Իվան Իլին - Լուսանկար, Կենսագրություն, անձնական կյանք, մահի պատճառ, փիլիսոփայություն

Կենսագրություն

XX դարի սկզբի փայլուն մտքից մեկը, փիլիսոփա, գրող եւ հրապարակախոս: Իվան Իլինի դիսերտացիան, որը նվիրված է George որջ Հեգելի փիլիսոփայությանը, համարվում է գերմանացի մտածողի աշխատանքների լավագույն մեկնաբանությունը: Իլլինինը չընդունեց հեղափոխությունը եւ բոլշեւիկյան իշխանությունը, ինչը Ռուսաստանից իր վտարման պատճառն էր:

Օտար հողի վրա կյանքը ծանր բեռ էր մի գիտնականի համար, ով տեսել էր միայն հայրենիքի ծառայությունում: Բայց շնորհիվ իր աշակերտների եւ լուսավորչի աշխատանքը բերող հետեւորդներին, Իլինայի ներդրումը ռուս փիլիսոփայական մտքի զարգացմանը չպետք է թերագնահատվի:

Մանկություն եւ երիտասարդություն

Իվան Ալեքսանդրովիչ Իլինը ծնվել է մարտի 28-ին (ըստ նոր ոճի, 1883 թ. Ապրիլի 9-ին Մոսկվայում `մեծ ազնիվ ընտանիքում: Տեր Ալեքսանդր Իվանովիչ Իլին - Գուբերնսկու քարտուղար, մոսկովյան դատական ​​պալատի երդման փաստաբան: Մայր - Եկատերինա Յուլեւնա Շվեյիկեր, գերմանական քաղաքացիություն, որն ընդունեց Ուղղափառություն: Զույգը դաստիարակեց չորրորդ որդիները. Ալեքսեյը, Ալեքսանդրը, Իվան եւ Իգորը:

Իլյա ընտանիքը հայտնի էր իր առաքինությամբ եւ ազնիվ ծագմամբ: Հիանալի նախնիների թվում `հայրը` Պապ Իվանովիչ Իլինին, ինժեներ, մասնակցեց Գրանդ Կրեմլի պալատի կառուցմանը, այնուհետեւ նրա մեջ ծառայեց հրամանատար: Ինքը, Ալեքսանդր Իվանովիչը, կայսր Ալեքսանդր II- ի կմախքն էր:

Ծնողները, մարդիկ կրոնական եւ կրթված, ձգտում էին երեխաներին լավ կրթություն տալ եւ վավերացրել իրենց մարզման համար: Իլինինի բոլոր որդիները փայլուն կրթություն ստացան իրավագիտության մեջ, գնում են Հոր հետքերով:

Իվան էլ, ով 5 տարի է սովորում Մոսկվայի 5-րդ մարզադահլիճում, իսկ 3 տարի Մոսկվայի 1-ին մարզադահլիճում, ընդունվել է 1901 թ.-ին Մոսկվայի համալսարանի իրավաբանական ֆակուլտետ: Հայտատու, ոսկե մեդալով եւ մի քանի լեզուների հիանալի գիտելիքներ (բացի ֆրանսերենից եւ գերմանացիներից, որոնք պատկանում են Լատիներեն, հունական եւ եկեղեցական սլավոնական), հետագայում դարձան համալսարանի լավագույն ուսանողներից մեկը:

Փիլիսոփայություն եւ սոցիալական գործունեություն

Իջած իրավունք ունենալով, Իվանն ընկել է փիլիսոփայությունից: Աստիճանաբար, կրքը վերափոխվեց խորը հետաքրքրության: Լեզուների իմացությունը ուսանող է բացել Կանտի, Պլատոնի, Արիստոտնի, Շելլեսի, Ժան-Ժակ Ռուսոյի մեծ մտածողների աշխատանքներին, բայց երիտասարդի մեծ մասը ներթափանցում է Հեգելի ուսմունքները: Գերմանացի փիլիսոփա Իլինի գաղափարների հարեւանությունը կդարձնի ողջ կյանքի ընթացքում, այն հիմք կդառնա հրապարակախոսի առավել նշանավոր գործեր ստեղծելու համար:

