Կենսագրություն
Դանիել աստվածաշնչյան մարգարեն պատկանում է Մեծի չորրորդին, Հին Կտակարանի Սրբերի հետ միասին, Իսայեյը, Երեմիան եւ Եզեկիելը, ովքեր թողեցին սուրբ գրքերը, վկայում են Աստծո հարեւանության մասին: Դանիելը հարգում է աշխարհի երեք կրոնների ներկայացուցիչները. Բոլոր դավանանքների քրիստոնյաների հետ միասին, արդարներին տուրք մատուցելը տալիս է մուսուլմաններ եւ հրեաներ: Բաբելոնյան գերության մեջ գտնվող սուրբ բնակվող կյանքը մահանում է խորքային ծերության մեջ եւ թողնելով մարգարեությունների գիրքը, որը տանում է աստվածային ճշմարտության տոնը:Մանկություն եւ երիտասարդություն
Դանիելի մանկությունը եկավ այն ժամանակ, երբ Երուսաղեմը նվաճվեց Բաբելոնացիները: Tsar Nebuchadnezzar մ.թ.ա. 607-ին: Ns. Քանդել է Սողոմոնի տաճարը, եւ Երուսաղեմի բնակիչների մի մասը տիրապետի, Յոակոյի հետ միասին, գրավել է: Ես չէի խուսափել այս ճակատագրից եւ երիտասարդի նշանակալի տեսակից Դանիելից:
Բաբելոնյան թագավորը չէր սպասում, որ բանտարկյալներին դիմեն ռազմական ուժի հաշվին, որը, ի դեպ, չուներ: Նաբուգոդոնոսորը որոշեց բանտարկյալների առավել պատշաճ ներկայացուցիչներին դնել իրենց սեփական պետությանը: Ապագա մարգարեն կոչվեց նաեւ ծառայել այլ սերունդների հետ, ովքեր ծառայելու են թագավորական վահանակներում: Այդ ժամանակ նա 14-ից 17 տարեկան էր: Երեք տարի, երիտասարդները դասընթացներ են անցել բակում, զբաղվել լեզուներով եւ գիտություններով:
Դանիելը անմիջապես ցույց տվեց կամքը եւ ամուր բնավորությունը, հրաժարվելով դատական աղյուսակից սնունդ ուտելուց, քանի որ նա ցողեց մորթված արյունով: Նրա հետ միասին խուսափել են Երուսաղեմի զինակիցներ `Անանիա, Ազարիան եւ մեղադրանքները: Հրեաների համար, ովքեր իրենց համարում էին ճշմարիտ Աստծու ծառաներ, անընդունելի էին ապավինում սեղանը հեթանոսների հետ կիսելու համար:
Թագավորը գնաց հանդիպելու այն երիտասարդների հետ, ովքեր ցանկացան ուտել բացառապես բուսական սնունդ, բայց նախազգուշացրին, որ ոչնչացնելու դեպքում դա կստիպի նրանց, որ նրանք կստանան ուրիշների հետ միասին: Այնուամենայնիվ, ժամանակին պարզվեց, որ Vegan Guys- ը ուժի եւ ֆիզիկական առողջության մեջ զիջում է հասակակիցներին:
Հոգեկան զարգացումը նույնպես պարզվեց, որ բարձրության վրա է: Մաթեմատիկա, պատմություն, աշխարհագրություն եւ գրականություն ուսումնասիրելը, երիտասարդ քաղաքավարությունը նույնիսկ ավելի ունակ էր հասակակիցներ-բաբելոնացիներին: Նրանց տրվել են տեղի անուններ, եւ Դանիելը սկսեց անվանել Վալաստասար, «Վաալի թաքնված գանձերի պահապան»: Ընկերները մնացել են դատարանում: Շուտով երիտասարդը ձեռք է բերել հատուկ դիրքորոշում, քանի որ նա իրեն առանձնացնում էր որպես արտառոց իմաստություն քնի մեկնաբանության մեջ, երկարատեւ անհանգստացնող Նաբուգոդոնոսոր:
Այդ ժամանակվանից ի վեր տարիներ շարունակ երազների նշանակության առգրավումը դարձել է դատարան: Նրա ընկերները հավատարմորեն ծառայում էին նաեւ Բաբելոնի թագավորին, քանի դեռ նա մի անգամ խոնարհվում էր ոսկե Իսթուկանի հետ:
Չցանկանալով ընկնել հայրերի ուխտերի հետ, երեք երիտասարդները գնացին այրվելու կրակոտ վառարան, այնուամենայնիվ, եւ շարունակվեցին աղոթքներ կարդալ եւ փառքը լուծել Աստծուն: Հրեշտակին ուղարկվել է փրկարարական երկնքից, որը պահպանեց չմարվածը: Նաբուգոդոնոսորը, տեսնելով, որ պատժի ոչ մի մազ չի առնչվում, անհրաժեշտ է համարել Անանիան, Ազարին եւ Միսլան բարձրացնել որպես ավելի բարձր ուժի կողմնորոշված մարդիկ: Երիտասարդ հրեաների սխրագործության լեգենդը պարունակվում է Դանիել մարգարեի գրքում:
Կրոն եւ մարգարեություն
Դանիելը, ով արժանի էր Պրովիդենսի հեղինակության հեղինակությանը, տեսիլքների հմուտ պատկերացումների համար, երկար տարիներ մոտ էր գահին: Բարձր դիրքը մնաց անփոփոխ, երբ կառավարիչը փոխարինում է միմյանց: Նաբուգոդոնոսորայի հինգ իրավահաջորդները ուշադիր լսում էին հրեա արդարների խորհուրդը:
Փետուրի ընթացքում բաբելի իշխանի վալթասարը պատին առեղծվածի մեջ տեսավ խորհրդավոր մակագրությունը, որը կարողացավ վերծանել միայն մարգարեն: Չնայած այն հանգամանքին, որ նա հանդիմանեց թագավորին սուրբ անոթների, կուռքերի փառաբանմամբ եւ կանխատեսեց, որ շուտով կընկնի, Վալտասարը փառավորեց Դանիելին եւ Նարե նահանգի իմաստուններին:
Շուտով, 539-ին, Բաբելոնը գրավեց Դարիուս Մեդի թագավորը: Դրա տակ Հուդան զբաղեցրեց կարեւոր պետական պաշտոն, որը նախանձը պատճառեց բաբելոնյան ազնվականների նախանձին: Նրանք զրպարտում էին մարգարեին, եւ նա ջրամբարի մեջ նետվեց առյուծներով: Ակնկալվում էր, որ սոված գազանները շփոթված են մի մարդու կողմից, բայց նա մնացել է անվնաս, եւ Գերիշխանը կրկին տարեց ավագը:
Հաջորդ կառավարիչ Կյուրոսը նույնպես դիմեց Դանիելին խորհուրդների համար, որպեսզի 536-ին ազատ արձակվեց հրամանագիր, որի համաձայն հրեաները ազատվեցին բաբելոնյան գերությունից: Մարգարեն տպավորված է իմաստությամբ, Կիրը հրամայեց նույնիսկ Երուսաղեմում հրեա Աստծու նոր տաճարը տեղադրել:
Սրբի ողջ կյանքի ընթացքում մարգարեությունները մտան Աստվածաշնչի կանոնական տեքստ: Դանիելի մարգարեների գիրքը բաղկացած է 14 գլուխներից եւ լի մեսիական տրամադրությամբ: Դա կանխատեսվում է Աստծո Որդու գալու ժամանակով աշխարհ եւ վերաբերում է նրա քավող տառապանքներին: Այստեղ Մեսիան կոչվում է նաեւ մարդու Որդի, որը ցույց է տալիս Քրիստոսի երկակի բնույթը: Գրքերի կանխատեսումները վերաբերում են ինչպես պատմական հատուկ իրադարձություններին, այնպես էլ վերջին ժամանակներին, որոնք բովանդակությամբ են բովանդակությամբ, Հովհաննես Կոլոգովոյի ապոկալիպսի հետ:
Գրքի պատմական մասում նկարագրում է միջոցառման ժամանակակից մարգարեները: Մասնավորապես, Սուսաննայի պատմությունը, որը Դանիելը փրկեց երկու երեցների գործողություններից, որոնք աղջկան վերցրեցին այն փաստի համար, որ նա հրաժարվում է շփման մեջ մտնել: Մարգարեական մասը սահմանում է ավագի նկատառումները ապագա ժամանակների մասին, որտեղ նկարագրվում են ապագա պատերազմներ, հաշվարկվում է 70 շաբաթվա տեսլականի մեջ նշված ժամկետները:
Դանիելի ասվում է Մեթյու Քրիստոսի ավետարանում, ուսանողներին պատմելով Երուսաղեմի ապագա ոչնչացման մասին, երբ քարը քարի վրա չի լինի, իսկ սուրբ վայրերում «բույնը կթողնի»: Ի վերջո, մարգարեն հայտարարում է երկրի բոլոր թագավորությունների անկումը եւ Աստծո դատարանի սկիզբը, որից հետո կգա մեռելների եւ հավերժական երկնային թագավորության հարությունը:
Անձնական կյանքի
Հնարավոր չէ լրջորեն խոսել արդարների անձնական կյանքի մասին, որն ապրում էր 28 դար առաջ: Համենայն դեպս, սուրբ գրությունը լռում է այդ մասին, տեղեկատվություն բացահայտելով միայն նրա հոգեւոր շահագործման, հրաշալիքների եւ կանխատեսումների մասին: Կարելի է ենթադրել, որ սուրբն ամբողջությամբ նվիրված է Աստծուն ծառայելուն, ուստի չի ունեցել իր կինը եւ երեխաները: Հայտնի է, որ Դանիելը պատվել է նախնիների օրենքը, նույնիսկ մանրուքների մեջ, թույլ չտալով, որ իրեն ուտեն ուտեստներ, որոնք պղծվել են հեթանոսների կողմից: Քանի որ մարմնական մաքրության եւ մաքրագործության պահպանումը կարծես մարգարեական ճանապարհի բաղադրիչներից է:Մահ
Դանիել մարգարեն ապրում էր երկար կյանք, որում տեղի ունեցան վերելքներ եւ ընկնում, նա փառք եւ ակնածանք էր ապրում, որը փոխարինեց զրպարտությունները եւ օպալը: Սուրբ Գրության մահվան պատճառը լռում է, բայց կարելի է ենթադրել, որ Սուրբը մահացել է ծերությունից, գոյատեւելով 90 տարի, եւ այլ տվյալների համաձայն եւ ավելին: Նա երբեք չի տեսել իր հայրենի հողը, մինչեւ բաբելոնացի բանտարկյալը մնացած օրերի ավարտը:
Երեցը թաղված է Սովասում `Հին Արեւելյան քաղաքում, որը գտնվում է ժամանակակից Իրանի տարածքում: Ահա պետության ազգային ժառանգության մեջ թվարկված հնագույն դամբարան:
Այնուամենայնիվ, ոչ մի քաղաք չի վիճում ուխտավորներին եւ զբոսաշրջիկներին պատկերացնելու համար, տեսնելու մարգարեի գերեզմանը: Ուզբեկերեն Սամարկանդում 18 մետր ծպտյալով տեղադրված է Խոջա Դոնրիի դամբարանը:
Ենթադրվում է, որ Դանիելի մնացորդները (Դանիելի կամ Դանիյարի մահմեդական ավանդույթում) 15-րդ դարում բերվել են 15-րդ դարում 15-րդ դարում: Իսլամում սովորական է պատվել աստվածաշնչյան մարգարեին, եւ նրա գերեզմանից հավատացյալներից նախկինում հրաշքներ էին ակնկալում: 2000-ին մի բան տեղի ունեցավ, երբ կես դարի պիստակի ծառը մեծացավ ծպտյալից եւ երկար չորացրած, հանկարծ անսպասելիորեն թող նոր կադրեր թույլ տվեց:
Հիշողություն
Դանիելի սրբապատկերների վրա, որպես կանոն, նա իր ձեռքերն է պահում մարգարեությունների տակ գտնվող բառերով: ՆԿԱՐՈՒՄ Է ՍԱՆԿՏԸ ԱՆՎԱՐ ԱՆՎԱՐ ԱՆՎԱՐ: Առաջին պահածոյացված պատկերները թվագրվում են 3-րդ դարից: Ns. Բյուզանդական որմնանկարների եւ խճանկարների վրա կարող եք տեսնել մարգարեն, որը շրջապատված է երեք մանրամասներով կամ լքված է գոտիով:
Հին Կտակարանի արդար սրբապատկերները պահվում են Մոսկվայի Սուրբ Դանիլ վանքում եւ Վալիկ Նովգորոդի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցում: Դանիելի պատվին, Ուղղափառ եկեղեցիները կառուցվում են տարբեր քաղաքներում, Նովոսիբիրսկում եկեղեցին կանգնեցրեց կայսր Ալեքսանդր III- ի տակ 1898 թվականին:
Տասնյակ գրքեր եւ հետազոտություններ նվիրված են սուրբի սերը եւ նրա գրությունները մեկնաբանումը: Երկար տարիներ նրա մասին գրել են աստվածաբանական աստվածաշնչյանիստները եւ պատմաբանները: 2013-ին ամերիկացի ռեժիսոր Աննա Թելինսկին դուրս է եկել Դանիել երկու ժամյա գեղարվեստական կինոնկարը, նվիրված մարգարեի կենսագրություններին: Պատմական դրաման ուշադիր մեկնաբանում է աստվածաշնչյան սյուժեն եւ շեշտում է Թագավորի նախարարության միջեւ հերոսի բարոյական ընտրության եւ Աստծո հանդեպ հավատարմության մասին: