Կենսագրություն
Eschil- ը Հին հունական դարաշրջանի մեծագույն բանաստեղծներից մեկն է, որը ապրում էր մ.թ.ա. 5-րդ դարում: Ե., ողբերգության եւ տետրալոգիայի ժանրի ողբերգության «Հայր», որը փոփոխություններ է կատարել թատերական արվեստի հայեցակարգի մեջ: «Պարսիկների» գործը հին պատմության ոլորտում գիտելիքների աղբյուր է, լինելով ժամանակակից իրադարձությունների հետ կապված դասական հունական խաղերի պահպանված մոդել:
Գրքերը, ներառյալ բանաստեղծի ստեղծագործությունները, դեռ ընթերցողների կողմից պահանջարկ ունեն, նրա պիեսները հաջողությամբ ցուցադրվում են ամբողջ աշխարհի թատերական վայրերում:
Ճակատագիր
Էշիլը ծնվել է մոտ 525-ից n: Ns. Հունական Էլեուսինի քաղաքում (Էլեհիս), որը Աթենքից 20 կմ էր, Արեւմտյան Ատտիկայի բերրի հովիտներում: Ըստ պատմիչների, նրա հայր էֆորիոնը պատկանում էր Արիստոկրատների դասին `Եվրպատրիդովը, եւ ընտանիքը աչքի էր ընկնում եւ հարուստ:
Իր երիտասարդության մեջ էշիլը աշխատում էր խաղողի այգիների վրա: Ըստ լեգենդի, մի օր նա երազում էր գինեգործության դիոնիզի Աստծո մասին, որը օրինաչափություններին հրամայեց ուշադրություն դարձնել ողբերգության ձանձրալի արվեստին: Արթնանալով, բանաստեղծը ստեղծեց իր առաջին աշխատանքը, որի հետ նա ելույթ ունեցավ մ.թ.ա. 499 թվականին: Ns. Եւ մ.թ.ա. 484-ին: Ns. Նա հաղթեց Դիոնիսիայի փառատոնում դրամատուրգի մրցույթում 1-ին հաղթանակը:
Մ.թ.ա. 490-ին ե., Գրեկս-պարսկական հակամարտությունների բարձրության վրա, Էշիլան կոչ արեց զինվորական ծառայություն: Իր եղբոր հետ միասին, բանաստեղծը պաշտպանեց Աթենքին պարսիկների ներխուժումից Դարիուսի ղեկավարության ներքո Մարաթոնի ճակատամարտում: Այնուհետեւ, 10 տարի անց, նա մասնակցեց ծովի ճակատամարտին Սալամինում, որը պարսիկների ողբերգություններում զբաղեցնում է կենտրոնական վայրերից մեկը եւ տեղակայում:
Էշիլը ընտրված հույների մի մասն էր, որը նվիրված էր Դեմետեր պաշտամունքի գաղտնիքներին, որին արգելվում էր բացահայտել մահվան պայմաններում: Բանաստեղծը մասնակցեց Էլեուսինսկու առեղծվածներին, ծեսերը, որոնք արտացոլում են կյանքի եւ մահվան կապը, որոնք ենթադրում են ֆիզիկական եւ հոգեւոր մաքրում:
Արիստոտելը եւ Աեսչիլայի այլ սերունդներ պնդում են, որ դրամատուրգը չկարողացավ պահպանել սուրբ պաշտամունքի գաղտնիքը եւ իրենց արտադրության մեջ բեմում դրսեւորեց ծեսերի որոշ տարրեր: Որովհետեւ այդ հանդիսատեսները հեղինակը քարերով նետեցին եւ դատարան տվեցին, որի վրա նա ճանաչեց իր անտեղյակությունը: Էսչիլան արդարացված էր, հաշվի առնելով իր ռազմական շահագործումը, ինչպես նաեւ հաշվի առնելով Ամինիայի կրտսեր եղբորը, Գրեկո-պարսկական պատերազմների հերոսը:
Ֆրիթի Դագիայի մահից հետո, ով Դիոնիսիայի տոնակատարություններում Էշիլի հիմնական մրցակիցն էր, մոտ 473-ից Ն. ե., Դրամատուրգը դարձավ բանաստեղծների մրցույթների միակ առաջնորդը:
Հին հույն բանաստեղծի անձնական կյանքի մասին գրեթե ոչինչ չկա: Պատմաբանները պնդում են, որ էշիլը կին եւ երկու երեխա ուներ: Էյֆորիոն անունով որդիներից մեկը գնաց իր հոր հետքերով եւ դարձավ բանաստեղծ ողբերգական: Ծնողի մահից հետո նա 4 անգամ թատրոնում էր Էշիլի պիեսներով: Որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ դա մեծ հույնի սերունդն էր, որը «Պրոմեթեւս շղթայված» ողբերգության հեղինակն էր: Բացի այդ, մ.թ.ա. 431-ին էյֆորիոն: Ns. Գրական մրցույթում նվաճեց առաջին մրցանակը, թողնելով սոֆոկլաս եւ Euripid:
Փչիլի կենսագրության մեջ, սակայն շատ սպիտակ կետեր, այնուամենայնիվ, տեղեկություններ կան, որ բանաստեղծը 470-ականներին N. Ns. Երկու անգամ այցելել է Սիցիլիա կղզի տեղական Տիրանա Գիերոն I- ի հրավերով:
3-րդ այցի ընթացքում մ.թ.ա. 456-րդ կամ 455-րդ տարում: Ns. Մահացավ մեծ դրամատուրգը: Էշիլի մահվան ճշգրիտ պատճառը անհայտ է: Կենսագրողները պնդում են, որ բանաստեղծը սպանեց կրիա, նրան հանեց արծվի գլխին կամ անգղի գլխին: Գիշատիչ թռչունը ընդունեց Լիզինը քարի համար, որը պատրաստվում էր բաժանվել սողունների կեղեւը:
Դրամատուրգիա
Փչիլի ստեղծագործականության ծաղկումը ընկավ այն ժամանակահատվածում, երբ Հունաստանում գրական մրցույթները տարածված էին, որոնք տեղի ունեցան Դիոնիսիայի տոնակատարությունների ժամանակ: Փառատոնը սկսվեց երթը, որին հաջորդում էին տարբերությունները, որոնք կատարել են տարբերությունները, դրամատուրգի 3-րդ ժյուրիի ավարտին, ներկայացրեցին իրենց ստեղծագործությունները. Դրաման, կատակերգություն եւ երգիծանք: Օրսթեիայի հեղինակը մասնակցեց այս մրցույթներից շատերին, որի համար նա ստեղծեց 70-ից 90 պիես: Eschil- ի եւ Euripid- ի գրական մենամարտը նկարագրված է Comedy Aristophane «Frogs» - ում:
Դրամատուրգը մշակել է իր գրական ոճը եւ տեխնիկան: Նա բերեց 2-րդ դերակատարի դեպքի վայր եւ երկու կերպարի միջեւ ողբերգական երկխոսություն ստեղծեց, հորինել է եռերգության եւ տետրալոգների ժանրը, որում նա միավորվել է դրամատիկ եւ երգիծական գործեր, հրաժարվել է դելֆիկ պոեզիայից եւ ժամանակակից պատմական հողամասեր:
Մինչ օրս մեծ հունարենի 7 ողբերգություններ են հասել. «Պարսիկները», «Օրբեր», «Օրեստեա յոթ», «Օրեստեա» եռերգությունը, որը բաղկացած է Ագամեմոնի պիեսներից, «Հեղույսներ» եւ «Պրոմեթեւսա շղթայված» որը մնում է տվյալ: Դրամատուրգի որոշ այլ պիեսների բեկորներ պահպանվում են մեջբերումներով, դրանք շարունակում են գտնվել Եգիպտական պապիրուսի պեղումների ընթացքում:
Էսչիլը 13 անգամ ստացավ Դիոնուսիայի տոնակատարություններում առաջին մրցանակը, հայտնի է, որ վերապրած բոլոր աշխատանքները շնորհվել են բարձրագույն մրցանակ:
Eschila- ի չհայտարարված աշխատանքներից ամենավաղը «պարսիկների» ողբերգությունն է, որը գրվել է մ.թ.ա. 472-ի սահմաններում: Ns. Պիեսը հիմնված է բանաստեղծի անձնական ռազմական փորձի վրա, ներառյալ նրա մասնակցությունը Սալամինի ճակատամարտին: Դրամատուրգը ստեղծել է եզակի ստեղծում, որը հիմնված չէր դիցաբանական սյուժեի վրա, բայց իրական պատմական իրադարձություն, որը տեղի է ունեցել ժամանակակիցների աչքում: Պիեսը տետրալոգիայի մի մասն էր, որն ընդգրկում էր «Glavk» - ի կորցրած գործերը եւ «Պրոմեթեւս - կրակ մուրացկան», միավորվում են աստվածային հատուցման թեմայով:
Ողբերգությունը սկսվում է ծովի ճակատամարտում պարսիկների պարտության մասին լուրով, որը սուրհանդակը հանձնեց Աթոզիչներին, Մայր Քինգ Քերքսը: Կինը գնում է իր ամուսնու գերեզմանը, որտեղ տիրակալի ուրվականը նոր տառապում է իր հայրենի ժողովրդին եւ բացատրում, որ բանակի մահվան պատճառը ինքնավստահությունն ու դավանանքն է աստվածների բարկությունը: Պարսերի պարտության մեղավորը հայտնվում է պիեսի ավարտին, որն ավարտվում է լաց լինելով եւ հաղթեց թագավորին:
«Յոթի դեմ» ողբերգությունը առաջին անգամ կատարվեց մ.թ.ա. 467-ին: Ns. Դա անհավատալի եռերգության վերջնական մասն է, որը հիմնված է Fvan Mythology- ի վրա: Աշխատանքը հիմնված էր մարդկանց միջամտության թեմայի վրա մարդկանց գործերին եւ քաղաքական քաղաքակրթության զարգացման գործում քաղաքականության (քաղաքի) դերի որոշման գաղափարը:
Պիեսը պատմում է Օդոկլայի եւ Պոլիկսի եղբայրների պատմությունը, երկրպագուներ ar ար Էդիպան, որոնք կնքել են պայմանագիրը իր հերթին թագավորել, բայց չկրկնելով գահը եւ սպանել միմյանց: Պիավորման սկզբնական ավարտը բաղկացած էր ղեկավարների մահվան մասին, բայց առաջին ցուցադրումից հետո 50 տարի անց այն փոխվեց: EDIP- ի դստեր դստեր, Անտիգոնեի նոր վարկածում իրականացնում է լաց, եւ այնուհետեւ ապստամբներ, քաջարի թաղման արգելքի սահմանման դեմ:
Բեւեռների թեման շարունակեց զարգանալ էսչիլի «ամփոփիչների» ողբերգության մեջ, որը կորցրած տետրալոգիայի մի մասն է: Այս պիեսում բանաստեղծը դրական վերաբերմունք ցուցաբերեց ժողովրդավարական միտումների նկատմամբ, այդ ժամանակաշրջանի Աթենքին բնորոշ է:
Հողամասը հիմնված է 50 Դանիայի վրա, Արգոսի հիմնադիր դուստրերը, պարտադիր ամուսնությունից `Եգիպտոսի իր զարմիկների հետ: Նրանք ապաստաններ են խնդրում Պելագսի տեղական տիրակալից, ովքեր չեն կարող որոշում կայացնել առանց ժողովրդի հետ խորհրդակցելու: Պիեսի ավարտին մարդիկ համաձայն են օգնել իր ուղարկողներին եւ նրանց ապաստան տալ քաղաքում:
Եռերգության մյուս պիեսներում, հավանաբար, կոչվում է «Դանայա», նկարագրվել են առաջին ամուսիններից 49-ին սպանած թագավորի 50 դուստրերի խորհրդի իրադարձությունները:
Eschil- ի միակ եռերգությունը, որը ամբողջությամբ մնացել է, Oresteya է, որը ստեղծվել է մ.թ.ա. 458-ին: Ns. եւ բաղկացած է Ագամեմոնի պիեսներից, «Hoefors» եւ «Evmenia»: Խոսելով Արգոս ar ար Ագամեմոնի ընտանիքի արյունալի պատմությունը, բանաստեղծը մեկնում է նախորդ գործերում հռչակված ժողովրդավարական դիրքերից եւ ցուցադրում է Արեոպագի եւ օրենքի արդարադատության ուժը:
Trilogy- ի առաջին ողբերգությունը նկարագրում է Տրոյական պատերազմում տարած հաղթանակից հետո Mycena Tsar Agamemnon- ի վերադարձը: Նրա կլիկների կինը բարկացած է այն փաստից, որ հրաժեշտի իշխող տիրակալը աստվածներին բերեց իր դստերը իր դստերը ներգաղթով եւ Կասանդրան պահեց: Մարգարեները կանխատեսում են Ագամեմոնի սպանությունը եւ նրա մահը վիրավորոջ ձեռքով: Պիեսի վերջում թագավորի որդին հայտնվում է, օրեստ, ով համարում է վրեժ լուծել Հոր սպանության համար:
«Hoeofors» - ը շարունակում է պատմությունը, սկսվեց Ագամեմոնում: Թագավորի ժառանգը քրոջ հետ միասին հորինում է C կլիմեետրի եւ նրա սիրելի ծովափնյա վրեժի տեղը: Այնուհետեւ երգչախումբը պատմում է թագուհու սարսափելի երազանքի մասին, որը օձ է ծնում: Մեղքը իր ամուսնու դիմաց մեղադրելու համար կառավարությունը ստուգում է Ագամեմոնի գերեզմանի վրա, բայց մահը վերցնում է օրգերի ձեռքից: Վերջին տեսարանում մայրիկի մարդասպանը շրջապատում է չորս, վրեժխնդրությունները մեղավոր են հարազատների մահվան մեջ:
«Օրեստեու» եզրափակիչ խաղում Ագամեմոնի որդին փնտրում է կատարյալ հանցագործության համար քավություն, հայտնվում է Աթենայի դատարանում, որը ազատում է կատաղության հետապնդումներից եւ ընկնելով Էվմենիայի կողմից:
Փչիլայի պահպանված կտորներից վերջինը, «Պրոմեթեւս շղթայված» ողբերգությունը «Պրոմեթեւս» եռերգության մի մասն է: 19-րդ դարի ավարտից ի վեր գիտնականները սկսեցին կասկածել հունական դրամատուրգի հեղինակության հեղինակության հեղինակային պատճառներով: Աշխատանքը ստատիկ տեսարաններ են, որոնք պատկերում են հրդեհի առեւանգման առասպելը:
Մատենագրություն
- 472 մ.թ.ա. - «Պարսիկներ»
- 470-րդ կամ 463 մ.թ. - «Գումարներ»
- 467 մ.թ.ա. - «Յոթ դեմ Fiv»
- 458 մ.թ.ա. - Oraestea (եռերգություն)
- «Ագամեմոն»
- «ՀՈՒՇԱՐՔ»
- «ԵՄՄԵՆԴԻ»
- 450-40-E կամ 415 մ.թ. - «Պրոմեթեւս շղթայված»