Իվանայի ուսուցիչները դարձան ականավոր ուսուցիչներ փիլիսոփաներ. Եվգենի Տրուբեցկոյի իշխան Պավել Նովգորոդցիները, որոնք, բացի տղայի բարձր մտավոր ունակություններից, նշել են նրա անհավատալի կատարումը: 1906 թվականին Ալմա Մայրում մնացին Իլինին խնդրող Տրուբենկայան էր, որը մնաց Ալմա Մայրը, սկսեց պատրաստվել դասավանդման դասավանդմանը:

Երիտասարդ Ուսուցչի առաջին դասախոսությունները սկսեցին կարդալ Մոսկվայի բարձրագույն կին դասընթացներում, որտեղ նա հանդիպել է ապագա կնոջ - Նատալիա Վոկաշ: Ամուսնությունը չի խախտել գիտական ​​կարիերայի իր ծրագրերը: 1909-ին Իլինին, ընդունելով քննությունները, ստացավ պետական ​​օրենսդրության մագիստրոսի կոչում, պաշտպանում էր Հանրագիտարանային օրենքի ֆակուլտետում եւ Մոսկվայի համալսարանի օրենքի փիլիսոփայության պատմությունը:

Իվան Իլինի գիտական ​​գործունեության սկիզբը համարվում է 1910 թվականը, երբ նա դարձավ Մոսկվայի հոգեբանական հասարակության անդամ եւ հրապարակեց «Օրենքի եւ ուժի հայեցակարգ» առաջին աշխատանքը: Դրանից հետո գիտնականը կնոջ հետ միասին գնում է Եվրոպայում օտարերկրյա պրակտիկայի: Մինչեւ 1912 թվականը նա լսում է Ռիկերտի եվրոպական խոշոր փիլիսոփաների դասախոսությունը, Զիմմելի քաղաքը, Է. Գուսերլը եւ այլք Բեռլինի եւ Փարիզի համալսարաններում:

Այս ուղեւորությունը եղել է նոր, թարմ միտք ունեցող գիտնականի համար. Եվրոպան այդ տարիներին զգացել է նորաձեւ փիլիսոփայական միտումների եւ հայտնագործությունների աճ: Մասնավորապես, Իլեյնան հիացրեց ֆենոմենոլոգիայի գիտության ընկալումը: Երիտասարդ սովորողը եւ Ինքը խոսում են գիտական ​​սեմինարների զեկույցների հետ, նրա դասախոսությունները վայելում են անփոփոխ հաջողություններ: Հասնելով առաջընթացին, Իլինը Ռուսաստան եկավ 1913-ին ներշնչված, լիարժեք գիտական ​​ծրագրեր եւ գրում Ազարտ:

«Ես մտածում եմ եւ շատ եմ մտածում, որ հոգնածության պահերին կամ անկումից ես քեզ հիմար եմ թվում» », - գրում է նա իր օրագրում:

Իլլինինը իսկապես շատ է աշխատում. Մոսկվայի համալսարանում փիլիսոփայության եւ հոգեբանության վերաբերյալ նրա հետաքրքրաշարժ դասախոսությունները հավաքում են ուսանողների լիարժեք սենյակները: Ուսուցման գործողություններից զերծ, Իվան աշխատում է հոդվածների եւ դիսերտացիաների վրա: Նրա փետուրից մեկից մեկը. «Անհատականության պատմության փորձը» (1911) «Հեգրալիզմի վերածննդի մասին» (1912), «Փիլիսոփայությունը, որպես խղճի կրոն», «(1915) եւ շատ ուրիշներ:

