Կենսագրություն
Գաբդուլլա Տուկայը թաթարական բանաստեղծն է եւ արձակը, գրականագետը եւ թարգմանիչը: Ազգի բանաստեղծական ավանդույթի հիմնադիրը նա նպաստեց թաթարերենի զարգացմանը: Շատ գրողներ դարձան հեղինակի հետեւորդներ:
Գաբդուլլա Տուկայը ծնվել է 1886 թվականի ապրիլի 26-ին Քուշլավյաս գյուղում: Նրա հայրը մահացավ, երբ տղան երեխա էր, իսկ 4 տարի հետո մայրը մահացավ, երեխային թողնելով նոր որբ: Ստեփանթն ստանձնեց Գաբդուլլայի դաստիարակության պարտականությունները եւ նրան հանձնեց պապի, ցուլ Զիննաթուլի ձեռքը: Տղայի կյանքը հեշտ չէր: Այդ օրերին ամեն ինչ դժվար էր բոլոր մարդկանց համար, ուստի տան մեջ լրացուցիչ անձը նշանակում էր անկանխատեսելի եւ անցանկալի ծախսեր:
Պապը լավ լուծում գտավ `Gritson- ին Կազան ուղարկելով ընդունելության ընտանիքում: Տղան ընդունեց ջերմությամբ եւ բարությամբ: Բայց 2 տարի անց նշված ծնողները հիվանդացան եւ ուղարկեցին Գաբդուլլա Էվոյին: Ոչ ոք չէր սպասում իր տունը: Պապը սկսեց որոնել երեխայի ապաստարան:
Մշտական շարժվող, աղքատությունը, ուշադրություն եւ խնամք չունեն այն տուետի աշխարհայացքի վրա, որը քայքայվեց եւ ցավոտ: Նա որոշեց նրան տալ Գյուղացի Սաղդիին, ով ապրում էր Քիրլայ գյուղում: Նա նույնպես աղքատ էր, բայց գյուղում լրացուցիչ ձեռքը միշտ տեղում էր: Այստեղ ծանր ֆիզիկական աշխատանքներից ոչ ոքի չփախչելը, եւ մանկության տարիներին աշխատանքի շատ բան կար:
1895-ին Գաբդուլլա Տուկայը թեքվեց Մորաքույրը Ուրալսկում: Նա ապաստան գտավ վաճառական Ուսմանովայի տանը: Երիտասարդը սկսեց սովորել, այցելելով մահմեդական դպրոց: Նա սկսեց ռուսերեն սովորել եւ տարբեր ուղղություններով ցույց տալ ունակությունները: Շրջակայքում ուշադրություն է դարձրել իր տաղանդին:
19 տարում Տուկայը առաջին թարգմանությունները դարձավ ռուսերեն: Նրա գործերը, որ նա աշխատել է, Բասնի Իվան Կրիլովն էր: Պոեզիան այնքան տարավ երիտասարդին, որ սկսեց ռուս գրողների գործերը թարգմանել թաթարերեն լեզվով, հանրությանը ներկայացնելով մեծ բանաստեղծների եւ գրողների տաղանդներով:
1904-ին Գաբդուլլայի աշխատանքը տպագրվեց «Նոր դարի» ամսագրում: Սկզբում Տուկայը պատկերացրեց պոեզիայի արաբերեն-պարսկական ավանդույթները, բայց ռուս գրականությունը իր ձեւով բերեց նոր առանձնահատկություններ: Ալեքսանդր Պուշկինի եւ Միխայիլ Լերմոնտովի գրությունները մեծ տպավորություն թողեցին թարգմանչի եւ ոգեշնչված բանաստեղծական ստեղծագործականության վրա: Չնայած դժվարին մանկությանը, Գաբդուլլա Տուկայը իրեն երջանիկ համարեց, եւ իր գործերում դրսեւորեց առավել դրական եւ զգայական դրդապատճառները:
Պոեզիա եւ սոցիալական գործունեություն
Հեղափոխությունը եւ արձագանքման ժամանակահատվածը, որոնք սկսվել են 1905-ին, բանաստեղծի գործերում նոր գրառումներ են ավելացրել: Նա դարձավ ժողովրդավարության ձայն, դեմ էր իշխանությանը եւ կապիտալիզմին: Հայրենի թաթարների ճնշումը, գործերում նկարագրված գրողը, որը տպագրվել է պարբերականներում: Նա թաթարերեն լեզվով հեղափոխության եւ սուր բրոշյուրների մասին բանաստեղծություններ է գրել:
Գործելով ProofReader- ը եւ տեքստերի մի շարք, աստիճանաբար, Թուկայը հրատարակիչների աշխատակից դարձավ: Նա որոշեց բառերից գործ հարուցել, նպաստելով հեղափոխությանը եւ մասնակցեց ցույցերի եւ բողոքի ցույցերի: 1907-ին Գաբդուլլան թողեց մահմեդական դպրոցը եւ դարձավ հեղափոխության լիարժեք ռեկորդ: Այս ժամանակահատվածում նրա գործերը եղել են մարտական ոգու զարթոնքի կոչերի զանգվածում: Հեղինակն առաջարկել է հայրենակիցներին մրցել նման գրություններում գտնվող իր հայրենի հողի եւ ժողովրդավարական ուխտերի պատվի համար, քանի որ «ոչ թե թողնում ենք»:
Գաբդուլը պարզվեց, որ դժվար է գիտակցել այն պատճառները, թե ինչու են հեղափոխականները պարտվել: Նա շփոթվեց, նրա գործերում տեսանելի էր հոռետեսության ալիք, որը գրավեց բանաստեղծը: Տուկայը վերադարձավ Կազան, տեսնելով իր նպատակակետը հայրենի քաղաքում գրականության ամրապնդման գործում:
Գրողը ծանոթացել է առաջադեմ երիտասարդներին եւ սկսեց փորձել իրեն երգիծանքով: Կազանում բնակության վայրի համար նա գրել է մի քանի ակնարկներ, բանաստեղծություններ եւ լրագրողական աշխատանքներ, որոնց հիմնական թեմաները անհանգստություն էին ժողովրդի համար, լավության եւ արդարության հանդեպ լավատեսության եւ հավատքի համար, բացառությամբ պատվո եւ արժանապատվության: Հեղինակը լույս է տեսել «Զառնիցա» եւ «կայծակ» ամսագրերում: Դառնալով փորձառու գրող, Տուկայը թողարկեց աշխատանքների մի շրջան, որոնց թվում էր «Հուսեյնի թեթեւ հիշողությունը» նվիրված իր մտերիմ ընկերոջը:
Հեղինակը չի հապաղել մտքեր եւ զգացմունքներ հայտնել թղթի վրա, կիսելով դրանք ընթերցողի հետ: «GNET» - ի եւ «Կազան» -ի աշխատանքները, որոնք կապված են այս ստեղծագործականության այս ժամանակահատվածի հետ, ակնհայտորեն հասկացնում են, որ հեղինակը այլեւս պատրանքների աշխարհում չէ, այլ օբյեկտիվորեն գնահատեց կենցաղային ծանր իրողությունները: Նա պահանջարկ ուներ մասնագիտության մեջ եւ ստեղծագործ մտավորականության մեջ: 1911-1912 թվականներին ստեղծված աշխատանքները գրվել են նոստալգիկ մտքերի ազդեցության տակ իրենց հայրենիքի եւ հայրենասիրության մասին:
Տուկայը ճանապարհորդեց Վոլգայի երկայնքով: Նա այցելեց Աստրախան, որտեղ հանդիպեց տեղական ակտիվիստներին: 1912-ի գարնանը բանաստեղծը Ուֆա անցավ Սանկտ Պետերբուրգ, որտեղ հեղափոխական գաղափարներն ու առաջադեմ մտավորականությունը կենտրոնացած էին: Ուղեւորության տպավորությունը համախմբվել է բանաստեղծ Նարիման Նարիմանովի, հեղափոխական Մուլլան Վախիտովի եւ գրող Մագիտուր Գաֆուրիի հետ:
Առողջական խնդիրներ, արդեն այս ժամանակահատվածում, տեղեկացրեք իրենց մասին, չէին կանգնեցրել բանաստեղծը: Սանկտ Պետերբուրգից նա քշեց դեպի Տրոփսեկ, եւ այնտեղից նա ճանապարհը պահեց դեպի Ղազախստանի տափաստան, հուսալով Քուիզմայի հետ հրաշագործ բուժում: Վերադառնալով Կազան, Գաբդուլլա Տուկայը հասկացավ, որ սկզբնական բարեգործությունը չի նահանջում: Բարձր բեռը եւ վատ պայմանների գոյությունը սրվել են իրավիճակը: Բայց ռազմատենչ վերաբերմունքը չի վերացել իր աշխատանքների էջերից:
Անձնական կյանքի
Ըստ ժամանակակիցների հուշերի, Գաբդուլլա Տուկայը սպասում էր աղջիկներին, ամաչում էր իր արտաքին տեսքից: Հաջող ու ցածր, աչքի վրա փորը, որը ստիպված էր մուգ ակնոցներ կրել, նա չէր հավատում, որ ինչ-որ մեկին դուր է գալիս: Բանաստեղծը չի լսել մի ռեժիմ, քանի որ նրանք թույլ չէին տալիս ֆինանսներ, եւ դրա մեջ հետաքրքրություն չկար: Պարբերաբար հայտնվեց նրա գրպանում գտնվող փողերը, քանի որ հրապարակումները վճարներ են բերել, բայց Տուկայը չմեռավ փրկելու համար. Նա զարկերակեց, ընկերական երեկոներ է բաժանվել, ընկերական երեկոներ է բաժանվել:
Աղջիկներն ու գործը տվեցին Գաբդուլլայի նշանները, սպասում են խմբագրության, իսկ բանաստեղծը խուսափեց ցանկացած հանդիպումից: Առեւտրային դուստր Զութան Մավլյուդովան նույնպես երազում էր արտահերթ ծանոթանալու մասին: Նա դիմել է օգնություն հարազատներին: Ֆաթիհ Ամիրխանը մի աղջկա ներկայացրեց բանաստեղծ, երբ հրատարակչի քարտեզներում խաղում էր գործընկերների հետ: Առաջին հանդիպումը կարճաժամկետ էր. Տուկայը հետաքրքրություն չի ցուցաբերում, եւ ստացվածը հետ է բերվել: Ընդհանուր երիտասարդները տեսել են 5 անգամ:
Երկրորդ հանդիպումը պատահեց պատահական. Տուկայը աղջկան նկատեց տրամվայի պատուհանից եւ ողջունեց այն: Երրորդ անգամ նախաձեռնությունը ցույց տվեց Զեյթանը: Նրանց հաղորդակցությունը տեւեց մի փոքր ավելի երկար: Թուկայը նայեց, նա անընդհատ հեռանում էր, եւ հարեւանի հետ սիրահարվածքը նրան պահում էր ցանկացած պատրվակով: Չորրորդ ժամադրությունը հնարավորություն տվեց ազատ զգալ:
Նրանք ժամանակ են անցկացրել գրական երեկոնից հետո, քայլելով փողոցով: Հինգերորդ անգամ երիտասարդները հանդիպեցին խմբագրությունում: Զուտանը Կազանից գնաց Չամբոպոլ եւ գնաց հրաժեշտ տալու: Գաբդուլլան խոստացավ գալ պիեր, հրաժեշտ տալու եւ չի եկել:
5 տարի անց, երբ Տուկայը մահապատժի տակ էր, Զուտանը եկավ նրան այցելել հիվանդանոց: Նա սպասեց, որ թույլտվություն է մտնել հիվանդասենյակ, բայց Գաբդուլան արգելեց այն: Ավելի ուշ աղջիկը ամուսնացավ եկեղեցու ծառայի հետ, նրա որդին եւ թոռնուհին բանաստեղծներ են դարձել: Մահից առաջ կինը խնդրեց թաղել նրան հնարավորինս մոտ, Տուկայի գերեզմանը: Նրա գերեզմանաքարի վրա գծերը փորագրված էին սիրելիին նվիրված բանաստեղծությունից:
Անձնական կյանք Գաբդուլլահ Տուկան չի մշակել: Նա կին եւ երեխաներ չուներ: Մինչեւ նրա սրտում մահվան մահը զգացմունքներն աճում էին Զայունին:
Մահ
Թաթարական բանաստեղծի կենսագրությունը կարճ է: Նա մահացավ 19 տարեկան հասակում 1913 թվականի ապրիլին: Մահվան պատճառը դարձավ բարեգործություն, որը բարդ էր քաղցիքով: 1912-ին փոշոտ տպարանի տանը աշխատել հիվանդությունը: Gabdulla Tuquet- ի մահը կորուստ է դարձել գրականության եւ արվեստի համար:
Այժմ բանաստեղծի, հրապարակախոսի եւ թարգմանչի աշխատանքի նկատմամբ հետաքրքրությունը աջակցվում է պետական մակարդակով: Ի հիշատակ Գաբդուլ Թուկայի, Կազանում բացվեց գրական թանգարան: Պուշկինի փողոցի հրապարակում գտնվող հրապարակում, իր պատվի անունով, գրողի հանդեպ հուշարձան կա, եւ նրա լուսանկարները զարդարված են գրականության դասագրքերով: Պաշտոնական կայքը նվիրված է իր անձին, որը նկարագրում է Տուկայի կենսագրությունը եւ աշխատանքների օրինակներ է:
Մատենագրություն
- 1905 - «Ազատության մասին»
- 1906 - «մակաբույծներ»
- 1906 - «Պետդումա»
- 1907 - «Ինչ է պատմում Shakdras» - ը
- 1907 - «չի հեռանա»:
- 1907 - «Shuraile»
- 1908 - «Ազգայնականներ»
- 1908 - «Sennaya Bazaar կամ New Kisekbash»
- 1911 - «Գնթե»
- 1911 - «Dacha»
- 1912 - «Թաթար երիտասարդություն»
- 1913 - «Ժողովրդի հույս ...»