Նիշերի պատմություն
Ծանոթ խոսակցական «Սկլլայի եւ Չարբդայի միջեւ», ինչը նշանակում է երկու խնդիրների միջեւ հիմնադրամը կամ երկու համարժեք վտանգի միջեւ ընտրությունը, եկավ Հին Հունաստանից: Ինչպես է պատճառը հին այլ հնագույն արտահայտությունների հիման վրա, դիցաբանական սյուժեն կայանում է նրա հարձակման մեջ: Լեգենդի հիշողությունը կպչում է կոպերի մեջ `ընդարձակ եւ նկարագրական խոսքի շրջանառության միջոցով:Ստեղծման պատմություն
Խոսքաբանությունը մեր խոսքին եկավ Հին հունական դիցաբանության շնորհիվ: Սցիլլան եւ Հարիբդան երկու հրեշ են, Լեգենդում, որը գտնվում է Մեսսինսկի նեղուցում եւ դաջված տարածքներում `Սիցիլիայի եւ Ապենսամինի միջեւ: Ըստ լեգենդի, մանգաղների զոհերը դարձան նավաստիներ եւ ճանապարհորդներ, ովքեր փորձեցին իրենց ճանապարհը դնել երկու ժայռերի միջեւ վտանգավոր ճանապարհով: Հսկայական ատամներով հրեշները փորձեցին կուլ տալ անխոհեմ հյուրերին: Ծովային, մեկ սպառնալիքից նվիրատվության, աննկատելիորեն մոտեցան մյուսին:
Առասպելների նպատակն է մնալ խորհրդավոր լեգենդներ: Իրականում հրեշները գոյություն չունեին: Նրանց անունները կոչվում էին երկու ժայռեր, Մեսինսկի ծոցի երկու կողմերում, որոնք մարդաշատ հրեշներին անձնավորված էին: Այս տարածքի ընդունումը վտանգավոր էր. Նավերը խրված էին առագաստների եւ սուր քարերի վրա, նրանք հաճախ շրջում էին սարսափելի ջրուղիներ, որոնցից քչերն էին հաջողվել կենդանի դուրս գալ:
Ժայռերի անունները ծառայում էին որպես գեղարվեստական մանդատների մականուններ, եւ լեզուները, որոնք դարձան թեւավոր արտահայտություն, պահպանում են համապատասխանությունը մինչ օրս: Արտահայտությունը մեկնաբանվում է որպես մի քանի կողմերից բխող սպառնալիք եւ սպառնալով սարսափելի հետեւանքներին:
Դիցաբանության մեջ
Հին Հունաստանի դիցաբանությունը մշակույթի գունագեղ եւ պատկերավոր երեւույթ է, որը դարձել է արվեստի, ավանդույթների եւ բանահյուսության հիմքը: Բնական երեւույթները այս հողերի բնակիչներին կապում են կախարդական եւ խորհրդավոր արարածներ գերբնական ունակություններով: Ժամանակակից հետազոտողները գտնում են հիմնավորում եւ թարգմանում առասպելների որոշակի կերպարների կարեւորությունը, եւ ընթերցողները շարունակում են զարմանալի ֆանտազիա եւ այն մարդկանց պատկերավոր մտածողությունը:
Հին հույները հավատում էին, որ Չարբդայի բարձրությունը հսկայական է: Համեմատ, որ Scilla- ի հետ, որն ունի երեք մածուկ, տասներկու ոտք եւ վեց գլուխ, թվում էր, թե ավելի քիչ վախեցնող է, բայց ոչ պակաս ուժեղ: Հարիբդան անձնավորված էր ջրային աստվածուհի, որը արգելափակում է ծովային պուչինի նավիգատորների եւ ճանապարհորդների ճանապարհը:
Haribda- ն եզակի էակ է, որը այլ ժողովուրդների լեգենդներում անալոգներ չէ: Դա ծովի զայրույթի համակենտրոնացում է, որը արտահայտվում է մահացու ջրուղիներում, կերակրում է ալիքների վրա եւ նրանց բերած փաստը:
Գոռնիկները, ովքեր հետաձգել են բոլոր ապրուստը, անկեղծ էր, վախենում էին նոր հողերի վաճառականներից, ճանապարհորդներից եւ հետազոտողներից: Հրեշը նկարագրող առասպելներում ասվում է սարսափելի քաղցի մասին, որը այն ապրում է շարունակական հիմունքներով: Անհրաժեշտությունը դադարեցնելու համար հրեշը օրական երեք անգամ կուլ է տալիս ծովի ջուրը եւ երեք անգամ ցուցադրում: Բայց քանի որ ջուրը վերադառնում է ետ, այն չի կարող համարվել սնունդ: Թույլատրվում է, որ Հարիբդան շնչելու գործընթացը այնքան կազմակերպված է:
Լեգենդը նշում է ատամները, որոնք տեղակայված են սուրհանդակների հսկայական կոկորդում: Այսպիսով, կարող է նկարագրել նեղ քարերը նեղուցի մեջ: Առասպելները չեն հիասթափեցնում հրեշի հստակ տեսքը, եւ Չարբդայի մարսողական համակարգի տպավորությունը դժվար է: Գուցե ամբողջը մեկ ամուր բերան է, որում չկա լեզու:
ԷԼլինովի գաղափարների համաձայն, Մեսինսկու նեղուցը հսկում էր երկու հրեշներ `Սցիլո եւ Չարբդա, որի միջեւ եղած հեռավորությունը չափվում էր բումի թռիչքով: Հիմար նավերը դարձան Չարբդայի զոհ, նրանք, ովքեր իրենց խելացի էին համարում, ընկան Սկլլայի բերանը: Իմաստուն տղամարդիկ կառավարում էին այդ տարածքը կողք կողքի, փնտրելով տարածքը:
Ոդիսեի մասին առասպելներում նկարագրված է այն մասին, թե ինչպես է քաջարի հերոսը նավաբեկության ընթացքում այցելել Հարբիի ատամների ճեղքումը: Մի քանի օր ճանապարհորդը տեւեց նավի բեկորները, որոնք վտարվեցին եւ կրկին գրավեցին ծոցի ալիքները: Haribdy's SIP- ը Ոդիսական բերեց իր արոտավայրերին, որտեղ մարդը բռնեց բույսերը: Նրանք օգնեցին նրան գոյատեւել: Water րի հակառակ հոսքի հետ միասին ոդիսականը լողում էր, դիմանում էր ալիքով եւ կենդանի մնաց:
Հարբդը փորձել է սպանել տղամարդուն կամ պարզապես կատարել է սովորական ալգորիթմը `անհայտ: Բայց ընտրելով երկու հրեշներից, Ոդիսականը որոշեց խուսափել արյունոտ սցիլայի հետ հանդիպումից եւ նախընտրեց քննության անցնել Charibda- ի կողմից:
Հարիբդան, որպես բնական ուժի մարմնացում, չի զգացել զգացմունքներ եւ զգացմունքներ իրենց զոհերի դեմ: Քիչ հավանական է, որ հրեշը դրել է հետախուզական եւ վերլուծական ունակություններ, ուստի նրա եւ զոհաբերության երկրպագությունը արդյունք չի տվել: Հրեշը գործում էր որպես հսկայական կլանման մեխանիզմ:
Առասպելները չեն պատմում Հարիբդայի մահվան մասին, նշանակում է, որ հրեշը կարող է ընտրել այլ տեղ, սովորական գործունեությունը շարունակելու համար: Հին հույները արտացոլում էին. Արդյոք Հարբնը փոխեց կենդանի վայրը կամ թաքնված ծովային տակ ընկած ծովում, անկախ նրանից, թե նրա աստվածները տեղափոխվել են մեկ այլ տեղանք, կամ նա միայնակ տեղափոխվել է: Ուշ լեգենդները գոհ չեն հրեշի մասին մանրամասն տեղեկություններով: Եվ այսօր Մեսինսկու նեղուցի ջուրը հայտնի է հանգստությամբ:
Հին լեգենդներ, որոնք ուղարկում են վաղ ժամանակներ, ասում է. Հարիբդան միշտ չէ, որ հրեշ էր: Հիասքանչ նայան, գեյի եւ Պոսեյդոնի դուստրը, նա ստիպված էր վերցնել հրեշների տեսքը, որը ստեղծում էր մահացու ջրուղիներ: Նվիրվածը փորձեց օգնել Պոսեյդոնին Զեւսի դեմ պայքարում: Այն կազմակերպեց իր օղակները, ոլորուն բնակավայրերը, անտառներն ու դաշտերը: Այս աղջիկը Զեւսի բարկությունն առաջացրեց, քանի որ Պոսեյդոնի սեփականությունն աճել է: Քեռի կամքով Հարիբդան վերածվեց նեղ ջրի փոխանակման հրեշի:
Առասպելական ստեղծագործության անունը գրավվում է կենսաբանների կողմից: ՉԱՐԻԲԴԱ-ն կոչ արեց մեդուզայի սորտերից մեկը:
Պաշտպանություն
Հին Հունական առասպելների հերոսուհին հիշատակվում է Hellen- ին, որը նվիրված է հելենին կամ նկարագրելով լեգենդների բովանդակությունը: Դրա հիշատակումը եղել է մինի-սերիական տնօրեն Անդրեյ Կոնչալովսկու «Ոդիսական» 1997 թ.
2012-ին մեծ էկրաններին հասավ «Հարբայրի» «կետ» կարճամետրաժ ֆիլմը: Դրա մեջ խոսքը չէր գալիս հայտնի մորը, բայց վտանգավոր ծորան:
Զգուշացեք Հարիբդային, որպես դիցաբանական արարած, «Պարսեքս acks եքսոն. Ծովային հրեշ» ֆիլմում տրվել է: