Նիշերի պատմություն
Կատակերգություն A.S. Գրիբոեդովը «Վայը խելքից» դասական դրամայի հաճախ բեմական օրինակներից է: Այն նկարագրում է հավերժական հարցեր, որոնք հասնում են յուրաքանչյուր նոր սերնդի: Աշխատանքի գրությունը շատ ժամանակ հեռացրեց հեղինակի կողմից, քանի որ գրական գործունեությունը Հոբբի Գրիբոյեդովն էր: Տարբեր ուղղություններով զարմանալի տաղանդներ ցուցադրում, նա ձգվեց գիտելիքներ եւ զգաց նոր դարաշրջան:
Մասնագիտական դիվանագետը, մշակույթի եւ արվեստի փորձագետը թողեց աղքատ դրամատուրգական ժառանգություն: Դա մի քանի ստեղծագործություններ առանձնանում են `բերելով բացարձակ եւ բազմաթիվ ճշգրտումներին: «Մտքից վիշտը» բազմիցս ենթարկվեց խմբագրին: Այս պիեսից թեւավոր արտահայտություններն ու մեջբերումները դեռ հաճախ օգտագործվում են խոսակցական խոսքում, դառնալով աֆորիզմ:
Ստեղծման պատմություն
Կոմեդեդիա գրելու գաղափարը, որում կներկայացվի ժամանակակից հասարակության օբյեկտիվ բնութագիրը, տարբեր սերունդների կյանքի սկզբունքներն ու արժեքները, ծագում է 1816 թվականին: Աշխարհիկ փուլերից մեկում դիվանագետը նկատեց օտարերկրացիների եւ օտարերկրյա նորամուծությունների վերջնական երկրպագությունը ամենուրեք:
Երկիծը դա ընկալում էր մոտիկ մտքում ծաղրելու պատճառ եւ ստեղծեց անմոռանալի խաղ: Նյութը նրա համար, հեղինակը բղավեց իրական պատմություններից, որոնք լսել եւ հետեւում էին sutch ընդունելություններին:
1820-ականներին Թիֆլիսում ծառայելով, Գրիբոյեդովը գրել է պիեսի երկու առաջին գլուխները, բայց շարունակում էր աշխատել դրա վրա արդեն Մոսկվայում: Կարճ արձակուրդը բավարար էր մայրաքաղաք Բեյումադի կյանքի ձեւը գնահատելու եւ մարդկանց պատճառաբանության բնույթը հասկանալու համար, ովքեր նախատիպ են դարձել աշխատանքի հերոսների համար: Այս ժամանակահատվածում մենք կարող ենք ներառել Չաթսկու հայտնի մենախոսությունը `հաղորդական արտահայտությամբ.
«Եվ ովքեր են դատավորները»:1823-ին հեղինակը զտեց երրորդ եւ չորրորդ կատակերգության գործողությունները, այնուհետեւ սկսեց փոփոխություններ կատարել, որոնք լրջորեն ազդել են սեմալտ լցնելու եւ խաղի ընդհանուր տիպի վրա: Չադովսկու գլխավոր հերոսը վերածվեց Չադովկիի, իսկ «Մոհամ լեռը» պիեսի անունը արդիականացվեց «Մտքից վիշտից»: Առաջին ակտը փոխվել է, եւ Սոֆիայի եւ Մոլչալինի բացատրության տեսարանը ձեւավորվել է պիեսի եզրափակիչում:
1824-ին հեղինակը հավաստիացրեց կատակերգության աշխատանքը: Նույն թվականին նա նախատեսում էր այն հրապարակել, բայց հրապարակելու թույլտվությունը հեշտ չէր: Almanac «Ռուսական իրան» դարձավ առաջին հրատարակությունը, որոնց էջերում հայտնվեցին հատվածներ «Մտքից վիշտից», որոնք հայտնաբերվել եւ կրճատվել են գրաքննիչներով: Նույնիսկ խմբագրված ձեւաչափով, աշխատանքը մեծ տպավորություն թողեց հանրության վրա եւ արագ դարձավ քաղաքներում ժամանումը:
Գրիբոեդովը արագ թռավ դեպի գրական օլիմպուս: Պիեսը առաջին անգամ լույս տեսավ լիարժեք ձեւաչափով գերմաներեն լեզվով 1831 թվականին, մռնչոցներով, իսկ 1833-ին գրաքննություն կատարեց Մոսկվայում կատակերգական հրատարակություն: 1862-ին հանրությանը հնարավորություն տրվեց ծանոթանալ հեղինակի ընթերցանությանը, իսկ պիեսի ամբողջական տարբերակով լույս տեսավ լույսը A.S. A.- ի կազմի մեջ: Գրիբոեդով 1913-ին:
Հերոսը, որի գիծը գործնականում չի ենթարկվել փոփոխությունների, Պավել Աֆանասեւիչ Ֆամուսով էր: Նրա ազգանունը համարվում է խոսակցական, ինչպես նաեւ լատիներեն «Fama» - ը թարգմանվում է «լուծում, լսում»: Գրիբոեդովը նրան մեկնաբանում էր որպես «հասարակական կարծիք»: Ակցիան տեղի է ունենում հերոսի տանը եւ տեւում է օրվա ընթացքում: Զավեշտական իրավիճակները աստիճանաբար հոսում են ողբերգության մեջ, որը դառնում է դեմքի մարդ:
Հերոսի նախատիպը քեռի Գրիբոյեդովն էր: Դիվանագետը դա նկարագրել է որպես այնպիսի անձնավորություն, որի կերպարը ժամանակակիցության համար հազվադեպ էր եւ համարվում էր մի քանի տասնյակ տարի առաջ, երբ դաստիարակությունը այլ արժեքներ էր ունենում: Գրիբոեդովը հարազատ տվեց բնութագիրը, հիշեցրեց ընկալումը Չաթկիի աչքերով: Քեռի դիվանագետը հյուրընկալ էր, բայց նա սիրում էր ուսուցանել երիտասարդին:
Ֆամուսովը դարձավ կենցաղային եւ հոգեբանական հատկությունների համակենտրոնացում, որոնք ցույց տվեցին այդ ժամանակի շատ ազնվականները: Հերոսի կերպարը բնորոշ էր: Այնպիսին, ինչպիսին նա կարող էր մասնակցել մահացու մարտերին, այնուհետեւ աշխարհիկ փուլում պիտակավորվել ավելի մեծ մարդու առջեւ:
Պատկեր եւ բնույթ
Ֆամուսովը դարձավ պիեսի ինքնավարության եւ պաշտոնատար անձանց մարմնացումը: Նման տեսակը բաշխվել է 19-րդ դարի սկզբին, եւ նման պահեստի մարդիկ քողարկվել են դեֆաբեկիչների եւ մարդկանց կողմից, որի շրջանակներում եղել է Գրիբոյեդովը: Այս գրական հերոսի ձեւով հասկացվեց որպես վատ կրթված կերպարների դաս, որը դեմ է գրքերի եւ գիտելիքների ձեռքբերում: Famuss- ի «մտքից վիշտը» հարուստ հողատեր է եւ մի պաշտոնյա, որի համար փողի ուժը ամենաբարձրն է: Հերոս Հարգանք հասարակության մեջ, բավարարելով նրա կրթությունը եւ կրթությունը բավարար:
Ֆամուսով ընտանիքում աշխարհիկ տեխնիկան այցելում է բազմաթիվ վերնագրեր ունեցող անձանց: Տան սեփականատերը, արխայիկ տեսքի հավատարմությունը դրական է բերդի իրավունքով, աջակցում է ազնվականության տեսակետներին եւ հանդես է գալիս որպես համապատասխան իրավիճակներում որպես ճարպիկ ունքայական իրավիճակ: Նրա ամենօրյա փորձը ստեղծում է մարդու հոյակապ փորձի պատկեր, եւ հարուստ կենսագրությունը հաստատում է, որ ընտանիքի պատվավոր հայրը հասկանում է իր ասածը:
Խոսքը բնորոշ է, որ Գրիբոյեդովը տալիս է, պայծառ նկարագրում է հայտնիովի առաջնահերթությունները: Հյուրերը հարգում են նրա տարիքը, հայրական զգացմունքները իր սիրելի դստեր համար, պահանջը դրսեւորվում է պետի պաշտոնում: Միեւնույն ժամանակ, Ֆամուսովը գիտելիքների պակասի անձնավորություն է, որը ցույց է տալիս ինչպես պաշտոնյան, այնպես էլ որպես հասարակ մարդ: Նա բխում է այն փաստը, որ նա խփեց ծննդյան տարեդարձը, որը ոչինչ չի ձեռնարկում: Նիշերի խոսքում կան պայծառ հնացած արտահայտություններ, շեշտելով այն փաստը, որ դեղամիջոցները ներկայացնում են անցյալի տարիքը:
Ֆամուսովի ֆոնին հեղինակը ընթերցողին ներկայացնում է բոլոր ռուսաստանյան հողատերերը, որոնք նկարագրված են դարաշրջանում: Հզոր եւ կոշտ, նրանք սովոր են նվաստացնել սերֆերը, ավելի լավ տեղեր եւ դրա ուժը տաք տեղ փնտրել եւ օգտագործել այն սեփական բարիքի համար: FAMS- ի փոքր պաշտոնյաներով եւ հավանումները չափազանց ամբարտավան եւ Չվանելի են, եւ հանդերձանքի դիմաց, հերոսը խրախուսում է, փնտրելով բարություն:
Գրիբոյեդովը, օգտագործելով իր բնավորությունը, բացահայտեց մի հասարակություն, որը ձեռնտու էր Serfs- ին: Ժամանակակիցներ Գրիբոեդովը իմացրին պիեսում նկարագրված պատկերները, ուստի հասարակության մեջ կոտրված ռումբի հետեւանք կար: FAMUSS- ը եւ այդպիսին է, որ նա դեմ էր գիտության եւ մշակույթի զարգացմանը, դանդաղեցրեց առաջընթացը եւ չիրականացրեց հոգեւոր եւ սոցիալական աճը:
«Վա wit»
Հողատարածքը Մոսկվայում հյուրընկալ վայր է, որտեղ թագավորում է արխայական կյանքի ապրելակերպը: Արտասահմանյան նորամուծությունները կապված էին այստեղ, փառատոնային տոնակատարությունների հետ, որոնք կազմակերպում էին կայսրուհի Քեթրին Երկրորդը: Նրա կառավարման դարաշրջանը, ըստ Ֆամուսով, ոսկե դարաշրջանն էր:
Մի կերպար, որը անընդհատ վախենում է «Ինչպես չի պատահի», աշխարհում հայտնի է եւ հարգում է ուրիշների նկատմամբ: Նա կեղեւի մայրաքաղաքի անձնավորությունն է, ուստի հեղինակ էր, որ նա դեմ է երիտասարդ նորարար Չաթկին: BossIp Hero- ն հակադարձ չէ բամբասանք լսելուն, պահում է վարվելակարգի կանոնները, աջակցում է հայրապետական ավանդույթներին եւ պատիվ է տալիս ինքնոկրատությանը: Հակարդյունաբերի հետ նրա բախումը անխուսափելի է, քանի որ այն հարմարությունը, որին նա սովոր է, իր կյանքի հիմքն է: Հիմարների սովորական փրկարարի փոփոխությունները ընկալվում են բայոնների մեջ:
Չաթիի ժամանումը խնդիրներ է առաջացնում տան սեփականատիրոջ համար: Նա ակնկալում է դրանք, դեռեւս չհասկանալով, թե որքան մեծ է տարբերությունը իրենց տեսակետների մեջ: Երիտասարդությունը, հյուրի արագ ջերմաստիճանը եւ գաղափարականությունը ներկայացվում են Հայտնիովի խառնաշփոթով, եւ համարձակ դատողությունները ավարտվում են ծալովի պատկերով:
Միր Ֆամուսով կեղծ եւ կեղծավորներ: Սա դրսեւորվում է Սոֆիայում սիրահարված հարաբերությունների մեջ եւ ձեւացնում, թե լռում են: Չնայած տեսանելի հարգանքին, Բալով Ֆամուսով հյուրերը թշնամական են միմյանց: Բացասական միջավայրում շազկի ձեռագործ եւ ինդուլավորված եւ նույնիսկ սերը չի փրկում նրան:
Լքելով իրենց հայրենիքը, նա էներգիա է ձեռք բերում: Այսուհետ նրա նպատակը նոր հասարակության ստեղծման ցանկությունն է: Բայց տուն վերադառնալով, նա հասկանում է, որ այստեղ ոչինչ չի փոխվել: Մարդիկ պատրաստ չեն փոփոխության: Սերը հուսալիորեն թաղված է Սոֆիային, Սոֆիային ամուսնանալու հետ կապված: Չաթին հիասթափված է տան սեփականատիրոջ, նրա ընտանիքի եւ շրջակա միջավայրի մեջ: Սթերլավեցկիի համար պատկերված է Պավել Աֆանասյեւիչ Ֆամուսովի, Չաթկիի, Չաթսկու, նրանց, ովքեր հակված չեն փոփոխության, գրգռիչ դարձավ:
Պաշտպանություն
«Վայ մտքից» դասական դրամայի վառ օրինակ է: Պիեսը տեղադրված է դրամատիկ թատրոններում եւ երբեք չի օգտագործվում որպես կին կինոյի համար: Հանրությունը միայն հեռուստատեսային ներկայացումներ է տեսել Ալեքսանդր Սերգեեւիչ Գրիբոյեդովի աշխատանքի վերաբերյալ:
Առաջին վարկածը ներկայացնում է հանրությունը 1952 թ. Սա ԽՍՀՄ փոքր թատրոնի կատարում է Սերգեյ Ալեքսեւայի եւ Վիտալի Վիտակի ձեւակերպման մեջ: Պավել Ֆամուսովի դերը դրանում գնաց Պոլ Զուբեն:
Երկրորդ Telepostanovka- ն հանդիսատեսի կողմից ցուցաբերվել է 1977-ին `արդիականացված պետական ակադեմիական փոքր թատրոնի կողմից: Ռեժիսոր, Վլադիմիր Իվանովի եւ Միխայիլ Ծարեւ: Ֆամուսովի տեսքով, Ինքը, Միխայիլ Ծարեւը, հայտնվեց էկրանին:
Մեջբերում
Դասական դրամայի գործերը բնորոշ են նրան, որ հերոսները հասկանալի են իրենց սեփական կրկնօրինակների մասին: Famusov արտահայտություններ, բնութագրում են նրա տեսակետներն ու աշխարհայացքը: Հերոս ընդդեմ կողմնորոշման օտարերկրյա ձեւեր եւ օտարերկրացիներ, բայց ավանդույթներին հետեւելը հաշվի է առնում արտերկրից երեխաներին մարզելու անհրաժեշտությունը: Չնայած նա անվանեց ֆրանսիական «բերում», բայց դիտարկելով վարվելակարգը, վստահեցրեց.
«Մայրը մահացավ. Ես գիտեի, թե ինչպես վարվելՄադամ Ռոսերի երկրորդ մայրը »:
Զգացմունքներ - հերոսի համար աննշան նյութեր: Նա սիրո ավելի լավ կարծիք չէ, եւ դա կարելի է տեսնել մեջբերումներում, որ հեղինակը ներդրել է բնավորության մեջ: Վերցնելով դստեր կիրքը, նա առաջնորդվում է շահույթով.
«Համտեսել, հայր, գերազանց ձեւ.Նրա բոլոր օրենքները կան.
Օրինակ, մենք սկսվել ենք,
Որ Հոր եւ որդու պատիվով.
Վատ եղեք, այո, եթե ցանկանում եք
Ցնցուղ հազարավոր երկու գեներատոր -
Այդ եւ փեսան »:
Փորձելով համոզել դստերը ուշադրություն դարձնել ավելի շահավետ փեսային, նա համոզում է իր դստերը.
«Ահ Մայրը, մի ավարտիր հարվածը:Ով աղքատ է, դու զույգ չես »:
Հայտնիov- ի հարաբերությունների համապարփակ նկարագրությունը կրթության հետ, ինչը նշանակում է, որ լուսավորությունը ստում է բառերով.
«Կամ եթե չարը դադարեցնի կանխել.Հավաքեք բոլոր գրքերը հիվանդ կլինեն »: