Կենսագրություն
Բերտրան Ռասելը բրիտանացի հայտնի փիլիսոփա է, քաղաքական գործիչ, պառակտողական գործերի հեղինակ: Նա վիճարկեց պացիֆիզմը, աթեիզմի երկրպագու էր եւ նպաստեց լիբերալ թեզերին: Մաթեմատիկական տրամաբանության, փիլիսոփայության եւ գիտելիքների տեսության վերաբերյալ գիտնականների հաշվին: Հետազոտողները Բրանշ Ռասսելը անվանում են բրիտանական նորածնի եւ նեոպոսիտիզմի հիմնադիրների շարքում:Մանկություն եւ երիտասարդություն
Տղայի լրիվ անվանումը, որը հայտնվեց Արիստոկրատների ընտանիքում, 1872 թ. Մայիսի 18-ին `Բերտրան Արթուր Ուիլյամ Ռասել: Նա ծնվել է Թրելեկում, Մոնտմաուտշիրի շրջանում, Ռավեւենսշիթի ունեցվածքում: Երեխայի հայրը Անգլիայի վարչապետի եւ Վիգիի կուսակցության առաջնորդն էր: Ապագա փիլիսոփայի հարազատները տարբերվում էին հասարակության մեջ կրթության եւ կարգավիճակի մեջ: Լիբերալիզմը Ռասելսի արյան մեջ էր, բացահայտորեն խոսելով պատերազմի եւ աշխարհի խնդիրների մասին:
Ռասելի հայրը, Լորդ Դեմոսը, Խաղաղության հեդլեմեններից մեկն էր, որի տեսությունը ձեւավորվել էր 19-րդ դարում եւ հայտնի դարձավ արդեն 20-րդ դարում: Բերտրանը դարձել է Հոր տեսակետների եւ գաղափարների ակտիվ քարոզիչ: Նրա մայրը նույնպես լիբերալիզմի դեկորացիան էր եւ ցանկացած հարմար դեպքում պաշտպանում էր կանանց իրավունքները: Վերջինս բերեց Վիկտորիա թագուհու զայրույթը:
Berrran Russell- ի ծնողները մահացան, երբ նա 2 տարեկան էր: Այնուհետեւ հետեւեց քրոջ մահը: Երկու ավագ եղբայրների հետ միասին տղան մնացել է տատիկի շրջանի խնամքի մեջ: Նա արտգործնախարարների շնորհիվ նա գերազանց կրթություն է տվել: Արիստոկրատական կրթությունը, մեծ գրադարան եւ շնորհալի ուսուցիչներ ձեւավորեցին երեխաների աշխարհայացք: Բերտրան հետաքրքրություն ցուցաբերեց մաթեմատիկայի նկատմամբ եւ հաճախ հայտարարեց հավատացյալ տատ, որը պաշտպանում է աթեիստական դիրքը: 1889-ին, 17 տարեկան հասակում, Բերտրանը դարձավ Քեմբրիջի Երրորդության քոլեջի ուսանող:
1894-ին նա ստացավ արվեստի բակալավրի աստիճան: Նրան տարվել են George որջ Էդվարդ Մուրայի վերլուծական հայտարարություններով, Ռասելը ուսումնասիրել է էմպիրիզմը John ոն Լոկի եւ Դավիթ Յումայի աշխատանքների վերաբերյալ: 1895-ին Բերտրանը դարձավ քոլեջի գիտական ընկերության անդամ, իսկ 1897-ին ավարտվեց «Երկրաչափության հիմունքներով» կոչվող դիսերտացիան:
Ստանալով կրթություն, Ռասելը դարձավ Բրիտանիայի պատվավոր կցորդը եւ աշխատանքային այցով գնաց Փարիզ: Այնուհետեւ նա այցելեց Բեռլին, որտեղ նյութը հավաքվել էր «Գերմանական սոցիալական ժողովրդավարություն» դեբյուտային աշխատանքի համար, որը լույս է տեսել 1896 թ. Traves անապարհորդությունը շարունակվել է այցով Միացյալ Նահանգներ եւ ավարտվել է վերադառնալով Անգլիա, որտեղ Բերտրան Ռասելը ներկայացրեց իր Քեմբրիջի դասախոսությունները «Լաբորիֆիզի քննադատական մեկնաբանության քննադատական մեկնաբանություն» գրքում:
Դիտումներ եւ փիլիսոփայական վարույթներ
1900-ին Բերտրան Ռասելը Երրորդության քոլեջի ուսուցչուհի Ալֆրեդ Ուայթհեջի ուսուցիչը դարձավ Փարիզում անցկացվող փիլիսոփայական կոնգրեսի անդամ: Նա կարդում էր Գետոբայի փիլիսոփա Ֆրեգյի եւ Յուսեպպպի պերինոյի աշխատանքը, ով սովորում էր խորհրդանշական տրամաբանություն, ստեղծեց իր գիրքը, «Մաթեմատիկայի սկզբունքներ»: Նա լույս է տեսել 1903 թվականին: Աշխատանքը բերեց Russell համբավը:
Մաթեմատիկայի եւ տրամաբանության ոլորտում ուսումնասիրությունները, որոնք հեղինակը շարունակվել է 1910-ից 1913 թվականներին, այնուհետեւ ներկայացրել է «խոշոր մաթեմատիկայի» եռակի հրատարակությունը, որը գրված է սպիտակագործության հետ: Գիտնականները հավաստիացրել են, որ փիլիսոփայությունը մեկնաբանում է բոլոր բնական գիտությունները, եւ տրամաբանությունը դառնում է ցանկացած հետազոտության հիմքը: Նրանք առանձնացրեցին փիլիսոփայությունը էթիկայի եւ աստվածաբանությունից, այն դարձնելով երեւույթի հիմքը: Էմպիրիկ Russell- ը եւ Whitehead- ը դրվեցին Չադերի մեջ, քանի որ այն իրականացվում է ճշմարտությամբ, իսկ մնացած ամեն ինչ մնում է սուբյեկտիվ եւ, հետեւաբար, կասկածելի է:
Ապագայում Ռասելը շարունակեց արտացոլել էմպիրիկ եւ եզրակացնել, որ սա ճշմարտությունը իմանալու միակ միջոցն է: 1904-ին նա դասախոսեց Հարվարդում, այնուհետեւ հրապարակեց դրանք առանձին հրապարակմամբ: Գիտնականը ճանաչեց տրամաբանության հակասությունների առկայությունը եւ սկսեց վիճել հիպոթեսների դերի եւ փիլիսոփայության փորձի ապացույցների մասին:
Ռասելը ուշադիր էր քաղաքականությանը: Հանդիպելով «Ֆաբիական հասարակության» կնոջ եւ սոցիալիզմի ասոցիացիայի հետ միասին, նա պայքարում էր ընտրությունների հարցերում կանանց հավասարության համար: 1910-ին Բերտրանը առաջադրեց իր թեկնածությունը Ազատական կուսակցությունից մինչեւ խորհրդարանական ընտրություններ: Նա չի ստացել ցանկալի աջակցություն, քանի որ հասարակության մեջ գիտնականի տեսակետների կողմնակիցները մի փոքր էին, եւ նրա վերաբերմունքը կրոնի նկատմամբ այդ ժամանակ հակասում էր իրավիճակին:
1916 թվականից Ռասելը գտնվում էր «հակահարված է զինվորական ծառայության», գրքերում գրքերում, «Պատերազմ եւ արդարություն», «քաղաքական իդեալներ», «քաղաքական իդեալներ» -ը չէին գրավում Եվ նրանք բանտում չեն բանտարկել բանտի դեմ, բանակում ծառայելուց հրաժարվելու համար:
Խեղճ համբավը մերժեց Թրինինգի քոլեջից, որի ուսուցիչը Բերտրանն էր: Նրա գրադարանը վաճառվել է տուգանքի մարման համար, եւ կառավարությունը արգելել է մեկնել Միացյալ Նահանգներ `Հարվարդում դասախոսություններ կարդալու համար:
Ռասելը չհեռացավ իր տեսակետներից եւ 1918-ին քննադատական հայտարարությունների համար, նա բանտում էր Բրիկստոնում, որտեղ նա գրել է «մաթեմատիկական փիլիսոփայության ներածություն»: 1920-ականները նշանավորվեցին «Մտածում», «Ատոմի հիմնադրամներ», «հարաբերականության հիմքերը», «վերլուծություն»: Գիտնականի սոցիալիստական տեսակետները 1920-ին տրոտկի, Գորկի եւ Լենինի հետ ծանոթանալուց հետո ամրապնդում են:
Այցելելով Խորհրդային Միություն, Ռասելը քննադատեց ռեժիմը «Բոլշեւիզմի տեսություն եւ պրակտիկա» գրքում: Ասիայի հետագա ճանապարհորդությունը դասավանդում է Պեկինի համալսարանում եւ ստեղծում «Չինաստանի խնդիր»: 1924 - 1931 թվականներին գիտնականը դասախոսություններ կարդաց Միացյալ Նահանգներում:
Այդ ժամանակ հետաքրքրվեց միջազգային խնդիրներ: Հեղինակը ռեֆլեկտոր է «Ազատություն եւ կազմակերպություն, 1814 ... 1914» գրքերում, «Ինչ ուղի է տանում աշխարհը», «Ուժ. Նոր սոցիալական վերլուծություն»: 1935 թվականից ի վեր Բերտրան Ռասելը ապրում էր Ամերիկայում եւ դասախոսում էր Չիկագոյի եւ Կալիֆոռնիայի համալսարաններում: Նրա պացիֆիստական տեսակետները պարտվեցին 1939-ին Լեհաստանում տեղի ունեցած նացիստների ներխուժումից հետո:
Գիտնականը հանդես եկավ ռազմական արձագանքի համար, եւ դրա պատճառով Միացյալ Նահանգներում տարածված չէր: Նրան հազիվ են ընդունվել հոգեւորականների եւ քաղաքային խորհրդի անդամների ներկայացուցիչների կողմից, ստիպված են եղել արձագանքել Նյու Յորքի քաղաքային քոլեջում փիլիսոփայության ասոցեսոր նշանակմանը:
Վերադառնալով 1944-ին հայրենի Երրորդության քոլեջի պատերին, Բերտրան Ռասելը շարունակեց հրապարակախոսական գործունեությունը, կարդում էր ռադիոյի դասախոսությունները եւ դարձավ «Արժանիքի համար» պատվերի տերը: Հրապարակված է 1950 թ.-ին «Անբարենպաստ ակնարկ» -ը ստացել է Գրականության Նոբելյան մրցանակը: Ռասելը անտեսեց մրցանակը ստանալուց հետո պաշտոնական ելույթ ունենալու հնարավորությունը:
Սոցիալական գործունեություն
Խաղաղության մարտիկ, փիլիսոփան մասնակցեց դրսեւորումներին եւ տարբեր թեմատիկ գիտաժողովների խոսնակ էր: Ռասել-Էյնշտեյնի բողոքի հռչակագիրը նպաստեց գիտնականների պագուական շարժման ստեղծմանը: 1954 թվականից ի վեր նա խաղացել է միջուկային զինաթափություն, քանի որ այդ պահին փորձարկվել են ջրածնի ռումբերը: Ռասելը համապատասխան շարժման եւ «Կոմիտեի 100» -ի անդամ էր:
1959-ին նա գտավ իր դիրքերը օդուժին տված հարցազրույցում: Խորհրդարանի պատերին առանձնապես հին ելույթի համար նա նույնիսկ բանտ էր գնում: 1962-ին Ռասելը գրել է երկրների ղեկավարները, John ոն Քենեդի եւ Նիկիտա Խրուշչեւը, Կարիբյան ճգնաժամի վերաբերյալ խաղաղ բանակցությունների անհրաժեշտության մասին:
1963-ին «Կոմիտե 100» -ից դուրս գալով, փիլիսոփան կենտրոնացավ աշխարհի Ատլանտյան հիմնադրամի եւ միջուկային զենքի մրցավազքին հակառակվող իր կազմակերպության գործունեության վրա: Նա հավաքեց հակապատերազմական հանձնաժողովը `հասարակական այլ գործիչների աջակցությամբ: Կազմակերպությունը Միացյալ Նահանգներին ճանաչեց Վիետնամի ռազմական զանգվածի մեղավորը: Ռասելը դեմ էր միջամտությանը, ինչպես նաեւ դատապարտեց Չեխոսլովակիայի ներխուժումը, որը տեղի է ունեցել 1968 թ.
Անձնական կյանքի
Թվում է, թե Byrran Russell- ի կենսագրությունը կապված էր միայն գիտական եւ հասարակական-քաղաքական գործունեությամբ, բայց փիլիսոփան չի մոռացել իր անձնական կյանքի մասին: Նրա անունով հետազոտողները նպաստում են վերջին դարերի հայտնի սիրահարների ցանկին, եւ կան հաստատում: Գրողն ամուսնացած էր 4 անգամ, եւ նրա սիրուհիների թիվը հիանալի է:
Ալիս Սմիթը դարձավ առաջին ընտրված Ռասելը, ծանոթությունը, որի հետ անցկացվեց Երրորդության քոլեջում ուսանողական տարիներին: 22-ին Բերտրանը ամուսնացավ Ալիսին, բայց ընտանեկան կյանքի նրանց ընկալումը չէր համընկնում: Ամուսինների կողմից ստեղծված ընտանեկան երջանկության պատրանքը փլուզվեց, երբ բադրտանությունը սիրահարվեց իր կնոջ, Ուայթհեյի հետ: Անցնող ինտրիգը հանգեցրեց ամուսնալուծության, իսկ 1910-ին նոր սերը բնակություն հաստատեց գիտնականի սրտում: Նրան գրավեցին Խորհրդարանի անդամ Օտոլին Մորլալը: Հարաբերությունները արագորեն գնացին, կանգ առան նամակագրության փուլում, եւ Ռասելը հայտնաբերեց նոր վեպերի աշխարհը:
1914-ին ԱՄՆ-ում, Բերտրանում, նա հանդիպեց Վիրաբույժ Հելեն Դադլիի դստերը եւ հրավիրեց նրան այցելել Անգլիա, բայց աղջկա այցի համար արդեն գտնվում էր Իրին Կուպերի Ուլիսի հետ: 1916-ին նա ամուսնացած դերասանուհու կողմից պայքարում էր Կոնստանսի Մալեսոնի կողմից եւ երրորդը դարձավ իր ամուսնու հետ նրա հարաբերությունների մեջ: Նկարչի հետ շփումը աջակցեց 30 տարի:
1921-ին փիլիսոփան ամուսնացավ Դոր Սլ սեւին, քարտուղարը նրան ուղեկցեց Ռուսաստան: Նա ծնել է Բերան որդի եւ դուստր: Երեխաների համար դպրոց ընտրելը, ամուսինները որոշեցին ստեղծել իրենց ուսումնական հաստատությունը 1927 թվականին: Այս ժամանակահատվածում գրողից փախած ամուսնության եւ ընտանիքների հետ կապված մտքերն արտահայտեցին «ամուսնություն եւ բարոյականություն» գրքում:
Ռասելի եւ Սեւի միությունը կարճ էր: Գիտնականը հետաքրքրվեց երիտասարդ an ոանոյյան բանոյականությամբ եւ դրանից բաղկացած էր 3 տարի հարաբերությունների մեջ: 1936-ին հարսանիք էր անցկացվում իր երեխաների մանկավարժի, Պատրիցիա Սպենսերի հետ: Ամուսինների միջեւ տարբերությունը 40 տարեկան էր: Ընտանիքն ապրում էր ԱՄՆ-ում: Կինը ծնել է Բերան որդի, բայց այս ամուսնությունը եզրափակիչ փուլ չէր գրողի անձնական կյանքում:
1952-ին նա ամուսնալուծվեց իր կնոջ հետ `գրող Էդիթ Ֆինգի հետ հարաբերությունների հետ: Նրանք պայմանավորվել են սոցիալ-քաղաքական միասնական հայացքների հիման վրա. Միասին մասնակցում էին ցույցերի, որոնք ճանապարհորդում էին Եվրոպայում եւ զբաղվում էին հակամարտության գործողություններով:
Մահ
Ի տարբերություն ազատ սիրո տեսության շատ հետեւորդների, Բերտրան Ռասելը չի թաքցրել իր սեփական մտքերը, որոնք ասում են նրա գրքերից հայտարարությունները եւ մեջբերումները: Իրականության մեջ ճշմարտությունն ու վստահությունն ապահովելը, նա ազնիվ էր իր սիրելիի հետ, ուստի նրա կյանքի եզրափակիչը երջանիկ մարդ էր անցկացնում: Վերջին տարիներին Բերտրան Ռասելը ապրում էր Հյուսիսային Ուելսում, շփվելով երեխաների եւ թոռների հետ:
Գիտնականը մահացավ 1970-ի փետրվարի 2-ին: Մահվան պատճառը գրիպն էր: Տարեց փիլիսոփայի անձեռնմխելիությունը չի հաղթահարել հիվանդությունը:
Գրողի ժառանգությունն ունի բազմաթիվ գործեր, որոնցում նա ուսումնասիրել է փիլիսոփայության պատմությունը, եւ գիտական եւ հասարակական գործչի լուսանկարը լրացնում է ժամանակակից կրթական հրապարակումների էջերը:
Մատենագրություն
- 1903 - «Ազատ մարդու երկրպագություն»
- 1910 - «Փիլիսոփայության խնդիրներ»
- 1012 - «Կրոնի էությունը»
- 1914 - «Միստիցիզմ եւ տրամաբանություն»
- 1922 - «Արվեստի մտածիր»
- 1925 - «Կյանքը միջնադարում»
- 1935 - «Կրոն եւ գիտություն»
- 1936 - «Կա որեւէ կյանք մահից հետո»:
- 1938 - «Իմ կրոնական հիշողություններ»
- 1945 - «Արեւմտյան փիլիսոփայության պատմություն»
- 1948 - «Աստծո գոյությունը»
- 1953 - «Գիտության ազդեցությունը հասարակության վրա»
- 1987 - «Ինչու ես քրիստոնյա չեմ»