Նիշերի պատմություն
Աբել - բիբլիական բնույթ, երկրի առաջին մարդկանց որդի: Նա նահատակվեց, սպանեց իր սեփական Բրազինեին:Նիշերի տեսքի պատմություն
Աստվածաշունչը համարվում է աշխարհի ամենապարզ գիրքը: Գուցե ամեն մարդ, եթե չես կարդում, ապա գոնե լսվում է դրա մասին: Այն պարունակում է մշակութային սյուներ, որոնցում հայտնաբերվում են համաշխարհային պատմություն, քրիստոնեություն եւ ավանդական սոցիալական հիմքեր:
Կենսագրություններ եւ աստվածաշնչյան հերոսների ձեռքբերումներ. Դաս եւ խմբագրում ցանկացած դարաշրջանի համար, այնպես որ հին եւ նոր կտակարանների տեքստերը անընդհատ հրապարակվում եւ փոխանցվում են բերանից բերան: Խորը իմաստը, էներգիան եւ իմաստությունը դրվում են գրքի սուրբ գծերում:
Աստվածաշնչի հերոսներից մեկը Աբելն է: Նա եւ Կայեն Ադամի եւ Եվայի որդիներն էին: Դրախտից վտարելուց հետո առաջին տղամարդը եւ կինը ստիպված եղան բնակություն հաստատել աշխարհում, որտեղ բոլորը ստիպված էին իրենց դժվարությունը վաստակել: Նրա բնակիչները ծնվել եւ մահացել են, անհանգստացած հիվանդությունից եւ քաղցից:
Արդարի ճակատագրի նկարագրությունը քրիստոնեական Աստվածաշնչի ամենահին մասերից մեկում է `Հին Կտակարանը: Սա սուրբ գրություն է, որը Աստծո հայտնագործություններից առաջիններից մեկն է, ձեւավորեց համաշխարհային կրոնների հիմքը `ուղղափառ, կաթոլիկություն եւ հուդաիզմ: Համարվում է, որ Հին Կտակարանը գրված է XIII-II դարերում, Ն. Ns.
Աստծո Աստվածը տղամարդուն նկարագրում է որպես առաջին արդար, այս տեսությունը աջակցում է քրիստոնեական ավանդական կրոնին: Նա տեսնում է Հիսուս Քրիստոսի անմեղորեն սպանված նախատիպի պատկերով, վստահեցնելով, որ ընդհանուր դրդապատճառները հերոսների, արդար զոհի եւ այլ մարդկանց ձեռքերից բռնի մահվան ընդունումն են:
Աբելի կյանքն ու մահը
Ադամի որդիներն ու Եվան զբաղվում էին հակառակը. Աբելը ոչխարներ է անցնում, եւ Կայենը հող էր մշակում: Բայց նրանք հավատքի հարցում մեկն էին, եւ Ամենակարող գոհացնելու ցանկությունը նրանց հոգիների անկեղծ ցանկությունն էր:Հրեական ավանդույթի բանավոր Թորայում նշվում է, որ Ադամն ու Եվան ունեցել են եւս երկու դուստր: Նրանցից մեկը դարձավ կնոջ կինը: Ըստ տարբեր աղբյուրների, նրա անունն էր Բելիեւ, Դելվորա, Աբելիխա: Բայց իսլամական աստվածաբանն ասաց. «Ավանի ալ-Չիրիկավին նշեց, որ Երկվորյակներ ծնվել են երկրի առաջին ժողովուրդում: ICLIMA- ն, որը երանգով լույս տեսավ լույսի ներքո, դարձավ առաջին նահատակի կինը:
Աստծո վախեցող տղամարդիկ պարբերաբար զոհ էին բերում իրենց աշխատանքի արդյունքների տեսքով: Կայենը տվեց առաջին բերքի պտուղները, իսկ հովիվը նախիրի առաջնային գառ է: Աստված հաստատեց միայն երկրորդի ներկայացումը, մերժելով Կայենը, եւ դրա համար Տիրոջ խոսքը զովորեն սպանվեց իր մայր եղբոր կողմից:
Վիլանդը պատիժը վերցրեց. Այն պարտադրվեց դրան, արգելելով սպանել նրան, մահ տալով եւ ազատվել Մուկի խղճից: Կայենը ապրում էր քթով կոչվող հողերում, որտեղ քաղաքը կանգնեցրեց ձեռքերով: Նրանից եւ նրա որդին, Ենովքը, սկիզբ է առել նոր դինաստիա:
Պատմությունը չի նկարագրում Կայենի գործը որպես բացասական: Նրա կողմից ընդունված որոշման մոտիվացիան նախանձ է եղբորը: Աստվածաշնչի որոշ մեկնաբանություններ պարզաբանումներ չեն տալիս, ինչու Աստված գերադասեց Ադամի եւ Եվայի երկրորդ որդուն:
Միեւնույն ժամանակ, նրանք ներկայացնում են Կայենը, որպես չարի, ագահության եւ ագրեսիայի ուշադրության կենտրոնում: Սուրբ Գրությունը նշում է, որ Տերը փորձել է մեղքից հետապնդել Կայենը եւ մաքրել իր մտքերը, բայց գլխավոր որոշումը չկարողացավ դիմակայել գայթակղությանը:
Սա եղբայրասպանության մեղքի եւ վնասի նախանձի մեղքի սյուժեն է, խմբագրելով իրենց գործողությունների համար պատասխանատու լինելու անհրաժեշտությունը: Կայենը թույլ տվեց մեղքը հաղթել իրեն: Աստծու ոգին չէր տիրում նրա վրա, չնայած հավատքի ուժին:
Շատ հավատացյալներ, ովքեր ծանոթանում են սուրբ տեքստերին, հետաքրքրված են այն հարցով, թե նահատակը թաղված է, իրականում տեղ է, կամ մնում է գեղարվեստական: Աստվածաշունչը շատ բան է խոսում սպանությունների մասին, բայց հայտնի կերպարների թաղման վայրերը մնում են անհայտ: Ադամի կրտսեր որդին, ըստ լեգենդի, գտել է սիրիական մայրաքաղաքի մերձակայքում գտնվող վերջին ապաստան `Դամասկոս քաղաքը: Nabi-Habil Shiite Muslim Mosque- ն իրեն հավերժական խաղաղություն տվեց:
Աբելի իմաստը `« խաբեություն »: Ծնողները նրան տվեցին որդուն, հիասթափված առաջնեկից, Կայենին: Հերոսը ներկայացվում է որպես օրինակելի օրինակ, հնազանդ բնույթ, հարգալից որդի եւ եղբոր զոհաբերությունը:
Նոր Կտակարանում նշվում է: Փարիզեսին եւ դպիրներին մեղադրելով, Հիսուսը վերաբերում է անմեղորեն սպանված հովվի լեգենդին: Նրա պատկերը դարձավ առաքինության, հանդուրժողականության եւ խոնարհության օրինակ, հավիտենականությամբ վանկարկելով:
Արդար նահատակը բաժին է ընկել մոտակա ազնիվ եւ բարի գործերի ատելությունը: Հաղորդագրությունը հրեաներին ասում է, որ տուժողը, անմեղորեն սպանված Աստծուն բերելով, արժեքավոր էր, քանի որ ուղեկցվում էր հավատքով: Հետեւաբար, նա գերազանց էր Կայենի առաջարկներից:
Դարերի ընթացքում այս աստվածաշնչյան կերպարը մնում է հնազանդության եւ հավատքի ընդօրինակման օրինակ: Նրա պատկերը խորհրդանշում է Աստծո հանդեպ նվիրվածությունը, եւ արդարների անմեղորեն թափվող արյան բոցավառման լեյթմոտիվը դեռեւս արդիական է մնում վավերական սյուժեի պատճառով:
Աբել կինոնկարներում
Բիբլիական սյուժեները բազմիցս գտել են թաղանթների մեջ մարմնավորում: Սուրբ Գրքի վերջին մեկնաբանություններից մեկը Դարրեն Արոնոֆսկու «Նոյ» 2014-ի նկարն էր: Գլորված ֆիլմի ընթացքում եղել են հակասական ակնարկներ, քանի որ վերամշակված կանոնը չէր համտեսել: Առաջին արդար մարդը խաղում էր մի քիչ հայտնի իսլանդական դերասան Արնար Դան:
1996-ին հասարակությունը տեսավ «Կայեն եւ Աբել. Սպանության առեղծվածը» վավերագրական ֆիլմի պրեմիերան: Դրա մեջ հետազոտողները եւ արվեստի պատմաբանները կիսում են ենթադրություններ եւ մտքեր աստվածաշնչյան սյուժեի վրա:
1985-ին «Կայենը եւ Աբելը» մինի-սերիան թողարկվել է հեռուստատեսային էկրաններին, եֆրի աղեղնաձիգ վեպի վեպի հիման վրա: Ֆիլմը պատմում է երկու գործարարների եւ նրանց ուղեկցողների միջեւ փոխհարաբերությունների մասին: Աբել Ռոսնովկիի դերը մահապատժի է ենթարկել ամերիկացի դերասան Պիտեր Ստրոսին:
Մեկ այլ ազատագրված մեկնաբանություն `ռեժիսոր Հարոլդ Ռամիսայի կողմից 2009 թվականի« օրվա սկիզբը »: Այն հղումներ ունի երկու եղբայրների աստվածաշնչյան սյուժեն: Երիտասարդը խաղաց Պողոս Ռադդը:
Աբել մշակույթում
Պատկերազարդեր Աստվածաշնչի տեքստերի համար `քրիստոնեական արվեստի հուշարձաններ, որոնք պահպանվել են մինչ օրս: Նկարչությամբ, Աբելը ամենից հաճախ թվում էր, որ հեթանոսական հիթոնում եւ խաղերի գագաթին է:Ամենատարածված սյուժեները դարձան զոհաբերության ծեսը եւ սպանությունը ինքն իրեն: Եղբայրների առաջին պատկերները թվագրված են IV դարով եւ հաճախում էին Հռոմում Լատինայի միջոցով Catacomb- ի նկարը: Որմնանկարում հովիվը նստում է ոչխարի վրա:
Ռուսերեն արվեստում Ավելի կերպարով պատկերակը ներկայացվեց Մոզոան վանքում (XII դ.): Մի փոքր անց աստվածաշնչյան կերպարը հայտնվեց Փրկչի Նովգորոդ եկեղեցու նկարում:
Միշտ չէ, որ նկարիչները փոխանցեցին իսկապես աստվածաշնչյան նշանակություն: Օրինակ, 1768-ի «Աբել» - ի Անտոն Լենցկոյի աշխատանքը պատկերում է մի կոտրված մարդ, որը պառկած է ամբողջ մթության մեջ: Նկարիչը նպատակ է դրել ցուցադրել ուժեղ մարդու բնությունը տառապանքի պահին, բայց կտավում կրոնական համատեքստ չկա:
Հետաքրքիր փաստեր
- Ռուսաստանը հարուստ է կանխատեսման աստվածային պարգեւով մարդկանցով: Նրանց թվում էր Աբել անունով բարեպաշտ վանական: Մարգարեն հայտնի էր ռուս տիրակալների վերաբերյալ ճշգրիտ կանխատեսումներ տալու համար: Ծնվել է 1757 թվականին Տուլայում, տղան մեծ ընտանիքում աճեց: Նա փորձեց իրեն որպես ատաղձագործ, բայց շուտով որոշեց իրեն նվիրվել Աստծուն եւ հունցել վանականներին:
- Տղամարդն ասաց, որ լսում է ձայները եւ դիտում տեսողությունը: Նրա մարգարեությունների շարքում `Քեթրին Մեծի, Պողոսի, առաջին եւ պատմվածության կանխատեսումները հռոմեացի դինաստիայի ապագայի մասին: Վանականը մահացավ 1831-ին բանտում, կանխատեսելով նամակում վերջին Ռուսաստանի կայսրի մահը:
- Մ.թ.ա. 430-ին Ns. Gnostic աղանդը ստեղծվել է «Ալելիտով շարժում» կոչվող: Դրա մասնակիցներն իրենց կուռքի հետ ընտրեցին աստվածաշնչյան հերոսը: Այս համայնքի հիշատակումը պարբերաբար հայտնվեց պատմական փաստաթղթերում: Վերջնական գրառումները 1745 տարի թվագրված են:
Մատենագրություն
- XIII-II դ. Մ.թ.ա. Ns. - Հին Կտակարան
- Մ.թ.ա. Ns. - Նոր Կտակարան
Կինոգրաֆիա
- 1996 - Կայեն եւ Աբել (ԱՄՆ)
- 1985 - Կայեն եւ Աբել (ԱՄՆ)
- 2009 - Կայեն եւ Աբել (Հարավային Կորեա)
- 2009 - «Ժամանակների սկիզբ» (ԱՄՆ)