Կենսագրություն
Ադամ Միցկեւիչը լեհ հայտնի բանաստեղծ է, որի հայրենի երկրի համար գործունեությունը համեմատելի է ռուս գրականության համար Ալեքսանդր Պուշկինի նշանակության հետ: Մասնագետները հեղինակը անվանում են լեհ ռոմանտիզմի հիմնադիր: Նա կանգնած էր Լեհաստանում Ազգային ազատագրական շարժման գլխին:Մանկություն եւ երիտասարդություն
Ադամ Միցկեւիչը ծնվել է Կոսոս ֆերմայում, Նովոգուդոկ քաղաքի մերձակայքում: Հեղինակի տեսքից 3 տարի առաջ այս հողերը պատկանում էին Համագործակցությանը, այնուհետեւ կցվել են Ռուսաստանի կայսրությանը: Այսօր տարածքը պատկանում է Բելառուսին, ուստի տեղի բնակիչները գիտեն բանաստեղծի աշխատանքի մասին:
Ադամը ծնվել է 1798-ի դեկտեմբերի 24-ին: Տղայի հայրը, Միկոլայը, հեռանում էր հին լիտվական տեսակի: Երբ նա պատկանում էր ազնվականությանը, բայց ընտանիքը քայքայվեց եւ պայման չուներ: Mitskevich-Sr. Կատարեց իրավաբանական պրակտիկային ընտանիքը կերակրելու համար: 1794 թվականին տղամարդը աջակցեց Թադեուշ Կոստիտկոյի եւ նրա որդիների ընդվզմանը, նա սեր դաստիարակեց իր հայրենիքի հանդեպ եւ հարգում է գենին: Բարբարայի մայրը, ծագումով հրեա, պատկանում էր փոքր աշխատողի ընտանիքին:
1799-ի փետրվարի 12-ին տղան մկրտվեց Տիրոջ վերափոխման Նովոգրուդսկու եկեղեցում: 1805 - 1815 թվականներին սովորել է Դոմինիկյան դպրոցում, որը հիմնադրվել է Սուրբ Հրեշտակ Միքայել Միքայելի տաճարում եւ այնտեղ տեղափոխվել է գրական ստեղծագործականությամբ: Առաջին բանաստեղծությունները Mitskevich- ը գրել է պատանեկության շրջանում: Նա սիրում էր սովորել:
Գիտելիքների եւ աշխատասիրության համար փորձարկումը օգնեց քաղաքացիություն հաստատել եւ մեկնել Վիլենի համալսարան, որի ուսանողը դարձել է 1815 թ. Նախ, Mitskevich- ի հիմնական ուշադրության կենտրոնում էր ֆիզիկան եւ մաթեմատիկան, բայց մեկ տարվա ընթացքում երիտասարդը տեղափոխվեց պատմական եւ բանասիրական ֆակուլտետ: Գրականության եւ պատմության նկատմամբ հետաքրքրությունը պարզվեց, որ ավելի ուժեղ է:
Նոր ֆակուլտետում ուսանողը սկսեց կարդալ հնաոճ իրերը բնօրինակը, ուսումնասիրել օտար լեզուները եւ այցելել հայտնի ուսուցիչների դասախոսություններ: Ուսուցիչները օգնեցին ձեւավորել աշխարհի գործող վերաբերմունք փաստերի նկատմամբ եւ ինչ է կատարվում աշխարհում: Դասական գաղափարները իրենց դասախոսություններում խառնվեցին նորաձեւ ռոմանտիկ միտումների հետ, որոնք վառեցին երիտասարդներին:
1817 թվականից ի վեր Միցկեւիչը ուսանողների շարքում էր, ովքեր մասնակցում էին հայրենասիրական համալսարանական ասոցիացիաների ստեղծմանը, ֆիլոմատներ եւ ֆիլետով: Հայրենի երկրի հայրենասերները նրանք պայքարում էին իրենց մայրենի լեզուն եւ ազգային արժանապատվությունը պահպանելու համար, նպաստում էին կարիքավոր օգնությանը: Ավելի ուշ նրանց համոզմունքները ձեւավորվել են քաղաքական ծրագրի մեջ:
1819-ին համալսարանի ավարտին դիպլոմ ստանալը Միցկեւիչը ձեռք բերեց մանկավարժական պրակտիկայի հնարավորությունը: Նրան ուղարկեցին Կովնո քաղաք, այժմ Կաունաս: Խոսելով նման քայլի առումով, պաշտոնյաները գերակշռում էին Վիլենսկու համալսարանում, փորձեցին պաշտպանել բանաստեղծին գաղտնի կազմակերպություններին մասնակցելուց: Մի տեսակ հղում ստեղծագործության ստեղծման սկիզբն է ռոմանտիզմի ոգով: Mitskevich- ը գրել է բալադներ եւ բանաստեղծություններ, նկարագրելով նրա տեսակետներն ու աշխարհայացքը:
Պոեզիա
1822-ին հայտնվեց Ադամ Միցկեւիչի բանաստեղծությունների բանաստեղծությունների դեբյուտային գիրքը: Գրությունների առաջին հատորը կոչվում էր «Պոեզիա» եւ ընդգրկում էր հայտնի ցիկլը «բալլադներ եւ բեւեռներ»: Մեկ տարի անց նրանք հրապարակեցին հրապարակման 2-րդ ծավալը, որն ուներ «դիադա» եւ «Գրաազին» բանաստեղծություն:
Բանաստեղծի սոցիալական գործունեությունը սերտորեն կապված էր ստեղծագործականության հետ, մասամբ դառնում է ծրագրավորում: 1823-ին Միտցեեւիչը ձերբակալվեց «Փիլոմատների գործով»: Նա բանտում էր, բայց 1824-ին իր ընկերների շնորհիվ ազատ էր արձակվել այդ կամքով: Կես տարեկանից հետո գրողները վտարվեցին քաղաքից:
Նա ստիպված էր հեռանալ եւ ճանապարհորդել Սանկտ Պետերբուրգ: Այնուհետեւ այցելեց Օդեսա, Ղրիմ, Մոսկվա եւ վերադարձավ Հյուսիսային մայրաքաղաք: The անապարհորդությունը տեւեց 5 տարի եւ Միցկեւիչին ծանոթացավ Ռուսաստանի ստեղծագործ մտավորականության հետ: Հետագայում նա գնաց Եվրոպա եւ այցելեց Իտալիա, Շվեյցարիա, Գերմանիա: Բանաստեղծը դարձավ Հեգելի դասախոսությունների ունկնդիր:
1830-ին նոյեմբերի ընդվզումը տեղի ունեցավ Լեհաստանում, եւ Միտցեեւիչը փորձեց վերադառնալ հայրենիք, բայց թույլ չտվեց: Նա ստիպված էր տեղափոխվել Փարիզ եւ շարունակել ամբարիշտները Եվրոպայում, ինչը հեղինակը ղեկավարեց Իտալիա:
Mitskevich- ը պտղաբեր գրող էր: Նրա ժառանգությունը բաղկացած է տարբեր բանաստեղծությունների աշխատանքների զանգվածից: Գրությունների հավաքածուների առաջարկող 2 հատորներ, Ադամը ձեւավորել է իր ծրագրի կառուցումը ժողովրդական լեգենդների եւ հավատալիքների վրա: Դրանք հիմնված էին ռոմանտիկ համոզմունքների վրա, ուղարկելով ֆանտազիաների աշխարհ, որտեղ հիմնական բաները դարձան հիմնականը: Այս աշխատանքներում ժանրի սահմանները բշտիկ են:
Այս ուղղության ամենահայտնի գրությունները եղել են «Փարիզ», «Ռոմանտիկա», «քաղցրավենիք» եւ «սվիտեզյան»: Ռուսաստանում ուղեւորությունից հետո թողարկվել են Ղրիմի սոնետներ: Նրանց հիմնական թեման պարզվեց, որ իր մարդու հետ բնության եւ միասնության նկարագրություն է:
1828-ին նրանք հրապարակեցին «Կոնրադ Վալենրոդ» գիրքը: Պատմական պատմություն Լիտվայի եւ Պրուսական պատմությունից »: Սյուժեն պատմում է 14-րդ դարում տեղի ունեցող գործողությունների մասին: Խաչակիրների վարպետը, խաչակիրի վարպետը, դրվում է հայրենասիրական զգացմունքների եւ ասպետի օրենսգրքի միջեւ ընտրության պայմաններում: Նրա օգնությամբ Միկեւիչը նկարագրեց գաղտնի կազմակերպության մասնակիցների փորձը, որին պատկանել է:
Նույն ժամանակահատվածում դուրս եկան «Վայթելոտի հեքիաթ» եւ «Ալպուխարա» բանաստեղծությունները, որոնք սիրում են ռուս ընթերցողները, բայց նույն իմաստաբանական բեռը չունեին: Եվրոպայում Միցկեւիչը աշխատել է «Դիադա» բանաստեղծության շարունակության վրա: Աշխատանքի մի քանի դրվագներ, միավորող, ստեղծում են կազմ, պատմելով հանրաճանաչ համոզմունքների եւ ավանդույթների, քնարական հերոսի ձգտումների մասին:
Այս տարածքները միահյուսված են արդիության հետ, որում հեղինակը նկարագրում է գործընթացը փիլոմատների դեպքում: Աշխատանքը նկարագրում է գլխավոր մարդու վերամարմնավորումը, Ամենակարող իր դիմումը, այն հարցը, թե ինչ է կատարվում պետության եւ մարդկանց ճնշում: Թագավորական հուսահատության մերժումը Mitskevich- ը նկարագրեց առասպելական եւ ֆանտազիայի պրիզմայով:
Pan Tadeusch բանաստեղծի հիմնական աշխատանքը ստեղծվել է 1834 թվականին Փարիզում գտնվելու ընթացքում: Դրա մեջ կան մի քանի ժանրային գծեր, որոնց շնորհիվ գրավորը դարձել է ազգային բանաստեղծություն, լեհական գրականության մեջ անալոգներ չկան: Հեղինակը նկարագրել է լեհական հասարակությունը, որը պատրաստվել է Նապոլեոնի զորքերի ժամանման համար: Աշխատանքի դրական վերջնականությունը չի հաստատվել իրականության կողմից, հակառակ Ադամի ենթադրություններին:
Բացի բանաստեղծությունից, Միցկեւիչը նույնպես հետաքրքրված էր լրագրությամբ: 1840-ականներին նա թողարկեց մի ցիկլ, որը գրականագետներն անդրադարձան «Լոզանի քննադատությանը»: Գործերը նկարագրում են որպես ռոմանտիկ մեսիայի օրինակ, կանխատեսումների տարրեր ժամանակակից հեղինակի գործում: Բանաստեղծություններ, որոնք կանխատեսում էին դրական փոփոխություններ, որոնք պետք է գան փոխհատուցումը: Նրանք համեմատվել են Քրիստոսի երկրորդ գալու հետ, որը ունակ է ամենուր տարածել քրիստոնեական սկզբունքները:
Նմանատիպ դրդապատճառներ հայտնվել են արվեստի գործով «Զաջադով» եւ «Լեհ ժողովրդի եւ լեհական ուխտավորների» գրքում գրելու ընթացքում, որը լույս է տեսել 1832 թ. Հեղինակը պնդում էր, որ Լեհաստանը պետություն է, որի ժողովուրդը կարողանում է դիմակայել միապետական բռնակալությանը: Գրքում կրոնական հիշատակումները պապական Բուլլում չհամաձայնել են: 1849-ին լույս տեսան դասախոսությունները, որ բանաստեղծը կարդում է Ֆրանսիայի քոլեջում: Նա պատմում էր ռուս, լեհական, չեխերեն եւ սերբ գրականություն պատմության մեջ եւ խորացավ մեսիանիզմի հետ `իր տեսակետներով խուսափելով:
Ադամ Միցկեւիչի գործերը մեծ ազդեցություն ունեցան լեհական մշակույթի վրա: 19-20 դարերի գրականության մեջ հայտնվում են բազմաթիվ մեջբերումներ եւ հղումներ նրա աշխատանքներին: Հեղինակի գրությունները ձեւավորեցին լեհական թատրոնի դասական երգացանկի հիմքը: Գրական հիմունքներով ստեղծված լեհական կինոյի հիմնական հուշարձաններից մեկը «Պան Թադուշ» կինոնկարն էր, որը նկարահանվեց 2000 թվականին:
Անձնական կյանքի
Ադամ Միցեջեւիչի կենսագրությունը սերտորեն կապված է սոցիալ-քաղաքական գործունեության հետ: Անձնական կյանքը հաճախ գնում էր ֆոն, բայց, ինչպես ցանկացած ստեղծագործական գործիչ, Միցկեւիչը խորթ չէր զգացմունքների համար: Լինելով համալսարանի ուսանող, նա առաջին անգամ վախեցավ սիրուց: Ընտրված բանաստեղծը դարձավ Մարիլա Վերսկկոն:
