Նիշերի պատմություն
Շումերական դիցաբանության բնույթ, պատերազմի աստվածուհի, սեռ եւ պտղաբերություն: Նաեւ անհատականացնում է Վեներան մոլորակը: Աստվածուհի Իշտարի - առյուծների եւ ութ մատնանշված աստղերի հատկանիշներ: Նիշերը սովորաբար պատկերված էին թեւավոր կնոջ կողմից, որը զինված էր աղեղով եւ նետերով: Իշթարը երկրպագում էր ամենուրեք հին Միջագետքի տարածքում: Աստծու անունով կապված էին նման կրոնական սովորույթների հետ, ինչպիսիք են ծիսական մարմնավաճառությունը:Ծագման պատմություն
Աստվածուհու անունը գալիս է հին «Աստար» բառից: Նախադիտական լեզուներով Վեներայի մոլորակը այնքան էլ կոչվում է: Քանի որ նախնիները հավատում էին, որ Վեներան, տեսանելի լավագույնը առավոտյան եւ երեկոյան. Սրանք երկու տարբեր աստղեր են, ապա երկնային մարմնից երկու անուն կար: Արական - ASTAR կամ «Morning Star», իսկ կանանց - ASART կամ «երեկոյան աստղ»:
Որոշ սեմիտական մշակույթներում այս տարանջատումը պահպանվել եւ ձեռք է բերվել դիցաբանության մեջ, իսկ մյուսներում, մասնավորապես, Սումերո-Աքքադսկայա, Վեներայի երկու կողմերը միավորվել են մեկ առասպելական բնույթով: Հետեւաբար, աստվածուհի Իշթարը բնութագրվում է AndFinity - նշաններով եւ արական եւ կին հատակներ: Իշթարը միեւնույն ժամանակ աստվածուհի է, սեռը եւ ծննդաբերությունը:
Բացի այդ, EastRESTERTIC Languages- ում, որոնք խոսում էին հինավուրց հայերի եւ ձեռք բերողների նախնիներին, «Աստար» բառը ընդհանրապես նշանակում էր աստվածուհի: Այն փաստի պատճառով, որ աստվածուհու անունը օգտագործվել է որպես անվանական, պարզվեց, որ Իշթարը ներծծեց շատ այլ Միջագետքի աստվածություններ, որոնց պատկերները միաձուլվեցին Իշտարի մասին գաղափարներով: Ձեռքբերգությունը աստվածուհուն գիտեր Իշտար անունով, իսկ շումերացիները ունեին նույն աստվածությունը, հոգնեցան Աննայի անունը:
Առասպելներ եւ լեգենդներ
Իշտարում, պատերազմի աստվածուհի Աքքադյան թագավորներին, Իշտարին, այնպես որ Իշտարը ստացավ «Թագավորների թագավորների» էպիթետը, ինչպես նաեւ Անունիտը կամ Իշթարի զարկերը: Ենթադրվում է, որ Իշթարը Աստծո գահն է ուղարկում իր ամուսնու, երկնքի Գերագույն Աստծու հետ միասին, եւ նա խորհրդակցում է իր կնոջ հետ, երբ այն որոշում է կայացնում, քանի որ այն որոշումներ է առաջացնում եւ ընկալվում է: Աստվածները հակված են հստակ տիրակալների առջեւ, եւ մարդիկ զգում են Իշտարի վախը:
Համարվում է, որ հզոր աստվածուհին պահում է առկա ճակատագրի ձեռքը, այնուամենայնիվ, Իշթարի կերպարը գրավում է եւ գրավչություն է առաջացնում: Աստվածուհու աչքերը լցվում են ծիածանի ծաղիկներով, եւ մեղրը բխում է բերանը: Իշթարը մարդկանց հաջողություն եւ կենսունակություն է տալիս: Աստվածուհին բարենպաստ է ենթարկվում երկրպագուներին, փոխադարձաբար սիրով եւ լավ մտադրություններ ունեցող անձանց:
Իշխանին վերաբերող երկու առասպելը նկարագրված է «Էպոս Գիլգամշի մասին» եւ տեքստը, որը պատմում է, թե ինչպես է աստվածուհի գնաց դժոխք: Դրանցից մեկում Իշթարը գնում է մեռելների հիմքին: Աստվածուհին դառնում է ներքեւի դրույքի դռան տակ եւ ասում է, որ այդ հույսերը: Եվ հակառակ դեպքում Իշտարը պառակտելու է դարպասը եւ դուրս կբերի մեռելներին, որը կվերանա կենդանի կուլ տալու: Ինչպես տեսնում եք, զոմբիի ապոկալիպսի գաղափարը NOVA չէ: Քույր Իշտարը, Էրեշկալի ստորգետնյա թագավորության վարպետ, վախը պատմում է աստվածուհուն:
Իշթարը պետք է անցնի ներքեւի դրսի յոթ դարպասի, եւ աստվածուհու յուրաքանչյուր դարպասը թողնում է իր սեփական հագուստի մի մասը, այնպես որ արդյունքում հայտնվում է Էրեշգիգալ մերկ: Իշտարի հագուստը նույնպես օժտված է կախարդական ուժերով, եւ նրանց աստվածուհուն զուրկ դառնում է թույլ: Էեշկիգալը ընդունվեց եւ հալվեց, Իշտարը կողպելու համար:
Երկրի վրա, Իշտարի բացակայության պատճառով, բուծման գործընթացները դադարեցին: Աստվածները ուղարկվում են Էեշկիգալ Մեսսեին: Նա ստիպում է ստորգետնյա Թագավորության սեփականատիրոջը թույլ տալ, որ Իշթարը գնա, բայց Էրիշկալիալը պահանջում է, որ աստվածուհին փոխարինում է գտել: Իշթարը անցնում է յոթ դարպասներ, վերադառնում է իր հագուստը եւ ընտրվում է մեռելոց թագավորությունից, բայց մեռելների աշխարհը պետք է իջնի Թամուզի, սիրելի աստվածուհի:
«Էպոս Գիլգամեշի մասին» հերոսը գնաց հեռավոր զբոսանքի եւ բախտի եկավ: Նրա շուրջը հայտնվում է «Իշտարը» աստվածուհի Իշթարը, ով նրան առաջարկում է իր կնոջը տանել, եւ, ի պատասխան, նա խոստանում է, որ հերոսի նախիրը կդառնա իր նվերները եւ Կենդանիները կդառնան կենսունակությամբ:
Գիլգամսը անընդհատ խոստանում է Իշթար առատ զոհաբերություններ բերելու, բայց կնոջս կնոջս տանելը հրաժարվում է, քանի որ այն հայտնի է անթերի եւ դավաճանության համար: Աստվածուհին ուներ շատ սիրահարներ, որոնք Իշթարը դավաճանում էր: Նրանց թվում Թամուզը ուղարկեց մահացածների թագավորություն, ինչպես նաեւ մի քանի կերպարներ, որոնք կանգնած են կենդանիների աստվածուհուն:
Հիլգամեշի պատասխանը վիրավորական է Իշթարին, եւ դա գնում է երկնքի վրա, որտեղ Հայրն ու մայրը բողոքում են հերոսի մասին: Աստվածուհին պահանջում է, որ նրանք հսկայական ցուլ ստեղծեն նրա համար, եւ կրկին սպառնում են զոմբիի ապոկալիպսին, եթե նրան չեն տրվի: Աստվածային հայրը կատարում է Իշթարի խնդրանքը, եւ հսկայական ցուլը իջնում է երկնքից:
Գավազանով խմում է Եփրատ գետը եւ ընդունվում է մարդկանց սպանել, բայց Գիլգամեշի հերոսը հաղթեց հրեշավոր ցուլին եւ զոհաբերեց: Աստվածուհուն դա նայում է Ուրուկ քաղաքի պատերից եւ հայհոյում հերոսին, եւ Գիլգամեշի Էնիկիդայի արբանյակը թափվում է ցուլի ոտքի Իշտարի մեջ: Այս ոտքից վեր, աստվածուհին աղաղակում է Հարլոնսի հետ, որը գում է դրա համար: Այս դրվագը, աստվածուհիի կենսագրության մեջ, ավարտվում է Իշթարին չպատժելու համար:
Հարլոտներն ուղղակիորեն կապված են աստվածուհի Իշտարի հետ: Որպես Իշտարի պաշտամունքի շրջանակներում, Իերոգամիան գործնականում էր. «Սրբազան ամուսնություն», սեռական ծես, որի ընթացքում մարդիկ կատարում էին արական եւ կին աստվածությունների դերը իրենց միջեւ ամուսնություն կատարելու համար: Ծիսակարգը սովորաբար իրականացնում էր Սումերական քաղաքի եւ Գերագույն քահանայի Իշթարի տիրակալը:
Ուրու քաղաքում, Իշթարի պատվին տոնակատարությունները, որոնք կրում էին օրգոսի առանձնահատկությունները: Օրինակ, այս տոնակատարությունների ընթացքում հատուկ քահանայքներ զոհաբերեցին կուսության աստվածուհի: Ուրուկը կոչվում էր «սուրբ մարմնավաճառների քաղաք», իսկ Իշթարը համարվում էր Բլուդնիցի հովանու:
Ishtar մշակույթում
Քսաներորդ դարի առաջին կիսամյակի ամերիկացի գրող-ֆանտազիան 1924-ին լույս է տեսել «Նավը Իշթար» առեղծվածային արկածային վեպը: Ըստ սյուժեի, հերոսը գտնում է որոշակի հնագույն քար, որի ներսում թաքնված է հնաոճ նավի մոդելը: Այս խաղալիքը դառնում է կախարդական առարկա, որի շնորհիվ հերոսը մտնում է անհասկանալի աշխարհ, որը գտնվում է տարածությունից եւ ժամանակից դուրս: Այնտեղ, որոշակի անիծյալ նավի վրա, երկու բաբելոնյան աստվածներ `Ներգ եւ Իշար - համաձայնեցրին անվերջ պայքարում:
Աստվածուհի Իշթարի կերպարը ներկա է Նեղոսի գամեացին «Ամերիկյան աստվածների» վեպում: Վեպի համաձայն, նկարահանվել է համանուն շարքը, որի առաջին սեզոնը թողարկվել է 2017 թ. Ըստ սյուժեի, Իշթարը մոռացվում է մարդկանց կողմից որպես պտղաբերության հնագույն աստվածուհի, բնության սանդուղք եւ գարնանային արթնացում, բայց դեռ լավ հարմարեցված է իրականության ներկայիս վարկածին:
Այժմ այն աշխարհիկ շեկ տիկին է գարնանային գույներով, Զատկի նապաստակների աստվածուհի: Դրվագներից մեկում պարոն Չորեքշաբթի օրը Զատիկը հիշեցնում է այն օրերի մասին, երբ հերոսուհին կոչվում էր Իշտար եւ թագավորում էր հավատացյալների անմեղսունակ բազմության վրա:
Զատիկը առաջին սեզոնում դերասանուհի Քրիստինե Չենովեթ է խաղում: Հայտնի է, որ առաջին սեզոնից հետո Չենովեթը լքեց շարքը, մինչդեռ հայտնի չէ, թե ով է երկրորդ մրցաշրջանում հանդես կգա Զատկի դերը եւ նախատեսված է շարքում այս կերպարի ներկայությամբ:
Աստվածուհի Իշթարը հայտնվում է նաեւ «DC» զավեշտական գեղարվեստական տիեզերքում: 2001-2002 թվականներին եկավ Jla Gatekeeper Series Comic- ի երեք գիրք, որտեղ երեւում է Իշտարի կերպարը `սիրո, պտղաբերության եւ պատերազմի հին ասորական աստվածուհի: Աստվածուհին հայտնվում է նաեւ «Սանդման» («Սանդման») Նեղոս Գեյմի խաղարկության մեջ, «Հակիրճ կյանքում»: Հերոսուհին հայտնի է երանության եւ ոչնչացման պարով, որի միջոցով կարող եք սպանել շրջանի բոլոր կենդանի արարածներին: