Կենսագրություն
Դոպերերովսկու դարաշրջանի կրոնական եւ մշակութային գործիչ Սիմեոն Պոլոցկին հայտնի դարձավ գրական եւ աստվածաբանական աշխատանքներով: Ակտիվ աշխարհիկ գործունեություն, տարեցը, որը զուգորդվում էր վանական տիտղոսի հետ եւ նույն հաջողությամբ, թագավորի անունից գրում էր եկեղեցական քարոզներ եւ գրություններ: Նա ամպամած բակ էր եւ զբաղվում էր երիտասարդ միապետների ձեւավորմամբ: Լինելով տաղանդավոր եւ բազմակողմանի նվեր, դարձավ իր ժամանակի զգալի ինքնությունը:Մանկություն եւ երիտասարդություն
Սիմեոն Պոլոտսկի աշխարհիկ անունը `Սամուել Պետրովսկի-Քոթոմանովիչ (ազգանունի միջեւ տարբերություններ կան): Նա ծնվել է 1629 թվականին Պոլոտսկ քաղաքում եւ ծննդյան վայրում ստացել է իր մականունը, որի հետ նա մնացել է մարդու հիշողության մեջ: Այնուհետեւ բելառուսական պոլոտկը մտավ կազմող խոսքի:
Սամուելը ընտանիքի հինգ երեխաներից մեկն էր: Այդ ժամանակ Արեւելյան Եվրոպայում լուրջ կրթություն կարելի էր ստանալ միայն եկեղեցական ուսումնական հաստատություններում: Տղան հետաքրքրություն է ցուցաբերել գիտությունների նկատմամբ, եւ դեռահասության շրջանում գնաց Կիեւ, որտեղ նա սկսեց սովորել Կիեւ-Մոհիլա քոլեջում:
Այդ ժամանակ դա Ուկրաինայի Ուղղափառ եկեղեցու ամենահին համալսարանն էր: Այսին տրվել է բազմակողմանի կրթություն. Դասավանդել լեզուներ, թվաբանություն, պոեզիա, երաժշտություն, փիլիսոփայություն եւ աստվածաբանություն: Տղայի դաստիարակը Լազար Բարանովիչն էր, եպիսկոպոս Չեռնիգովը:
Քոլեջի պատերից հայտնաբերված Սամուելը ներկայացնում էր վեճերի մեջ սահած մի երիտասարդի գիտնականը, որոնք լայնորեն կիրառվում էին կրթական գործընթացում:
Գիտությունների նկատմամբ կիրքը նրան տարավ Վիլեն Jesuit ակադեմիա, որտեղ երիտասարդը գնաց 1650-ականների սկզբին: Կա մի վարկած, որը նա դարձել է բազիլյան unive կարգի անդամ: Պատմաբանները նախատում են Սիմեոնին հավատարմության մեջ, միաժամանակ նշելով, որ երիտասարդը պատվերը օգտագործել է որպես պատշաճ կրթություն ստանալու համար: Այս ուղին շրջում էր նաեւ այլ ժամանակակիցներ, այնուհետեւ դարձավ Ուղղափառ եկեղեցու նշանավոր հիերարխները:
Գործունեություն եւ նախարարություն
Ավարտելուց հետո երիտասարդը վերադառնում է Պոլոտք, եւ այնտեղ այն դառնում է ուղղափառ վանական: 1656-ին, Նորեդ անունով, Սիմեոն, նա մտնում է էպիֆանի վանք, որտեղ նա կատարում է ուսուցչի հնազանդությունը եղբայրական դպրոցում: Այդ ժամանակ տղամարդը գրեթե 10 տարի է գրում է բանաստեղծություններ, հատվածներ եւ հռչակագիր:
Երբ Tsar Alexei Mikhailovich- ը անցնում էր Պոլոտսկ, վանական Սիմեոն իր սեփական տիրապետում է ինքնիշխան գովասանքի համարները ողջույնի: Միապետը հիշեց տաղանդավոր բանաստեղծը: 1660-ին Սիմեոնը ուսանողների հետ ժամանել է Մոսկվա եւ հանդես է եկել Դիմում Դեկամենի հետ, այդ ժամանակ նա համարձակվում է առաջարկել իր ծառայությունը թագավորին: Բազմազան նվերներ, ակնթարթային եւ կրթություն բարենպաստորեն առանձնացված էին պոլոտկ թանաքով:
1664 թվականից նա Մոսկվա է տեղափոխվում դեպի Թագավորի ծառայություն, որը իր համար շատ գործեր եւ ցուցումներ է գտնում: Աստիճանաբար, Սիմեոնը դառնում է պարզապես անփոխարինելի: Սկզբում նա զբաղվում էր փոքր պաշտոնյաների եւ հոգեւորական արտադրողներ սովորելով թագավորի գաղտնի դեպքերի կարգի համար, ինչը թույլ տվեց վերահսկել բոյարները եւ հետեւել պետության դեմ կատարված հանցագործություններին: Դպրոցը, որտեղ տղամարդը սովորեցնում էր Attaincam Latin- ը, գտնվում էր սակոնոսկոպի վանքի տակ, բայց գոյություն ուներ ընդամենը 4 տարի:
Միեւնույն ժամանակ, Polyglot Monk- ը դառնում է թարգմանիչ: 1665-ին Մոսկվայում տեղի են ունեցել Մոսկվայում գտնվող Պատրիարք Նիկոնի եւ Սիմեոնի պարագանին, Լատինական, լեհական, ուկրաինական եւ ռուսերեն լեզուներին պատկանող Սիմեոն տաճարում: Պոլոտսկի վանականը ակտիվորեն մասնակցեց Նիկոնի պատրիարք Նիկոնի տեղակայմանը եւ նրա բարեփոխումներին: «Կարմիր տախտակ» ծրագիրը դուրս եկավ 1667-ին, եկեղեցու պառակտման գագաթնակետին գտնվող ամբողջ տաճարի երեսին:
Պատմաբանները տեսնում են փաստարկի թուլությունը եւ տեքստի ընդհանուր գիտնականությունը, բայց հրապարակման պահին փաստաթուղթը ճանաչվեց որպես հեղինակավոր եւ նշանակալից: Այդ ժամանակվանից Սիմեոն Պոլոտսկը դառնում է դատարանի բանաստեղծ եւ գրող, վերիշխանության անունից վերցնելով ակնոց եւ հանդիսավոր գովազդներ: Նա հավաքում է ամենահարուստ գրադարանը եւ կազմում է թագավորին Ռուսաստանում կրթության մակարդակը բարձրացնելու համար:
1667 թվականին կառավարիչը ընտրում է իր ընկերներին կրտսեր ժառանգների ուսուցչի դերը: Սիմեոն Պոլոցկիի երեխաների ազդեցությունը Ալեքսեյ Միխայլովիչը դժվար է գերագնահատել: Ալեքսեյ Ծառեվիչը դարձավ առաջին ուսանողը: Հետեւելով նրան, Ծառա Սոֆիան եւ Ֆեդորը, որոնք ավելի ուշ, ովքեր հետագայում, 10 տարեկան, Ֆյոդոր III թագավոր: Ուսուցչի շնորհիվ երեխաները ազատորեն խոսեցին մի քանի լեզուներով, ապամոնտաժվել են փիլիսոփայության, աստվածաբանության, հռետորաբանության մեջ եւ նույնիսկ ցույց տվեց բանաստեղծություններ լինելու ունակությունը:
Ըստ ժամանակակիցների հիշողությունների, Սիմեոն Պոլոցկին դատարանում ելույթ ունեցավ աստղագուշակության գործառույթին, դիտելով աստղերը եւ սովորում կանխատեսումներ: Ալեքսանդր Պուշկինը նշեց, որ ծերուկը Պիտեր I- ի ծնունդն էր եւ նույնիսկ Մեծ կայսրի փառահեղ կենսագրությունը:
Տղամարդը դատարանում ձեռք բերեց ազդեցություն, որը նրան ազատություն տվեց: Եվ նա կենտրոնացավ եկեղեցական քարոզի վրա, ձգտելով վերակենդանացնել հովվական բառի ավանդույթը: Գրողը խոսում է ինչպես հոգեւոր հարցերի, այնպես էլ հասարակության արդիական խնդիրների մասին, շեշտելով դրական փոփոխությունների համար կրթության եւ կրթության անհրաժեշտությունը:
Մահից կարճ ժամանակ անց երեցը տպագրվեց Կրեմլում, որտեղ տպվեցին «նամակը» եւ նկարազարդ գրքերը, որոնց վրա աշխատում էին նկարիչներ եւ փորագրիչներ: Սիմեոն Պոլոտսկը դրեց սլավոնական-հունաթ-լատինական ակադեմիայի նախագիծը, որը բացվեց Մոսկվայում իր ուսանողի օրոք `Սոֆիա Ալեքսեեւնա իշխանների իշխանների վրա:
Գաղափարներ եւ ստեղծագործականություն
Ստեղծագործությունը Սիմեոն Պոլոտսկն ակնառու երեւույթ է ռուս գրականության մեջ: Նա հարյուրավոր բանաստեղծությունների, քարոզների, պիեսների եւ տրակտատների հեղինակ է: Կյանքի կեսը բանաստեղծը մոտ էր Գերիշխանին եւ հավատարիմ մնաց նրան ստեղծագործական եւ գաղափարներով: Նրա պոեզիան ոչ միայն բարձր գնահատեց թագավորին, այլեւ մարտահրավեր նետեց ռուս պետության ուժն ու ուժին: AutoCrat- ի բանաստեղծական դիմանկարը ներառեց այնպիսի առանձնահատկություններ, ինչպիսիք են ամենակարողությունը եւ ողորմությունը, անպարտելիությունն ու մեծահոգությունը:
Գրողի բանաստեղծական ժառանգությունը ներառում է բազմաթիվ ժանրեր. Ահա վահանակներն ու հատվածները, երգիծանքն ու դիդակտիկան: Պոլոտսկի դրաման գրված է sillabic verse- ով, նրանց մեջ «առակի կատակերգություն անառակ որդու մասին», որտեղ հեղինակը ներկայացնում է հայրերի եւ երեխաների խնդիրների ժամանակակից մեկնաբանությունը: Բանաստեղծը համարձակորեն ստեղծում է ժանրերում, այդ ժամանակ թույլ զարգացած ռուս գրականության մեջ:
Գրողն ընդունված է Պսալթիրի բանաստեղծական պայմանավորվածության համար, թողարկում է «Rhyme» բանաստեղծությունների ժողովածու: Պոեզիայի ոճաբանությունը հանդիսանում է Բարոչկոյի. Այն բնորոշ է լարը եւ ձեւավորում, սերը բարդ կառույցների եւ ապստամբության համար:
Սիմեոն Պոլոտսկի կրոնական ժառանգությունը կենտրոնացած էր «Հավատքի պսակի» էջերին եւ հեղինակների հավաքածուները, որոնք հաշվին են ավելի քան 200: Այս աշխատանքները հաճախ կասկածելի են ճանաչվում դոգմատիկ աստվածաբանության տեսանկյունից, բայց թափվում են հոգեւոր եւ սոցիալական կյանքի փակուղու փոփոխության ցանկությամբ:
Ուսանողների համար ուսուցիչը գրել է հատուկ աշխատանքներ, որոնց թվում է Հիսուս Քրիստոսի կյանքի եւ «Vertograd Multicolor» - ի փոխանցումը: Այս նախագիծը հազարավոր տեքստեր են, որոնք տեղակայված են սլավոնական ABC- ի այբուբենի երկայնքով: Այստեղ հավաքվում են սուրբ գրություններից եւ կյանքի դիտարկմամբ: Գիրքը դարձել է ընթերցանության նպաստ եւ ամփոփում է հեղինակի բարոյական եւ կրոնական տեսարանները: Ուսուցիչը ձգտում էր սերմանել ուսուցման եւ աշխատանքի սիրո արքայական երեխաների հետ, կոչ անելով «սիրել» կյանքին, անկախ հասարակության կարգավիճակից եւ դիրքից:
Անձնական կյանքի
27 տարեկան հասակում Սամուել Պետրովսկի-Քոթոմանովիչը վանական կանգառը վերցրեց Սիմեոն անունով: Այդ պահին նա ընդունեց համապատասխանաբար անբարենպաստ եւ կենտրոնականության երդումները, տղամարդը չուներ եւ չէր կարող լինել կանայք եւ երեխաներ: Վանականի ամբողջ մարդու կյանքը Աստծուն ծառայելն է եւ նրա առաջիկա առաջ: Այս ճանապարհին ցավալի ընկնում է, բայց Սիմեոնի հետ կապված Պոլոտկի պատմությունը որեւէ փաստ չի խնայում եւ նույնիսկ լուրեր:Մահ
Երեցների կյանքի վերջին օրերի վերաբերյալ հետաքրքիր փաստերն ու մանրամասները անհայտ են: Death Chroniclers- ի պատճառը նույնպես որեւէ բետոն չի գրում: Սիմեոն Պոլոտսկը մահացավ 1680-ի օգոստոսի 25-ին, Մոսկվայում: Թեոլոգիան թաղվել է Չինաստանի Կիակոնոսկոպի վանքի Սպասկի տաճարում, որտեղ նա միանգամից դպրոց է հիմնել, որը դարձավ Մոսկվայի հոգեւոր ակադեմիայի նախատիպը: Պահպանեց գերեզմանաքարը ավագի գերեզմանի հետ:
Հեղինակի գրությունները եկեղեցու աստվածաբանության վերաբերյալ դատապարտվել եւ արգելվել են մահից անմիջապես հետո: Համարվում էր, որ տեքստերը չեն պահել ուղղափառ հավատքի մաքրությունը եւ «վարակվել են լատինական հերետիկոսությամբ»:
2003 թ. Սեպտեմբերի 7-ին Բելառուսի քանդակագործ Ալեքսանդր Ֆինլանդիայի հուշարձանը հիմնադրվել է Պոլոտսկ Սիմեոնում: Քաղաքն ունի թանգարան-գրադարան, որտեղ կարող եք ծանոթանալ ձեռագրերին եւ գրողի ամենահին հրատարակություններին:
Մատենագրություն
- 1667 - «Խորհրդի գավազան»
- 1660-ականներ - «Հավատքի պսակ»
- 1676-80- «Vertograd Multicolor»
- 1679 - «Լեզուն ստրուն գիտություն»
- 1680 - «Մոնասներ»
- 1680 - «Rhymesology»
- 1680 - «Սաղմոս Ռոհիմ»
- 1685 - «Կատակերգությունը պաշտպանում է անառակ որդու մասին»