Այս ամենը տեղի է ունենում 1917 թվականի վերահաս հեղափոխության ֆոնին: Այնուամենայնիվ, առաջին զանգերը չեն վախենում սոցիալիզմի թշնամիից Իլինա: Նույնիսկ փետրվարյան իրադարձությունները նա ընկալում է որպես ժամանակավոր խառնաշփոթ: Բայց հոկտեմբերյան հեղափոխությունը եւ ռեժիմի փոփոխությունը նա հանդիպում է իրական սարսափով: Իլինին ottoodly աջակցեց Սպիտակ բանակին, ներառյալ քարոզարշավը, հրապարակեց հոդվածներ, որոնցում նա դիմում էր սպիտակ պահակներին, նրանց անվանելով հաղթողներ: Դրա համար 1918 թվականից ի վեր ձերբակալություններ են անցնում:

Այդ տարում Իլինին փայլունորեն պաշտպանում էր «Հեգելի փիլիսոփայությունը» թեզը, որպես Աստծո եւ մարդու բասկետիայի վարդապետություն », միանգամից երկու աստիճան ստանալու համար. Պետական ​​գիտությունների վարպետ եւ բժիշկներ: Եվ նշանավոր գիտնականի ձերբակալությունը, այնուհետեւ նրա դատավարությունը հասարակության մեջ մեծ ռեզոնանս առաջացրեց: Մասնավորապես, մտավորականության պաշտպանության շնորհիվ, Իլինայի համար շտապօգնությունը համաներումը երկարացավ:

4-ամյա Իվան Ալեքսանդրովիչը նրա համար ծանր պայմաններում աշխատել է Չեքիստիի սերտ վերահսկողության ներքո, մի քանի անգամ ձերբակալվել է «հակասխնդիրական գործունեության զարգացման համար»: Արդյունքում, իշխանությունների հրամանով Իլլինան Ռուսաստանից ուղարկվում է այսպես կոչված «փիլիսոփայական շոգենավ»: Նրա հետ մեկտեղ հեռացավ առաջադեմ մտավորականության միջից եւս 160 մարդ:

Արտագաղթ

Գերմանիայում, որտեղ հասավ ռուս գիտնականը, սկսվեց նրա կենսագրության նոր գլուխ: 1923-ին Բեռլինում բացվեց Ռուսաստանի գիտական ​​համալսարան, որի պրոֆեսորը դարձավ Իլին: Նա դասախոսեց ռուսերեն եւ գերմաներեն օրենքով, փիլիսոփայության եւ գեղագիտության հանրագիտարան եւ գեղագիտության հանրագիտարան եւ մինչ օրս վճարեց գրավոր եւ կրթական գործունեության առաջնահերթությունը: Այս շրջանի ռեզոնանսային աշխատանքների շարքում. 1925 թվականին լույս տեսավ «Չար ուժի դիմադրության մասին» կազմը:

Բացի այդ, Իլինինը ղեկավարում էր հասարակական աշխատանքները կրոնական եւ փիլիսոփայական ակադեմիայի կազմակերպման եւ փիլիսոփայական հասարակության վրա: Tel անապարհորդելով Ռուսաստանի բոլոր Եվրոպայում դասախոսություններով, հրապարակեց «Ռուսական զանգ» ամսագիրը: Թվում է, որ արտագաղթի մեջ կյանքը սկսվել է հաստատվել, բայց 30-ականներին ֆաշիզմը եկել է Գերմանիա: Ազգային սոցիալիզմի գաղափարները ընդունելուց հրաժարվելը, Իլինինը ստիպված է լքել համալսարանը, եւ շուտով ամենեւին թաքնվել Գեստապոյից:

Միայն 1938-ին նա կարողացավ մեկնել Շվեյցարիա: Այստեղ բնակվելու համար օգնեց մի հին ընկերը, կոմպոզիտոր Սերգեյ Ռախմանինովը, որը կանխիկ խոստում է կատարել, որպեսզի իր կնոջ հետ փիլիսոփան արտաքսվեց Բեռլին:

Իլլինին թույլ տվեցին մնալ Իլինին, բայց զրկեց աշխատանքի, հրապարակման եւ սոցիալական գործունեության իրավունքից: Իվան Ալեքսանդրովիչը եւ նրա կինը բնակություն հաստատեցին Zur յուրիխի արվարձանում `ol ոլլյոն: Այն ամենը, ինչ նա կարող էր անել, գիտություն անելն է:

