Կրիշնա - Աստվածային, անուն, պատվիրանների, ատրիբուտների կենսագրություն

Նիշերի պատմություն

Եվրոպայի եւ Ասիայի կրոնական համոզմունքները տարբերվում են միմյանցից: Հնդկացիների Գերագույն Աստվածն էր եւ մնում է Կրիշնան: Նա մարգարե եւ կուռք է Կրիշնիտիսի համար: Նրա ուսմունքների հետեւորդներն իրենց համարում են միաստվածության հետեւորդներ: Բայց քանի որ դա հնարավոր է, եթե նրանց Աստված անընդհատ ներկայացվում է տարբեր անուններով, եւ Բուդդան եւս մեկ ավատար Կրիշնա է: Արդյոք Հիսուսը եւ Կրիշնայի ներկայացուցիչները միասնական աստվածային ամբողջի ներկայացուցիչներն են:

Ծագման պատմություն

Կրիշնան - Կրոնական Գրությունների հերոս Մահաբհառատայի անունների ներքո, «Հառիվամշա», «Վիշնու-Պուրանա» եւ այլք: Նրանք նկարագրում են Աստծո կենսագրության դրվագները եւ դրա կանխարգելումները: Որոշ աշխատանքներում նա ներկայացված է խաղային երեխայի կողմից, ով նավթը գողանում է շեղված մոր մեջ, մյուս Կրիշնայում `լեգենդար մարտիկ եւ հովիվ, որը Արջունան է: Յուրաքանչյուր գրքում միակ անհասկանալի հայտարարությունն այն է, որ Կրիշնան Վիշնուի ութերորդ հրատապությունն է, Պանթեոն Հնդկաստանի գլխավոր Աստվածը:

Ըստ լեգենդի, աստվածային կյանքի տարիները վերաբերում են մ.թ.ա. չորրորդ հազարամյակին: Աստված, իբր, հայտնվեց նյութական աշխարհում, որպես մարդու մարմնում վերածնված Վիշնուի մարմնավորում: Նա ծնվել է Մաթուր քաղաքում Վասուդեւայի եւ Դեւակիի վեզերական ընտանիքի քաղաքում, այնպես որ հինդուսները ցույց կտան աստվածային իշխանության հրաշալիքները եւ տրվել են կրոն: Սյուժեները, որոնք նկարագրում են Կրիշնայի կենսագրությունը, որը նման է Սուրբ Գրքի լեյթմոտիվներին, պատմելով Հիսուսի կյանքի մասին:

Կրիշնան կոչվում էր տարբեր անուններ `կրոնի ուղղություններին համապատասխան: Նա հայտնվեց Գոպալոն եւ Գեւինդան, Հովիվի եւ հովվի մասին սյուժեի մասնակից դառնալով: Օրիսայում Կրիշնան կոչվում է Jagannath: Նրա անունն ունի շատ ձայն, կախված ավատարից, որում Աստված հայտնվում է մարդկանց:

Միեւնույն ժամանակ, KRSNA- ի անվան արժեքը հետեւորդների կողմից մեկնաբանվում է որպես «մուգ կապույտ» կամ այլընտրանքային տատանումների, «գրավիչ»: Այս անունը կարող է թարգմանվել որպես «մթություն»:

Զգալի ուշադրություն է դարձվում հերոսին ուղեկցող ատրիբուտներին: Գովինդայի պատկերով նա պատկերված էր որպես մութ մարդ, ձեռքերում ֆլեյտա: Դրա երկրորդ տեսքը ֆանտաստիկ մարմնավորում է բազմաթիվ ձեռքերով եւ գլուխներով: Աստծո որոշ նկարներում մաշկի կապույտ գույնը եւ գլուխն ու դեմքը զարդարված են ոսկե կախազարդով եւ շղթաներով:

Բուլղավական մարմնի ստվերը հեշտ է բացատրել վերծանման տեքստերի սխալներին, քանի որ Կրիշնայի անունը թարգմանվում է որպես «այդպիսի ամպրոպ ամպ», այսինքն, պարզապես ուժեղ: Հավանաբար, ժամանակի ընթացքում խոսքի շրջանառությունը պատկերված էր պատկերների մեջ:

Կրիշնա մշակույթում

Մարդիկ, ովքեր վայելում էին Կրիշնան, հանդիպեցին Աշրամում. Իմպրովիզացված յուրահատուկ տաճարներ, որոնք տանը պարզ էին դառնում: Գուրուի հետ բոլոր հետաքրքրված ղեկավարները պատրաստվում էին ընդունել հոգեւոր պրակտիկա, կարեւոր դերը, որում խաղացել է փիլիսոփայությունը: Նման հանդիպումները բնորոշ են նրան, որ դրանք իրականացվում են զոհաբերություններով `սննդի տեսքով` Պրասադա: «Ashram» բառը հասկացվում է որպես «պաշտպանություն»:

Համայնքը հավաքելու վայր հաճախելը գտնվում էր Կրիշնայի տարածած մի տեսակ խնամակալության տակ: Նման վայրերում Ռադայի ընկերուհու հետ ընկերությունում եղել են աստվածային եւ նրա պատկերների քանդակները: Այն նվիրված է Կրիշնանին ուղեկցող կնոջ մասին պատմող առասպելներին: Շատերը կապված են Radha Աստծո մարմնավորման հետ կնոջ պատկերով:

Կրիշնան Հնդկաստանում հարգված կրոնական կուռք է, ուստի նրա պատկերները ներկա են յուրաքանչյուր տանը: Զբոսաշրջիկներին առաջարկվող բազմաթիվ հուշանվերներ վանկարկում են բազմակողմանի աստվածության պաշտամունքը: Նրա ծննդյան օրը նշվում է «Կրիշնա zhanmashti» կոչվող մեծ փառատոնով:

Համարվում է, որ Կրիշնան ծնվել է մ.թ.ա. 3228-ի հուլիսի 19-ին: Ըստ քրիստոնեական օրացույցի, բայց տոնը, ասիական համոզմունքների ավանդույթի համաձայն, նշվում է օգոստոս-սեպտեմբեր ամիսներին: Աստծո ծննդյան օրը 8 լուսնային օր է: Նրան անվանում են «Կրիշնա Աստեներ»:

Ամենատարածված մանտրան դարձավ «Նապաստակ Կրիշնա», որը հռչակվեց Սանսկրիտ: Այն պարունակում է 16 բառ, որոնք թարգմանվել են որպես մեկ Աստծո անուններ: Մանթրան հորինված է 16-րդ դարում, եւ ամենուր ամենուր տարածվածությունը ձեռք է բերվել 20-րդ դարի կեսերին, Քրիշնայթիսի բազմաթիվ քարոզների շնորհիվ: Համարվում է, որ մանտրայի կանոնավոր կրկնումը թույլ է տալիս մաքրել միտքը եւ կարմա, հասնելով ամենաբարձր սիրո, սերը Կրիշնայի համար:

Կրիշնան մի տեսակ կրոնական ստանդարտ է: Այս Աստված ընկալվում է որպես մարգարե եւ պաշտպան: Միեւնույն ժամանակ, նա իմաստուն փիլիսոփա է եւ ուսուցիչ, ընկեր եւ առաջնորդ: Հնդկական բոլոր մշակույթը ներթափանցվում է նրա ուսմունքներով եւ ցուցումներով: Կրիշնայի պատվիրանների արտացոլումը կարելի է գտնել գրականության, տեսողական արվեստի, բանահյուսության, փիլիսոփայության եւ կրոնի մեջ:

Աստվածային սուրբ գրությունները, օրինակ, Կրիշնա Կարննասիտան, պարունակում են բազմաթիվ փաստեր, հայացք, որի ժամանակ փոփոխվում է: Այսպիսով, Կրիշնեյթը վստահ է, որ Կրիշնան չի ուտում միս եւ դառնալով ուսմունքների հետեւորդներ, գնացեք բուսակերության: Փաստորեն, սուրբ տեքստերը պարունակում են հերքումներ այս շահարկումներով:

Առասպելներ եւ լեգենդներ

Կրիշնայի գոյությունը արդարացված է դիցաբանությամբ: Դրա համաձայն, այն երկիրը, որի ուժերը սպառվել են մեղավորների եւ սատանայի հարձակումներից, դիմեցին Արարչին, Աստծուն, Բրահմա անունով: Նա հանձնեց Մոլուբա Վիշնուին, եւ նա ավատարներ ուղարկեց աշխարհ, վերականգնելու սերը եւ արդարությունը, չար ուժեր վարելու համար: F ակատագիրը նրան առաջնորդեց թագավորական ընտանիքին, որի գլուխը, Կամ, անունով, հայտնի չէր իր պարկեշտությամբ: Թագավորին կանխատեսում էր, որ նա վիճակված է մահանալ իր եղբորորդուց, ուստի նա սպանեց քրոջ որդիներին անմիջապես ծնվելուց անմիջապես հետո: Կրիշնան տրվեց ընդունելության սեղանի յոթ հովիվներ, ուստի պատիժն անցավ նրան:

Աստծո մանկությունն ու պատանեկությունը անցան ազատ հացով, սովորական մարդկանց եւ անասունների շրջանում: Երիտասարդ տարիներին նա մեկ ժպիտ երջանկություն տվեց իր շրջապատի մարդկանց համար: Կենդանիներ եւ մարդիկ սիրում էին նրան: Կրիշնան առանձնանում էր մտքով եւ իմաստությամբ: Նա քննարկեց արդար կյանքի հիմնական գաղափարները, եւ նա մասնակցեց խաղերին եւ օգուտներին: Նա չգիտեր վայրի կենդանիների վախը:

Վերադառնալով հայրենիք, Կրիշնան գահից տապալվեց քեռու հետ եւ իշխանությունը վերադառնում է ժառանգին ժառանգին, դարձավ իշխան: Բաժանելով իշխանությունը Կաուրաուի ընտանիքի եւ Պանդավայի միջեւ, նա վստահեց բանակին, իսկ երկրորդը `նրա պատվիրաններն ու ցուցումները: Նա ինքն էլ ընտրեց իշխանի եւ հրամանատար Արջունայի մի պարզ տաբատի դերը:

The ակատամարտի օրը զերծ պահվեց զրահապատ բանակի գլխավոր հրամանատարը, քանի որ դեմ էր արյունահեղության դեմ: Կրիշնան եկավ փրկարարական աշխատանքների, եւ նրա խոսքերն այնուհետեւ հիշատակվում են որպես Բհագավադ-Գիտա, կամ «Տեր երգեր»: 18 գլուխներում պարտքի արժեքը եւ սխրանքը նկարագրված են մարդու կյանքում:

Այս դասավանդումը օգնում է գտնել սպառված հոգու ճանապարհը եւ նրանց, ովքեր աջակցության կարիք ունեն: Աշխատանքը խարխլում է անմահությունը եւ ամենաբարձր «ես» -ի գոյությունը, ինչը սարսափելի չէ, քանի որ այն ամենաբարդ է եւ մարմնական մարմնավորման կարիք չունի: Կրիշնան նաեւ մարդկանց դարձնում է հոգու ուսմունքը եւ Dharma ուղիները, որի շնորհիվ մարդը հանդիպում է իր «ես» -ի հետ եւ ճանաչում է Աստծուն:

Միջամտած մանրածախ վաճառքից հետո Կրիշնայի փառքը տարածվեց ամենուր: Մի անգամ Աստված մտավ անտառ, մեդիտացիայի համար: Այնտեղ նա կրակեց որսորդին, ով եղջերուի համար վերցրեց Կրիշնան: Հետաքրքրվում է, որ թարգմանված սլաքի անվանումը նշանակում է «ծերություն»: Կրիշնան մահացավ մ.թ.ա. փետրվարի 18-ին, մ.թ.ա. 3102-ին: Ոմանք հավատում էին, որ նրա մահվան պատճառը մայրերի անեծքն էր, որոնց որդիները սպանվել են Կաուրաուի եւ Պանդավաս ընտանիքների միջեւ պատերազմում:

Հետաքրքրվում է, որ Կրիշնան սուրբ գրություններում հիշատակվում է որպես սիրող Աստված: Նրա կանայք 16,108 կին էին, որոնց թվում են ամենաշատը արքայադուստրերը: Կատարյալ կինը կնոջ ձեռքն է: