Francis Scarina - Լուսանկար, Կենսագրություն, անձնական կյանք, պատճառ

Կենսագրություն

Արեւելյան սլավոնական լուսավորիչի եւ գիտնական Ֆրանցիսկոս Սկորնի կենսագրությունը կապված է ստեղծագործական, բժշկության, փիլիսոփայության եւ լեզվաբանության հետ: XV- ի ավարտի Բելառուսի մեծագույն ներկայացուցիչներից մեկը `XVI դարերի սկիզբը թողեց գրականության հուշարձանը Աստվածաշնչի տեսքով, որը թարգմանվել է եկեղեցու սլավոնական լեզվից: Ներկայումս անցյալ դարաշրջանի հումանիստական ​​անձը հարգված է շատ սլավոնական ժողովուրդների կողմից: Նրա անունը կոչվում է համալսարաններ եւ փողոցներ, ինչպես նաեւ կարգադրություն եւ մեդալ, որոնք տրված են գիտության, արվեստի եւ սոցիալական գործունեության ոլորտում արժանիքների համար:

Մանկություն եւ երիտասարդություն

Ֆրանցիսկոս Լուկիչ Սքոյինը ծնվել է մոտ 1470-ին, Պոլոտսկ քաղաքում, ով հին ժամանակներում եղել է Լիտվայի գլխավոր իշխանության սահմաններում:

Ծնողների հիշատակումը, որոնք կոչվում են Լուկյան եւ Մարգարիտա, պահպանվում են Յագլոնի Լեհական թագավոր Կասիմիր IV- ի բողոքների գրքում, 42 ռուբլու գումարի չափի գողության կապակցությամբ: Եվ չնայած որ Հոր եւ մոր սոցիալական կարգավիճակը մնացել է անհայտ, գիտնականներն առաջարկել են, որ նրանք բավականաչափ գումար ունենան Բեռնարինսի վանական դպրոցում որդուն սովորեցնելու համար:

1500-ականների սկզբին երիտասարդը, ով տիրապետում էր դիպլոմին եւ լատիներեն, մտավ Կրակովի ամենաբարձր ուսումնական հաստատություն: Ուսումնասիրելով 7 ազատ արվեստներ, որոնց թվում էին փիլիսոփայությունը, ճիշտ, բժշկությունը եւ աստվածաբանությունը, Ֆրանցիսկոսը ստացել է բակալավրի կոչում, այնուհետեւ դիմում ներկայացնել Պադուայում իտալական համալսարանում դոկտորի կոչում:

Դիալեկտիկայի եւ հռետորաբանության իմացությունը օգնում էր Փախկատին համոզել արիստոկրատների գիտնականներին `հեռահար երիտասարդին լսել հեռավոր արքայադուստրից: Նոյեմբերի 9-ին, 1512-ին բարձրաստիճան լսարանի գիտնականից առաջ, նա պատվով էր կանգնած 2 քննություն եւ դարձավ բժշկական գիտությունների դոկտոր:

Եվ չնայած Ֆրանցիսկոսը երբեք չի սովորել Վենետիկյան հանրապետության գլխավոր ուսումնական կենտրոնում, 20-րդ դարի կեսերին տեղի նկարչի աշխատանքի դիմանկարը հայտնվեց հայտնի շրջանավարտների պատկերասրահի պատերին:

Հետագայում Skorgin- ի բժշկական գիտելիքները դիմել են Լեհաստանի Սիգիզունդ թագավորի անօրինական հերքման ծառայությանը, որը սովորում էր Իտալիայում 1520-ականներին, իսկ մի փոքր անց Ուիլնայում Լիտվայի եպիսկոպոսության քարտուղարության մեջ:

Գրքեր

Այն, ինչ տեղի է ունեցել Skorne- ի ճակատագրով 1512-1517 թվականներին, շարունակում է մնալ առեղծված, բայց ժամանակի ընթացքում հետեւյալ տեղեկությունները, նա թողել է բժշկություն եւ հետաքրքրվել տպագրությամբ:

Սահմանելով Պրահայում, Ֆրանցիսկոսը կազմակերպեց տպագրություն եւ սկսեց գրքերի փոխանցումը եկեղեցական լեզվից դեպի արեւելյան սլավոնական: Սաղմոսում փորձելով տեխնոլոգիաներ, որոնք համարվել են առաջին բելառուսական տպագիր հրատարակությունը, հայրենի Պոլոտսկը ներկայացրեց աստվածաշնչյան թարգմանությունների 23 գրքերի ժառանգներին եւ հսկայական ներդրում ունեցավ համաշխարհային մշակույթում:

Հետազոտողները երկար ժամանակ վիճում էին skorne կրոնական հրատարակությունների լեզվի մասին, քանի որ եկեղեցական սլավոնական շրջանառությունը նրանց մեջ պահպանվել է կուլիսային խոսքերով եւ արտահայտություններով: Արդյունքում նրանք եզրակացրեցին, որ տպիչի գրքերը դասական խմբագրական տախտակն էին, պարզեցված, վերծանված եւ հարմարեցված իրականությանը:

Աշխատանքները, որոնք եկել են Skorne մեքենաներից, այդ ժամանակի յուրօրինակ նվաճումն էին: Լրացվող հեղինակային իրավունքի պաշտպանության նախադրյալներով եւ մեկնաբանություններով նրանք ձեռք են բերել աշխարհիկ բնույթ եւ սուրբ գրություն կատարել ցանկացած մակարդակի ընթերցողներին: Բացի այդ, տպիչը կենտրոնացավ կրթական նշանակության վրա, որը նախկինում հայտնվեց անցած տարիների եվրոպական հումանիստ փիլիսոփաների աշխատանքներում:

Գրքերի նախագծման համար Scarin- ը ինքնուրույն կազմեց փորագրություններ, մոնոգրամներ եւ դեկորատիվ այլ տարրեր: Արդյունքում, բնօրինակ հրատարակությունները դարձան ոչ միայն գրականության հուշարձաններ, այլեւ կերպարվեստի գործեր:

1520-ականների սկզբին Պրահայում իրավիճակը դադարել է բարենպաստ լինել, եւ Ֆրանցիսկոսը թողեց տպարանը եւ վերադարձավ հայրենի երկիր: Բելառուսում արտադրությունն իրականացնելը նա թողարկեց կրոնական եւ աշխարհիկ պատմությունների ժողովածու կրթական ընթերցանության համար, որը հայտնի է որպես «Փոքր ողջույնի գիրք»: Այս հրատարակության մեջ տպիչը գրող եւ մանկավարժ դարձրեց, ով ներկաներին ծանոթացրեց բնական եւ քաղաքացիական խաղաղության կարեւորագույն հասկացություններին, պատմելով օրացույցի, աստղագիտության, ժողովրդական տոների եւ այլ հետաքրքրասերների մասին:

1525-ի գարնանը Wilna Workshop- ում տեղակայված մեքենաների վրա Skorgin- ը թողարկեց առաքյալի վերջին արարածը, այնուհետեւ գնաց Եվրոպայում ճանապարհորդելու:

Հետազոտողները դեռ վստահ չեն, որ վերցված երթուղին եւ չեն կարող փաստաթղթավորել որոշ հետաքրքիր փաստեր եւ նշանակալի իրադարձություններ: Մասնավորապես, Գերմանիա այցի եւ բողոքականության հիմնադիր Մարտին Լյութերի հետ հանդիպումների մասին միաձայն կարծիք չկա, Մոսկվայում կրթական առաքելության նպատակները մնում են որպես վիճահարույց:

Հայտնի է, որ արեւելյան սլավոնական պաշտպանության այս երկրներից, որոնք արտաքսվել են հերետիկոնային հայացքների համար, եւ նրա գործերը, որոնք հրապարակվել են կաթոլիկների միջոցներով, հրապարակայնորեն այրվել են:

Դրանից հետո Սկորինը գրեթե չի զբաղվել տպագրությամբ եւ աշխատել է Պրահայում, Ֆերդինանդ թագավորի այգեպան կամ բժիշկ:

Փիլիսոփայություն եւ կրոն

Կրոնական հրատարակությունների նախապատվություններում եւ մեկնաբանություններում Skorgin- ը իրեն ցույց տվեց որպես փիլիսոփա, որը հավատարիմ էր արեւմտաեվրոպական հումանիստ գիտնականների կրթական դիրքորոշմանը: Նա համընկավ ժողովրդի ձեւավորման համար եւ կոչ արեց զարգացնել դիպլոմների եւ նամակների հմտությունները:

Որպես Լիտվայի իշխանության հայրենասեր, Ֆրանցիսկոսը անկեղծորեն սիրում էր իր հայրենիքը եւ հավատում էր, որ իր տեսակետները պարտավոր են կիսել յուրաքանչյուր արժանապատիվ մարդ: Աստվածաշնչի տեքստերը նպաստեցին մամուլի տեսանկյունից տարածմանը, հոգալով անհատականության, հասարակության կազմակերպման եւ երկրի անվտանգ խաղաղ կյանքի ստեղծման մասին:

Պոլոտսկ գյուղի կրոնի եւ կրոնական պատկանելիության ուղղակի ցուցումներ չկան: Արխիվները պահպանել են թերթը, ըստ որի, Ֆրանցիսկոսը կարող էր պատկանել գործող դավանանքներից որեւէ մեկին, բազմիցս կոչվում էր չեխական հավատուրաց եւ հերետիկոս:

Կաթոլիկ կանոններով գրված աշխատանքներով, Skorgin- ը կարող է լինել արեւմտաեվրոպական քրիստոնեական եկեղեցու հետեւորդ, որը իրեն համարեց երկրի վրա ճշմարտության միակ կրողը:

Հասկանալով, որ «Առակացիները ցար Սողոմոնի մասին» եւ «երգեր» թարգմանությունները, որոնք քննադատվել եւ այրվել են ուղղափառ մոսկովյան քահանաներով, 1530-ականների կեսերին:

Բացի այդ, տպիչների քրիզանյան հարազատը, ըստ պատմական փաստաթղթերի, նախանձախնդիր կաթոլիկ էր եւ մոտավոր Պոլոկսկի արքեպիսկոպոս: Սա իրավունք է տալիս ենթադրել, որ Սքոյգինի բոլոր երեխաները մի հավատքի մեջ են դրել եւ մկրտվել ծեսերի վրա, որոնք վաղուց սահմանվել են հռոմեական Հայրապետների կողմից:

Այնուամենայնիվ, կա կարծիք, որ Ֆրանցիսկոսը լիովին կարող էր խոստովանել ուղղափակում: Այս մասին ասվում է 1522-1525 թվականների այս հրատարակության մասին, որում ցույց են տվել քրիստոնեական դասավանդման նշված թեւի բնութագրական առանձնահատկությունները. Արեւելյան Սլավոնական Սրբերը Բորիսը, Լարիզը, Գյուբը եւ այլն, Սլավոնական-ռուսական սուրբ սաղմոսները Սուրբ գրություն:

Բացի այդ, գիտնականները պարզել են, որ Պադուա Սկորինան քննությունից հետո ստացել է դիպլոմ համալսարանական շենքում, եւ ոչ թե տաճարում, ինչպես մյուս կաթոլիկների շրջանավարտները:

Երրորդ եւ ամենահավանական կրոնը, որը վերագրվում է Skorne- ին, համարվում է բողոքական: Դրա հօգուտ բարեփոխիչների եւ լյութերականության հիմնադիրի, ինչպես նաեւ Կիանիգսբերգ Դուք Ալբրեխտ Բրանդեն Բրանսբուրգ Անսբախի ծառայության, ինչպես նաեւ Կյունիգսբերգ Դուք Ալբրեխտ Բրանսբուրգի ծառայությունը:

Անձնական կյանքի

Արխիվները գրեթե ոչ մի թերթեր չունեն, որոնք վերաբերում են Ֆրանցիսկ Մխածի անձնական կյանքին եւ ընտանիքին: Կարճ գրառումից պարզ է, որ 1520-ականների կեսերին լուսավորչի կինը դարձավ Մարգարիտա անունով վաճառական այրին:

Բացի այդ, կենսագրագետների ձեռքում ներառված տեղեկատվությունը, կապված ավագ եղբոր, Իվան Սկորնեի, որը մահից հետո թողեց տպագիր պարտքը եւ պարտատերերի պահանջները:

Դա տեղի է ունեցել 1529 թվականին, երբ Ֆրանցիսկոսը կորցրեց իր կինը եւ միայն Սիմեոնի մի փոքր որդի դաստիարակեց: Հետեւանքները աղետալի էին, քանի որ դժբախտ ամուսինն ու հայրը, Լիտվայի տիրակալների հրամանով, բանտարկվեցին, եւ միայն եղբորորդ Ռոման Փախճի մտահոգությունները կարողացան հասնել ներման, ազատության եւ լիարժեք ամբողջականության:

Մահ

Որպես Ֆրանցիսկ Սքարիայի կյանքի փաստերի մեծ մասը, մահվան ճշգրիտ ամսաթիվը եւ պատճառը հայտնի չեն:

Գիտնականները ենթադրում են, որ դա տեղի է ունեցել Պրահայում մոտ 1551 թվականին, քանի որ այս պահին տպիչի անմիջական սերունդն այս քաղաք է ժամանել հայրական գույքի ժառանգության իրավունք ստանալու համար:

Ի հիշատակ Բելառուսի մայրաքաղաքում գտնվող լեյկարի, փիլիսոփայի եւ լուսավորչի նվաճումների, Մինսկը հուշարձան տեղադրել է տասնյակ կենտրոնական փողոցներ, նկարահանվել է գեղարվեստական ​​ֆիլմ Օլեգ Յանկովսկու հետ եւ թողարկել է 1 ռուբլու արժանապատվության խաղարկային ֆիլմ:

Հիշողություն

• Ռադոշկովիչում Francis Skorne- ի անվան մարմնամարզություն
• Պոլոտսկում Ֆրանցիսկոս Փոլիում գտնվող կենտրոնական պողոտան
• Ֆրանցիսկոս Սկորինայի անունով Մինսկում
• Փոքր մոլորակ "Francis Scarina"
• Խաղարկային ֆիլմ «I, Francis Cumorin ...»
• Հուշարձաններ Francis Skorne in Polotsk, Minsk, Lida, Kaliningrad, Prague
• Մետաղադրամներ ԽՍՀՄ արժանապատվությունը 1 ռուբլու, ի պատիվ Ֆրանսիս Փախճակի 500-ամյակի
• Ֆոմելյան Պետական ​​համալսարանը Francis Skorne- ի անվան է