժամանակի պոեզիայում:Մանկություն եւ երիտասարդություն
Ապագա գրող Ռյուչա Ակուտագավան ծնվել է 1892-ի մարտի 1-ին Տոկիոյում, Տղայի անունը նշում է «վիշապը»: Երբ ծնվեց Ռյուչան, մայրը արդեն մի փոքր 30-ի համար էր, իսկ Հայրը, ավելի քան 40 տարի: Հռոմի պապը կաթնային է վաճառում, նա իր արոտավայրերն ուներ Տոկիոյի ծայրամասում:
Այդ ժամանակ ճապոնացիները հավատում էին, որ երեխայի ծնունդը արդեն 30 տարեկան է, վատ նշան է դարձել: Հետեւաբար, հին ծեսից հետեւելով, ծնողները ձեւացնում էին, որ տղայի պես են: Այս ամենը ճշգրտվում էր բացառապես սնահավատության պատճառով:
Երբ երեխան 9 ամսական էր, ծնողները նրան տվեցին իրենց դաստիարակությունը մոր ավագ եղբոր, Միտիակի Ակուտագավայի անչափահաս ընտանիքի մեջ, որն այնուհետեւ զբաղեցնում էր Տոկիոյի պրեֆեկտուրայի շինարարության բաժնի ղեկավարը: Այսպիսով, տղան կորցրեց Նիհարան անունը եւ դարձավ ակուտագավա:
Երեխան կորցրեց իր մորը մանկության մեջ, 10 ամիս: Նա խենթանում էր ավագ դստեր մահվան պատճառով եւ ինքնասպանություն է գործել հոգեբուժարանում: Մայրիկի ամբողջ կյանքի ընթացքում հիվանդությունը եւ մահը մնաց գրողի վնասվածքի համար: Նա հաճախ մտածում էր հոգեւոր հիվանդությունների մասին եւ չափազանց վախեցավ նույն ճակատագրից:
Ընտանիքի նախնիները, որոնցում տղան ստացել էր գրողներ եւ գիտնականներ, ուստի հետեւորդները փորձեցին հավատարիմ մնալ հին մշակութային ավանդույթներին: Այստեղ սիրում էին նկարչության եւ միջնադարյան պոեզիան, մանրակրկիտ նկատեց կյանքի հնագույն ձեւը, հիմնվելով տան գլխին անվերապահ հնազանդության վրա:
1910-ին Երիտասարդը ավարտեց Տոկիոյի քաղաքային միջնակարգ դպրոցը, լավագույն շրջանավարտներից մեկն էր: Ryunca- ն ընտրեց անգլերեն գրականությունը `ուսումնասիրելու, գրականության ճյուղի առաջին քոլեջում ընդգրկվելու համար:
3 տարի անց Acutagawa- ն ավարտել է քոլեջը եւ մտել Տոկիոյի բրիտանական համալսարան: Ռյուչան եւ նրա ընկերները, ապագա գրողները `Kume Masao, Kikuti Hiroshi եւ Yamamoto Yuji, գիտեին արեւմտյան գրականության բոլոր հիմնական հոսքերը: Նրանք հաճախ հակասություն են առաջացրել, թե որ ուղղությունները ամենից շատ համապատասխանում են իրենց օրերի պահանջներին: Համալսարանում դասերը վրդովված են սկսնակ գրողին. Սկզբում դասախոսությունները նրան անհետաքրքիր էին թվում, իսկ ավելի ուշ նա ամբողջովին հիասթափեցրեց եւ դադարեց նրանց ամենեւին էլ հիասթափվեց:
Գրականություն
Շատ շուտով ընկերների հետ ռյունչեն հիացած էր պորտիտ ամսագրի խնդրով: Հրապարակումը հավատարիմ մնաց բնագիտության դպրոցի քննադատության դիրքերին, նրա ներկայացուցիչները կոչվում են «հակավիրուսներ»: Նրանք հիմնականում ընթանում էին գրականության արժեքից, որպես արվեստ, պաշտպանում էին գրական գեղարվեստական գրքի եւ դիտավորյալ պատմության իրավունքը:
Ավելին, նրանք պահանջում էին միապաղաղության պակաս եւ բարձր գնահատեցին պատկերի արտահայտությունը, լեզվի աշխուժությունը: Ակուտագավան եւ նրա նման մտածող մարդիկ ստեղծագործական մեթոդ էին, հռչակեցին նեորեզիզմ: 1914-ին իրենց ամսագրում լույս տեսավ «Ծերուկ մարդ» դեբյուտային պատմությունը, հեղինակի ստեղծագործականությունը նշանավոր է: Աքուտահագավայի ժողովրդականությունը պատմություններ է բերում միջնադարյան Japan ապոնիայի «Դարպաս Ռասլուն», «քիթ» եւ «դժոխքի ալյուր»:
Երիտասարդության շրջանում, Մայդիի եւ եվրոպական գրականության դարաշրջանի ճապոնական հեղինակները ուժեղ ազդեցություն ունեցան Ռյուչայի վրա: Բանաստեղծը լավ հասկացավ ռուս գրականության մեջ: Նիկոլայ Գոգոլի «Shinel» - ի պատմությունը ոգեշնչեց Ռյուչկան ստեղծելու «Բաթաչ շիլա» պատմություն, եւ Անտոն Չեխովի «Բալ Սադի» պիեսը ոգեշնչված է «պարտեզ» պատմությունը գրելու համար: Ինչ վերաբերում է 1921 թվականին գրված Վալդշնփի գործին, ապա դրա հիմնական հերոսները առյուծ Տոլստոյն ու Իվան Տուրգենեւն էին:
Քննադատների մեծամասնությունը ներառում է այս պատմությունների առաջացումը այն ժամանակ, երբ Ռյուչեն ընկճված էր ողբերգական սիրո պատճառով: Նա ձգտում էր ընկղմվել անիրական աշխարհի մեջ, շրջվելով իրականությունից:
Գրող Ակուտագավայում նրա ոգեշնչողներն ու դաստիարակը համարում էին Նաթսումա Սոզամը, որի հետ նա հանդիպել է համալսարանում սովորելիս: Առաջին վեպերը հետաքրքրվեցին վարպետներով, եւ այդ ժամանակ նա համարվում էր 20-րդ դարի սկզբի անգլերեն գրականության լավագույն փորձագետներից մեկը: Natuma Creativity- ի անհատական դրդապատճառները ցողված են «Ակոցաբայի» գործերում. Հերոսների բարոյական դիրքը, էգոիզմի հարցը, որպես ամբողջության խնդիր, ինչպես նաեւ «ապոնիայի պետական էգոիզմ»:
Ակուտագավայի համալսարանն ավարտելուց հետո նա ստացել է անգլերենի ուսուցչի պաշտոնը ծովային դպրոցում: Այս տարիները, Ռյուչան նրանց թեմաներում կգրեն Yasukiti- ի մասին `ազնիվ, բայց ցրված անձնավորություն, որը անընդհատ ընկնում է հետաքրքրասեր իրավիճակների մեջ: 9 ամսվա դասավանդման համար ստեղծվել են աֆորիզմի, մեջբերումների եւ ակնարկների շուրջ 20 հավաքածու: Նրանց մեջ հեղինակը խոսեց իր մասին.
«Ես խիղճ չունեմ: Ես միայն նյարդեր ունեմ »:Այս ժամանակահատվածում նա գրում է մարդու ներքին մաքրության եւ ուրախ մարդու մասին: Նաեւ ազդում է կույր հավատքի անհեթեթության թեմայի վրա, որն արտացոլվում է «Մադոննան սեւ» պատմության մեջ:
1919-ին հեղինակը սկսեց աշխատել Osaka Minity Simbun թերթում: Որպես հատուկ թղթակից, Ryunche- ն 4 ամիս է ուղարկել Չինաստան: Գտեք այնտեղ, դա ցավալի դարձավ գրողի համար. Նա վերադարձավ հոգնած, բոլորս տառապում են անքնությունից եւ նյարդային խանգարումով:
«Ավելի հաճախ» պատմվածքի հրապարակումից հետո հեղինակը գրելու ստեղծագործական ձեւը ամբողջովին փոխվել է: Աշխատանքների թեմաները ավելի շատ են դարձել, եւ ոճը հակիրճ եւ հասկանալի է:
Անձնական կյանքի
Ryunca University- ում Joshid- ի ձվերի ձեռքերի եւ սրտերի առաջարկ արեց, բայց ընդունելության հայրը դեմ էր այս միությանը: Հեղինակը լսում էր նրան, ուստի acutagava- ի անձնական կյանքը կապված է մեկ այլ կնոջ հետ: 1919-ի մարտին Ռյուչան եւ Ֆումի Ծուկամոտոն մտան պաշտոնական ամուսնության:
Զույգը ունեցել է երեք որդի. Առաջին Հիրոշիի երեխան ծնվել է 1920-ի մարտի 30-ին, երկրորդ երեխայի ծննդյան ամսաթիվը, որը ծննդյան ամսաթիվը `1922 թ. Նոյեմբերի 8-ը, եւ Յակուսի երրորդ երեխան ծնվել է 1925 թ. Հուլիսի 12-ին: Ապագայում Յակուսին դարձավ կոմպոզիտոր, իսկ Հիրոշին հայտնի դերասան է: Ինչ վերաբերում է Տակաշիին, նա ուսանող էր, բայց երիտասարդը կոչ արեց ծառայություն մատուցել բանակին: Տղան պայքարեց Մյանմարում, որտեղ նա մահացավ 1945 թ.
Հեղինակի կինը մահացավ 1968 թվականի սեպտեմբերի 11-ին `սրտամկանի ինֆարկտի պատճառով:
Մահ
«Gear անիվների» ինքնակենսագրական արտադրանքի մեջ գրողը նկարագրեց իր հալյուցինացիաները: Վերջին կյանքի տարիներին Աքուտագավան ինքնասպանության մասին մտահոգություններ ուներ, արտահայտություն գտավ «ապուշի կյանքի» եւ «նամակի հետ հին ընկերոջ հետ»: 1927-ի հուլիսի 24-ին, մահվան եղանակի եւ վայրի դիմացկուն արտացոլումներից հետո, նրա հետ ինքնասպանություն գործեց Ռյուչա Ակուտագավան, որդեգրելով Վերոնեալի դոզան:
Դրանից առաջ նա, առանց դուրս գալու, աշխատելու էր գրասեղանի մոտ, նույնիսկ կաբինետի պատուհանում հուլիսի 23-ից հուլիսի 24-ի գիշերը, լույսը թաղվեց, եւ հաջորդ օրվա առավոտյան նա գտավ մեռած: Հեղինակի մահը ցնցեց ընկերներն ու ծանոթությունները, բայց անակնկալ չդարձավ, քանի որ Ռյուչան անընդհատ խոսում էր ինքնասպանության մասին:
Այնուամենայնիվ, այս արարքի պատճառը մնացել է անհայտ, ոմանք խոսում են գրողի մասին մշուշոտ մտահոգության մասին: Գուցե դա պայմանավորված է մոր մահվան ցավալի հիշողությունների հետ կամ գեղարվեստական եւ անձնական խառնվածքով: Ակուտագավան բազմիցս ասել է, որ հաճախ փողոցում տեսնում է իր երկվորյակը:
1935-ին հեղինակի ընկեր, գրող եւ հրատարակիչ Կիկուտա Կանը ստեղծեց Ռյուչա Ակուտագավայի անվան գրական մրցանակը: Տարեկան մեկ անգամ նրան շնորհվել է երիտասարդ գրական ժամադրություն: Ավելին, 2016-ին հեռացվեց անիմե շարքը «թափառող մեծ քորոցները», որում Ryunca Akutagawa- ն դարձավ գլխավոր հերոսի նախատիպը: Հերոսի լուսանկարը կարելի է տեսնել ինտերնետում:
Մատենագրություն
- 1914 - «Ծերուկ»
- 1915 - «Ռասլունի դարպաս»
- 1916 - «Քիթ»
- 1916 - Batata շիլա
- 1916 - «Քթի թաշկինակ»
- 1916 - «Ծխախոտ եւ սատանան»
- 1917 - «Հավերժական ջեմ»
- 1917 - «Ֆանտազիա առատությամբ»
- 1917 - «Երջանկություն»
- 1917 - «Կողոպուտ»
- 1918 - «Պավկա»
- 1918 - «Մենակության դժոխք»
- 1918 - «Քրիստոնեական մահ»
- 1919 - «Շներ եւ սուլիչ»
- 1919 - «Սուրբ Կիրստոորոյի կյանքը»
- 1919 - «Magic- ի հրաշքներ»
- 1919 - «Մանդարիններ»
- 1920 - «Աշուն»
- 1920 - «Նանջինգ Քրիստոս»
- 1920 - «Ագնի Աստված»
- 1921 - «Ավելի հաճախ»
- 1922 - «Ընդհանուր»
- 1922 - «Տրոլեյբուս»
- 1922 - «Ձկների շուկա»
- 1922 - Baryshnya Rokuniamia
- 1923-1927 - «Pagmy- ի խոսքեր»
- 1923 - «Կապիկի ճակատամարտը ծովախեցգետինով»
- 1925 - «Դիդոդիի ցրտի կյանքի կեսը»
- 1926 - «Կտակարան»
- 1927 - «Water րային երկրում»
- 1927 - «Պաշտպանելի անիվներ»
- 1927 - «Իդիոտի կյանքը»
- 1927 - «Արեւմտյան մարդիկ»