Այստեղ, երկրորդ հարկադիր արտագաղթում, Իվան Իլինը գրել է մի շարք ակնառու աշխատանք: Առաջին հերթին աշխատանքներն ավարտվեցին, ովքեր նվիրեցին 33 տարվա կյանք `« կրոնական փորձի աքսիոմներ »: Նաեւ գրել է երեք գրքերի շարք »կյանքի լույսերը: Մխիթարությունների գիրքը », - երգում է սիրտը: Լուռ մտորումների գիրքը «եւ« առաջիկա ռուս մշակույթի մասին »:

Անձնական կյանքի

«Բնազդի ուժը եւ Հոգու ուժը համակցված են, որպեսզի չվերջատվեն. Եվ հետո զգայական սերը դառնում է հոգեւոր մտերմության եւ հոգեւոր սիրո հավատարիմ եւ ճշգրիտ նշան », - գրել է Իվան Ալեքսանդրովիչը իր գրություններում:

Նա բախտավոր էր հանդիպելու այն մարդու հետ, ում հետ երջանկություն էր ձեռք բերել իր անձնական կյանքում եւ հոգեւոր հարաբերություններում:

Natalia Nikolaevna Vokach- ը դարձավ ռուս գիտնականի հավատարիմ մուսան, ուղեկիցն ու սքանումը: Բարձրագույն կին դասընթացների ավարտը, կինը լուսավոր եւ կրթված, նա բաժանեց կնոջ տեսակետները: Զբաղվում է փիլիսոփայությամբ, արվեստի պատմաբան, պատմություն:

Natalia Nikolaevna- ն իր ամուսնու հետ կիսեց արտագաղթի բոլոր թաղումները եւ գտնվում էր վերջինիս մոտ, աջակցում եւ պահպանում: Ընտանեկան զույգի երեխաներ չկային:

Մահ

Չնայած գրավոր գործունեության ամբողջական կենտրոնացմանը, Իվան Ալեքսանդրովիչը բավարար ժամանակ չէր: Նա ցանկանում էր ավարտել «Միապետության մասին» գիրքը, որը պատրաստ էր «ապացույցների ուղի», նախատեսվում է խմբագրել հին աշխատանքը: Բայց ավելի ու ավելի դուր չեկավ փիլիսոփա հիվանդանոցի անկողնում: Արդյունքում, մարմինը չի հաղթահարել բեռը. 1954 թ. Դեկտեմբերի 21-ին, Իլինը մահացավ: Մահը տեղի է ունեցել հաճախակի հիվանդությունների պատճառով թուլության պատճառով:

Իվան Ալեքսանդրովիչը թաղվել է Զոլլյոնում: Այն կինը, ով նրան վերապրեց 8 տարի, նույնպես հավերժություն է ձեռք բերել այստեղ: Միայն 2005-ին ամուսինների քարը տեղափոխվեց Ռուսաստան եւ թաղվեց Դոն վանքի նեկրոպոլիսում:

Իլլինայի գործերը սկսեցին հրապարակվել իրենց հայրենիքում 90-ականների սկզբից եւ ժողովրդականություն ձեռք բերեցին ժամանակակից ժամանակների շատ ականավոր ամուսինների մեջ: Փիլիսոփայի մեջբերումները օգտագործում են Ռուսաստանի նախագահ Վլադիմիր Պուտինի, կինոռեժիսոր Նիկիտա Միխալկով եւ այլոք:

Մատենագրություն

• 1915 - «Ընդհանուր Վարդապետություն աջ եւ պետության վրա»
• 1918 - «Հեգելի փիլիսոփայությունը որպես Աստծո եւ մարդու համակեկիցության վարդապետություն»
• 1925 - «Չար ուժի դիմադրության մասին»
• 1931 - «Թույն բոլշեւիզմ»
• 1937 - «Քրիստոնեական մշակույթի հիմունքներ»
• 1958 - «Երգող սիրտ: Հանգիստ մտորումների գիրքը »