Կենսագրություն
Վասիլի Կլյուչեւսկու - նշանավոր ռուս պատմաբան, ով ապրում եւ աշխատում էր XIX-XX դարերի հերթին: Նրա կենսագրությունը անհավատալի կարողությունների եւ նպատակային աշխատասեր է: Sumy- ն բարձրանում է ներքեւից եւ մտնում է կրթված հասարակության շրջանակը, նա զգալի ներդրում ունեցավ գիտության մեջ:Կլյուտեւսկու արժանիքների շարքում `« Ռուսաստանի պատմության կուրսի »ստեղծում 5 մասում, որում նա առաջ է քաշում Ռուսաստանի գաղութացման տեսությունը, որպես պատմական զարգացման գործոն: Պատմաբան, լուսավորյալ ինքնավարության կողմնակիցի գիտական գործունեությունը մեծ ուշադրություն չի դարձել սովետական դարաշրջանին, միայն ժամանակակից Ռուսաստանում նրա գործերը հայտնվում են նոր մեկնաբանության մեջ:
Մանկություն եւ երիտասարդություն
Վասիլի Օսիպովիչ Կլլուչեւսկին ծնվել է հունվարի 16-ին (հունվարի 28-ը `1841-ի նոր ոճով) Վոսեկրեսենովկա Պենզա նահանգի գյուղում եւ դարձավ ավագ երեխա եւ միակ որդի Օսիպ Քուեւի ծխական քահանայի երեք երեխաներից:
Կլլուչեւսկին ապրում էր շատ համեստ, եթե չասի, աղքատ: Եվ երբ Վասիլին 9 տարեկան էր, ընտանիքը եւ ահավոր հարված եղավ `ողբերգականորեն մահացավ հայրը: Նա տուն է վերադարձել քաղաքային շուկայից եւ մտել ուժեղ ամպրոպ. Ձիերը տապալեցին վագոնը, տղամարդը կորցրեց գիտակցությունը եւ խեղդում ջրի հոսքերը: Վասիլի առաջին անգամ գտավ Հոր մարմինը եւ ցնցումներից երկար ժամանակ նա դարձավ բար:
Մնալով առանց կերակրման, Կլյուտեւսկին տեղափոխվեց Պենզա, որտեղ նրանք մտան Պենզա թեմի սպասարկում: Հոր ընկերներից ոմանք նրանց թողեցին մի փոքրիկ տուն, իսկ որբերը եւ այրին բնակություն հաստատեցին: Վասիլի սկսեց սովորել հոգեւոր դպրոցում: Բայց ժլատության պատճառով ուսումնական նյութը չկարողացավ հաղթահարել, դժբախտաբար սպառնաց, որ զերծ մնա միասնությունը:
Հուսահատ մայրը պարզեցրեց մեկ ուսանողի, որդու հետ աշխատելու: Եվ չնայած դեռահասը երկար ժամանակ աշխատել է եւ համառորեն, արդյունքը համեմատելի էր հրաշքի հետ: Երիտասարդ Կլլուչեւսկին ոչ միայն հաղթահարեց ժլատումը, այլեւ դարձավ լավ խոսնակ: Դպրոցն ավարտելուց հետո, 1856-ին, մտավ հոգեւոր ճեմարան: Նա ստիպված էր քահանա դառնալ, քանի որ նա թեմի բովանդակության մեջ էր:
Այնուամենայնիվ, վերջին մեկ տարվա ընթացքում սեմինարն իրականացնում է համարձակ գործողություն `ձեւավորում է հաստատությունը« վատ առողջության »պատճառով: Փաստորեն, Վասիին որոշեց մուտք գործել Մոսկվայի համալսարան, որի ուսանողը դառնում է, հաղթեց բոլոր խոչընդոտները, 1861-ին: Տղան ընտրեց բանասիրական պատմական ֆակուլտետը:
Պատմություն
Մանիլայի կատաղած մետրոպոլիտեն կյանքը եւ միեւնույն ժամանակ վախեցրել է մարզային ուսանողին: Նա փորձեց պահել քաղաքական շրջանակների, հանրահավաքների եւ ուսանողական այլ «ժամանցի» կողքին: Քլյուզեւսկին աշխատել է որպես դաստիարակ, քույրերին եւ մորը կերակրելու համար: 1864-1865 թվականներին տղան ավարտեց ուսումը համալսարանում: Նրա թեկնածուի աշխատանքը «Մոսկվայի պետության մասին այլմոլորակայինների հեքիաթ» անունն էր եւ բարձր գնահատական է ստացել: Ավարտական մեդալն ստացել է ոսկե մեդալ, բաժնի մասնագիտությանը պատրաստվելու համար:
Վարպետի թենթ Կլյուտեւսկին նվիրել է անսովոր եւ հետաքրքրաշարժ թեման, «Հին ռուսական սրբերի համար, որպես պատմական աղբյուր»: Պատմաբանը աշխատել է 5 տարի աշխատանքի վրա, ուսումնասիրել է գրեթե հազար կյանք, իրականացրել է 6 գիտական հետազոտություն: 1871-ին փայլուն պաշտպանությունից հետո նա ստացավ ուսուցանելու բուհերում:
Երիտասարդ պատմաբանի առաջին աշխատավայրը Ալեքսանդր ռազմական դպրոցն էր, որում նա ուսուցանել է նոր ընդհանուր պատմության ընթացքը, փոխարինելով Սերգեյ Սոլովյովի իր փառաբույժ ուսուցիչը:
Զուգահեռաբար, նա կարդում է դասախոսություններ Մոսկվայի աստվածաբանական ակադեմիայում եւ Գերագույն կին դասընթացներում, իսկ 1879 թվականից `Մոսկվայի համալսարանում: Օրատորական տաղանդ Կլյուչեւսկին Աշխատանքի աշխատանքի տարիների համար միայն հրամանատար է. Դասախոսություններ նա կարդում է նման ոգեւորությամբ, որը հավաքում է ուսանողների հոսքերը, նրանք նույնիսկ կանգնած են: Պատմաբանը տանում է անսպասելի օրինակներ, մարտահրավեր է նետում ընդունված տեսանկյունից, ֆիլեը `մեջբերումներով եւ աֆորիզմներով, կենդանի եւ պայծառ պատասխաններով:
Իր ելույթներում դասախոսը կազմակերպեց պատմական դիմանկարների ամբողջ պատկերասրահները, ներառյալ ռուս միապետների պատկերները: Օրինակ, կայսրուհի Էլիզաբեթ Պետրովնայի եւ Քեթրին Երկրորդի մասին նրա հեգնական հայտարարությունները, երբ պատմաբանը նշում է, որ «քանի որ Պետրոս Մեծը, շատ հրաշքներ են մտել»: Փաստորեն, Կլյուտեւսկին նախ սկսեց խոսել ռուս միապետության ներկայացուցիչների մասին, որպես հասարակ մարդիկ, ովքեր օտար չեն մարդկային թուլություններին:
1882-ին Վասիլի Օսիպովիչը պաշտպանում էր դոկտորական դիսերտացիան «Բոյարսկայա Դումա Հին Ռուսաստան» եւ դարձավ չորս ուսումնական հաստատությունների պրոֆեսոր: Երիտասարդ պրոֆեսորի նվաճումները եւ հեղինակությունը չեն անտեսվել պետության առաջին անձանց կողմից:
1890-ականների վերջին գրված են մի շարք խոշոր պատմական աշխատանքներ. «XVI-XVIII դարերի ռուսական ռուբլին: Ներկայիս «(1884),« Ռուսաստանում սերունդների ծագումը »(1885),« Եվգենի Օնգինը եւ նրա նախնիները »(1887) եւ այլք:
1893 - 1895 թվականներին Կլյուզեւսկին ուսուցանել է կայսր Ալեքսանդր III- ի որդու պատմությունը `Մեծ Արքայազն George որջ Ալեքսանդրովիչը: Այս կարգավիճակում նա ուներ Գերիշխանության անձնական գտնվելու վայրը, մոտ էր թագավորական ընտանիքին, իրենց հասարակության մեջ էր: Չնայած զբաղվածությանը, շարունակում է հետազոտական աշխատանքը, արտադրում է «կարճ նպաստ նոր պատմության համար», «Հին Ռուսաստանի Բոյար Դումայի» երրորդ հրատարակությունը:
1900-ին ընտրվեց նաեւ պրոֆեսոր, որն արդեն այցելել էր Մոսկվայի համալսարանի պատմական եւ բանասիրական ֆակուլտետի դեկանի կարգավիճակ, այս համալսարանի պրոռեկտոր, ինչպես նաեւ Ռուսաստանի պատմության եւ հնությունների նախագահի նախագահ Գիտությունների կայսերական ակադեմիա:
Նոր դարի սկիզբը 5 մասում նշեց Քուեւսկու «Ռուսաստանի պատմության կուրսի» գլխավոր աշխատանքի հրատարակությունը: Կարելի է ասել, որ սա իր կյանքի գործն է. Գրքի պատրաստումը անցավ ավելի քան 30 տարի:
Դրա մեջ պրոֆեսորը զարգացնում է պատմական չորս հատվածների տեսությունը. Դնեպրովսկայա Ռուսը (տնտեսության հիմքը `առեւտուրը), Verineolzhskaya Rus- ը (պետական իշխանությունն անցել է իշխանին), մեծ RUS (Kings եւ Boyar Duma), Կայսերական Ռուսաստան (իշխող գույք - ազնվականներ, արտադրական տնտեսության զարգացում):
1906-ին Կլյուզեւսկին լքում է հոգեւոր ակադեմիան, որում աշխատել է 36 տարի, չնայած ուսանողների բողոքի ցույցերին: Այժմ ուսուցիչը դասախոսություններ է կարդում Մոսկվայի նկարչության, վախկոտության եւ ճարտարապետության դպրոցում, որտեղ նրա ունկնդիրները շատ տաղանդավոր նկարիչներ եւ նկարիչներ էին:
Վասիլի Օսիպովիչը հետեւից թողեց ոչ միայն ընդարձակ մատենագիտությունը, այլեւ ուշագրավ ուսանողների մի ամբողջ սերունդ, որոնք նշանավոր պատմական գիտնականներ էին: Նրանց թվում Պավել Միլյուկովը, Մատվի Լուբավսկին, Ալեքսանդր Կիզհեւեթթերը, Միխայիլ Բոգոսլովսկին, Սերգեյ Բախրուշինը:
Անձնական կյանքի
1860-ականների վերջին, Վասիլի, արդեն զինվորական դպրոցում ուսուցիչ լինելը իր անձնական կյանքում առաջին քայլերն է անում, սկսում է հոգ տանել Աննա Բորոդինայի համար `իր ուսանողի ավագ քույրը: Բայց Աննան մերժեց պատմաբանի պատերը, ցանկանալով իրեն նվիրվել որբ եղջյուրներին:
Անսպասելիորեն, Քլուքեւսկին բոլորի համար 1869 թ. Ամուսնացավ Աննայի ավագ քրոջը `Աննայի, ով այդ ժամանակ համարվում էր« ով է խրված աղջիկների մեջ »: Այնուհետեւ նա 32 տարեկան էր, եւ նա 3 տարեկան էր, քան փեսան, բայց չէր ամաչում Կլյուտեւսկու կողմից:
Ժամանակակիցները մարդու կողմից գեղեցկության դասական կանոններից հեռու գիտնականը նկարագրում են, որին վերագրվում են ծխական էշի տեսքը. Անտեսանելի դեմք, հազվագյուտ արջուկ, դեմքի մի փոքր հեգնական արտահայտություն: Բայց տղամարդուն արժեր զրույցը կապել, քանի որ դրսեւորվեց նրա անհավատալի խարիզմը:
Կենսագրագետներ Կլյուտեւսկին հայտնում են, որ ամուսինները միմյանցից մի ամբողջ կյանքից քնքշություն են կրում: Բայց Անիսը չլիներ Հոգու մարդուն, Վասիլի Օսիպովիչի համար: Բայց իր կրտսեր քույրերի հետ `Աննա եւ Հույս - Կլլուչեւսկին աջակցեց վստահելի նամակագրությանը:
Բայց Անիսիս Միխայլովնան հոգ էր տանում կյանքի, տան եւ տնտեսության մասին, քանի որ այս հարցերում, ինչպես գիտնականների մեծ մասը, նրա ամուսինը բացարձակապես անօգնական էր: Ամուսնացած զույգը դաստիարակեց Բորիսի միակ որդուն, որը ավարտեց Մոսկվայի համալսարանը եւ իր հայրը օգնեց իր գիտական գործունեության մեջ, չնայած նա հատուկ ձգտում չուներ:
Նաեւ նրա քրոջ Էլիզաբեթ Կորնեւը մեծացավ ընտանիքում պրոֆեսորի հայրենի դստեր իրավունքների մասին: 1906-ին գտնվող աղջիկը ամուսնացավ եւ շուտով մահացավ Չախոտկայից: 3 տարի անց Անիսե Միխայլովնան մահացավ. Կինը հանկարծ մահացավ տաճար դեպի տաճար:
Մահ
Կլլուչեւսկու համար կնոջ մահը հարված դարձավ, որից հետո նա չվերականգնվեց: Հայտնի գիտնականն ու ուսուցիչը մահացել են մայիսի 12-ին (մայիսի 25-ին, 1911-ի նոր ոճով), Մոսկվայում `ձգձգվող հիվանդության պատճառով: Վասիլի Օսիպովիչի գերեզմանը գտնվում է Դոն վանքի գերեզմանատանը:
Ի հիշատակ 1991-ին ռուս պատմաբանի, բացվեց Փենզայում նրա տուն-թանգարանը: The ուցահանդեսը տեղակայված է հուշահամալիրում, որտեղ ապրում էր լուսավորիչը: Նույն թվականին մի կիսանդր եւ հուշահամալիր բացվում է իր հայրենի Վոզսկրենովկա գյուղում: 2008 թվականի հոկտեմբերի 11-ին Պենզայում ստեղծվեց Վասիլիա Կուզնեցովայի հուշարձան:
Մեջբերում
«Հարեւան լինելը չի նշանակում մոտ լինել»: «Ուրախ լինելը նշանակում է որեւէ բան ձեռք բերել»: «Անկեղծությունը բոլորովին իմաստալից է, բայց միայն ճշմարտությունն է ապացույցները բավարար չեն եղել »:Մատենագրություն
- 1866 - «Օտարերկրացիների ցուցիչներ Մոսկվայի պետության մասին»
- 1871 - «Հին ռուսական սեռի կյանքեր»
- 1872 - «Պսկով վեճեր»
- 1878 - «Աստծո Մայր Աստծու Վլադիմիր պատկերակի հեքիաթ»
- 1880 - «Boyarskaya Duma հին Ռուսաստան»
- 1885 - «Ռուսաստանում ստրկության ծագումը»
- 1887 - «Եվգենի Օնգինգը եւ նրա նախնիները»
- 1890 - «Ներկայացուցչության կազմը Հին Ռուսաստանի Զեմստվո տաճարներում»
- 1904-1922 - «Ռուսական պատմություն»