Աղջիկը բերեց բանաստեղծի ոգեշնչումը եւ առաջին եռանդուն զգացմունքները, բայց նրանց երջանկությունը վիճակված չէր իրականություն դառնալ: Տեր Մարիլին ծծում է երկրի դստերը tuttka հաշվիչին, եւ նրանց հարսանիքը տեղի է ունեցել 1821 թվականին: Չնայած կորստին, բանաստեղծը պահպանեց իր սիրելիի հանդեպ զգացմունքները: Նա երկար ժամանակ իր մուսան էր:
1834-ին Միցկեւիչը գտավ ընտանիք: Նրա կինը դարձավ դաշնակահարների դուստր Վելին Շիմանովսկայան, որի սրահները մասնակցեցին բանաստեղծը, լինելով Սանկտ Պետերբուրգում: 6 երեխա ծնվել է դաշինքում:
Քանի որ սոցիալական գործունեությունը միշտ գերակշռել է Ադամի առաջնահերթությունների մեջ, նա չի կառուցել կարիերա, ձգտելով ընտանիք ապահովել: Էլեկտրոնային մանկավարժական գործունեությունը, MITSKEVICH- ը չի մոռացել զանգի մասին: 1841-ին նրան ազդեցին Անգայան Թովյանսկուն, խթանելով մեսիանիզմը եւ առեղծվածային ուսմունքները: Ադամը սկսեց պատմել ուսանողներին, ովքեր հետաքրքրված են նրա տեսություններով, որոնց համար նա ստացել է դասավանդումը, իսկ 1851-ին հրաժարական տվեց:
Mitskevich- ը ուժ է ուղարկել լեհական լեգեոնի ձեւավորմանը, հռչակելով իտալացիների անկախությունը եւ գտնվում էր Փարիզի «Տրիբուններ ժողովուրդներ» թերթի հրատարակիչների շարքում: 1852-ին Ֆրանսիայի մայրաքաղաքում գրողը ստացել է գրադարանավարի դիրքը զինանոցում: 3 տարի անց նրա կինը մահացավ: Երեխաների խնամքը մտավ մի հայր, քաղաքական միտումներից պակաս: Նրան տրվել են մտքերին `լեհական նոր լեգեոնի ձեւավորման վերաբերյալ:
Մահ
1855-ին Միտցեեւիչը գնաց Կոստանդնուպոլիս, նոր կազմակերպության ձեւավորման սահնակ ծրագրերը: Դրա նպատակը ֆրանսիացի եւ բրիտանացիների միավորումը եղել է Ղրիմի պատերազմում ռուսների դեմ պայքարում: Բանաստեղծը ոգեշնչված էր նոր ծրագրերով: Ի դեպ, նա ընկավ հիվանդ խոլերա, որը ծառայում էր որպես մահվան պատճառ: Ադամ Միցկեւիչի դին թաղված է Փարիզում: 1890-ին մնացորդները տեղափոխվել են Կրակով, որտեղ նրանք վերազինվել են Վայելի տաճարում:Հետաքրքիր փաստեր բանաստեղծի, ստեղծագործական եւ ծրագրի մանիֆեստի կողմից ոգեշնչված են հեղինակների, աշխատանքների ուսումնասիրության եւ վերլուծության դիմանկարներ ստեղծելու համար: Այդ ժամանակի փիլիսոփայության եւ սոցիալական շարժման ներդրումը գնահատվեց գրողի մահից հետո: Վարշավայում Կրակովը, Պոզնանը եւ Փարիզը հուշարձաններ են տեղադրել իր պատվին: Փարիզի լեհական գրադարանում կա բանաստեղծի անձնական բաների թանգարան, որը հիմնադրվել է իր որդու կողմից 1903 թվականին:
Մատենագրություն
- 1817 - «Missor, Prince Novogrudak»
- 1822 - 1 Թոմ «Պոեզիա»,
- 1823 - 2 Թոմ «Պոեզիա»,
- 1823 - «Դիադա»
- 1826 - «Սոնետներ»
- 1828 - «Կոնրադ Վալլենրոդ»
- 1832 - «Լեհ ժողովրդի գիրքը եւ լեհ ուխտավորները»
- 1832 - «Գնդապետի մահը»
- 1834 - Pan Tadush