Կենսագրություն
20-րդ դարի սկզբին աշխարհը բացվեց հին ռուսական պատկերակը, որպես արվեստի երեւույթ: Մինչ այդ պատկերանշանը գոյություն ուներ որպես անանուն ժանր, որի անանունությունը կանխորոշված է գեղագիտական գիտակցության անասունների եւ գրավոր պատկերի աղոթքի նշանակմամբ: Այնուամենայնիվ, պատկերակի նկատմամբ հետաքրքրությունը որպես արվեստի առարկա բացահայտեց նկարիչների անունները, այն խոզանակներից, որոնցից տպագրվել են առավել կատարյալ ստեղծագործություններ: Մոսկվայի պատկերակի նկարիչ Դիոնիսոսը գրավում է այս շարքի առաջին վայրերից մեկը:Ճակատագիր
Միջնադարյան վարպետների մասին Iconopy- ն այնքան էլ հայտնի չէ: Նրանք հիմնականում խոսում են իրենց աշխատանքը: Այնուամենայնիվ, Դոնիան հայտնի է ավելին, քան մեծ նախորդները `ֆոֆան հունարեն եւ Անդրե Ռուբլեւ: Ապագա նկարիչը ծնվել է մոտ 1444-ի, ենթադրաբար, Բոյարների ընտանիքում: Այնուամենայնիվ, պատկերակի նկարչի ծննդյան տեսակի եւ վայրի մասին տեղեկատվությունը չի պահպանվել:
Հայտնի չէ նաեւ, թե ով է Դիոնիսոսը սովորել պատկերակիչ հմտություն, բայց ենթադրում է, որ 1460-ականներին նա աշխատել է Միտրոֆանի վարպետի պաշտոնում: 40 տարեկան հասակում նկարիչը ղեկավարում էր իր արվեստը, որը զբաղվում էր Մոսկվայի Ռուպի խորհուրդների նկարով: Դիոնիսոսը թիմի հետ նկարեց առանձին եկեղեցիներ եւ տաճարներ, որոնք վանքերի մաս են կազմում, եւ նրա կյանքը տեղում տեղից մի շարք քայլեր էր:
Վարպետի անձնական կյանքը թաքցրեց դարերի հաստությունները, այնուամենայնիվ, հայտնի է, որ Ֆեոդոսիուսի եւ Վլադիմիրի որդիները նույնպես զբաղվում էին պատկերակի նկարով եւ նույնիսկ մտել Հոր Արթել: Նկարչի կենսագրության որոշ փաստեր հայտնի են դառնում կյանքից: Օրինակ, դա, 1460-ական թվականներին եւ 1970-ական թվականներին Պանգոնվո-Բորովսկի վանքում աշխատելով, նա հանդիպեց Հարգելի Պանչեթիա, որը նրան բուժեց նկարչին ուղարկված հիվանդությունից, անհնազանդության համար:
Մեկ այլ հիանալի մոնոմ-նվիրյալ, որի հետ Դիոնիսիոսի ճակատագիրը դարձավ Joseph ոզեֆ Վոլոտկին, ով 1479-ին հիմնել է իր բնակավայրը: Հեգումենը նկարչին հրավիրեց նկարել շինարարության մեջ գտնվող համալիրի տաճարները, հետագայում փառավորվել որպես iosifo-volokolamsky ենթադրության վանք: Ենթադրվում է, որ Դիոնիսոսը ռեկտորը դիմեց «Iconpoction» հայտնի «նամակը»:
Ոչինչ հայտնի չէ Վարպետի մահվան պատճառների մասին: Դիոնիսիոսի դիմանկարի վերջին հարվածը դառնում է տեղեկատվություն, որ նախքան մեկնելը նա ընդունեց վանական կանգառը, վերջին օրերը աղոթքի եւ գաղտնիության անցկացման համար: Icon նկարիչից հետո ուսանողների եւ հետեւորդների պոլիստը, որոնց գործերը, չնայած գեղարվեստական առավելություններին, չեն կարող համեմատվել վարպետության գեղեցկության եւ պատկերների արտահայտիչության աշխատանքի հետ:
Պատկերագիր
Արհեստը դնելը, Դիոնիրսիան առաջին անգամ գրել է փորձառու վարպետների առաջնորդությամբ: Այդպիսին էր Պաֆիեեւո-Բորովսկի վանքի օրհրդարանի Աստվածածնի ծննդյան եկեղեցու նկարչության 9-ամյա աշխատանքը, որից հետո նկարիչը հեղինակություն ձեռք բերեց որպես իր գործի վարպետ: 1481-ին նկարիչը պատվավոր առաքելություն է հայտնում Մոսկվայի Կրեմլի ենթադրության տաճարում Iconostasis ստեղծելու համար:
Նկարչին հաճախորդների վերաբերմունքը պատկերում է այն հետաքրքիր փաստը, որ նա ստացել է 100 կույսի հիմնական ավանդ: Դիոնիսոսը վերցրեց երեք նկարիչների, իրենց օգնելու համար, եւ նա ինքնուրույն զբաղեցրեց աշխատանքների ամենատ պատասխանատու մասը: Արդեն այստեղ է, նա իրեն դրսեւորեց որպես «մագիստրոսի տեր», անձնավորելով Մոսկվայի պատկերակի նկարչության ոճի առանձնահատկությունները. Համամասնությունների, փառատոնի եւ ներկերի լուսավորության նրբագեղ երկարացում, դեմքի գեղեցկությունը:
Սրբապատկերներ Դիոնիսոսը պատկանում է Մոսկվայի RUS- ի անցած ժամանակահատվածի, որը վերջերս վերափոխում է թաթար-մոնղոլական IGO- ն, որը ճնշում է այն: 1482 «Մեր Օդիգիտրիայի» պատկերակը թվագրված է նաեւ Կրեմլի տաճարի համար: Այս օրվանից պահպանված այլ աշխատանքներ դարձան «Դժոխքի ծագում», «Տիրոջ մկրտությունը», «խաչելությունը», «փրկվել է իշխանությամբ»:
Որմնանկարների ճակատագիրը Դիոնիսիոսը ցավալիորեն. Նրանց մեծ մասը ոչնչացվել է: Վարպետի պատի որմնանկարները, որոնց հեղինակությունը կասկածի տակ չէ. Սրանք վանքի վանքի տարածքում կույսության ծննդյան եկեղեցու որմնանկարներ են: Մոնումենտալ աշխատանքի մեջ նկարիչը օգնեց որդիներին եւ աշակերտներին:
Թվականը լի է թեթեւ եւ ուրախ տրամադրությամբ, որն ուղեկցում է օրհնյալ Կույս Մարիամի փառաբանումը. Բոլոր պատկերները նվիրված են նրա կյանքի բեկորներին, ներառյալ, հայաթվերը: Մաքուր, մեղմ գույների ներդաշնակությունը, որոնց թվում գերակշռում են կանաչավուն եւ ոսկե երանգներով, սերեմականորեն կներկայացնեն պատկերներ:
Հին որմնանկարների անվտանգության համար հնարավոր է շնորհակալություն հայտնել հեռավոր Հյուսիսային վանքի աղքատությանը, ինչը չի կարողացել «վերարտադրել» պատերը, եւ, հետեւաբար, նկարը մնաց գրեթե անփույթ ձեւով:
Ստեղծագործությունը Դիոնիսիան նման է հայտնվելու, որի միջով երկրային աշխարհը հաղորդակցվում է անտեսանելի աշխարհի հետ: Նկարչի սրբապատկերներն արտահայտում են դարաշրջանի հոգեւոր որոնումները, ներկայացնելով կրոնական արվեստի ժանրի բարձր նմուշներ: Հին ռուս վարպետների վեց գործերը ցուցադրվում են Տրետյակովի նահանգի նահանգի ցուցահանդեսում:
Աշխատանք
- 1467-1477 - Կույսերի ծննդյան տաճարի նկարում Պաֆիեվո-Բորովսկու վանքում
- 1481 - Մոսկվայի Ենթադրման տաճարի Iconostasis
- 1482 - «Odihythriya (Smolenskaya) մեր տիկինը»
- 1480-ականներ - «Ալեքսին մետրոպոլիտեն կյանքի հետ»
- 1500 - «Փրկիչ ուժերում»
- 1500 - «Ֆոմայի հավաստիացում»
- 1500 - «Տիրոջ մկրտությունը»
- 1500 - «Դժբախտություն դեպի դժոխք»
- 1502 - Ֆերապոնտովի վանքում կույսերի ծննդյան տաճարի որմնանկարները