Կենսագրություն
Սբ. Ալեքսանդր Սվիրսկին Ռուսաստանի Ուղղափառ եկեղեցու սրբերից առավել ակնածվածներից մեկն է: Երեցը ապրում էր ավելի քան 500 տարի առաջ, բայց նրա հիշատակը մինչ օրս հավատացյալների սրտում, ովքեր հույս ունեն, որ նրա աղոթքները օգնություն են ստանում հոգեւոր եւ ամենօրյա դժվարություններով: Սենթը ապրում էր խիստ կյանք, լի զրկանքներով եւ աղոթող սխրանքներով, որոնց համար նրան շնորհվում էին Աստծո համար `Վիզալների նվերի եւ խոնարհության եւ սիրո առաքինությունների պարգեւների համար:Կյանքի պատկեր
Ներկայացված Ալեքսանդր Սվիրսկու երկար կյանքը կապված է Ռուսաստանի հյուսիսի կոշտ հողերի հետ: Ապագա նվիրյալը ծնվել է Մանդերա գյուղում, ով գետի մեջ էր Օյատ գետի ափին (այժմ Լենինգրադի մարզի տարածքը): Ծնողները երեխաներ չունեին ծերության առաջ, եւ նրանք չէին հոգնել այս դժվարությամբ դիմելու Աստծուն: Նրանց երեխայի ծննդյան աղոթքները լսվեցին, իսկ 1448-ին երեխան հայտնվեց աշխարհում, որը կոչվում էր Ամոս, ի պատիվ հին մարգարեի:
Նվիրվածի կենսագրությունը երբեմն արձագանքում է այլ սրբերի կյանքերին: Սբ. Սերջիայի նման, երեխան չկարողացավ երկար ժամանակ հաջողության հասնել դասավանդման մեջ, բայց աղոթքների եւ ջանասիրության վրա պարգեւատրվել է նվերներ, քան հասակակիցները: Ամոսը տարօրինակ թվաց. Երկար ժամանակ չէին սիրում աղմկոտ երեխաների զվարճալի, նվիրված աղոթքը, խստորեն դրսեւորում էր իր վրա խիստ պաշտոններ եւ սահմանափակումներ:
Մայրը անհանգստացած էր իր Որդուց եւ ուզում էր հնարավորինս արագ կազմակերպել իր կյանքը, ամուսնանալով իր աստվածահաճո աղջկա հետ: Այնուամենայնիվ, այն ցրվեց երիտասարդի տախտակներով, քանի որ նա շուտով զգաց գաղտնիության եւ վանական ուղու կոչը:
Այս որոշման մեջ էլ ավելի երիտասարդ մարդ է ուժեղացել, մեկ անգամ հանդիպել է վանքի վանքը, որը եկել է արագացնելու տնտեսական կարիքներ: Երկար զրույցը վանքի բնակիչների հետ, որը հայտնի է խիստ շինարարությամբ, ոգեշնչեց Ամովսին, նրանց հետեւելու Սուրբ կղզու վրա: Բայց վանականները հրաժարվեցին իրենց հետ երիտասարդ նվիրյալ վերցնել, նկատի ունենալով ծնողների եւ աբբայի օրհնության բացակայությունը:
Այնուհետեւ տղան որոշեց ինքնուրույն կատարել այս ճանապարհը: Աղոթելով, երիտասարդը գաղտնի հեռացավ Հոր տունը եւ գնաց Վալաամ, եղբայրների քանակը մտնելու համար: Երկար ճանապարհով, ինչպես ասում է լեգենդը, մի հրեշտակ օգնեց նրան, ով ճանապարհորդներին անվնաս է բերել վանքի պատերին, որտեղ նա մնաց երկար տարիներ: Ուղղորդությամբ, վանական հարձակումը նախորդում էր հնազանդության այն ժամանակահատվածին, որը դուրս էր եկել 7 տարի: Այս ընթացքում երիտասարդը կարողացավ ապացուցել իր մտադրության եւ դիմադրության լրջությունը գրառման, աղոթքի եւ զգոնության շահագործման մեջ:
Երբ Ամոսը դարձավ 26 տարեկան, նրան շոշափեցին վանականներ Ալեքսանդրային խորհրդի անունով: Միեւնույն ժամանակ, ծնողները լսեցին կորցրած Չադի մնալու վայրի մասին, եւ հայրը կարողացավ այցելել նրան, հազիվ սովորեց իր որդու հոգեպես անձնատուր թանաքով: Հանգստացած Ստեփանոսը եւ Վասան նույնպես հետագայում կանգնած էին վանական ուղու վրա: Ալեքսանդրը փնտրում էր ավելի խիստ եւ մեկուսացված կյանք եւ խնդրեց օրհնություն դաստիարակ ունենալ Վալաամ արշիպելագի հեռավոր կղզու վրա:
Տղամարդը սկսեց ապրել այս օրվան, որը պահպանվել է ժայռոտ քարանձավում: Այսօր այս վայրում Ալեքսանդր Սվիր Դահուկն է, որտեղ ապրում են խիստ կյանքի վանականները: Ուխտավորները ցույց են տալիս գերեզմանը, ցրված գետնին, որտեղ սուրբ նվիրյալը ժամերով պառկած է «մահվան մահը» ձգտելու համար:
1486-ին Ալեքսանդրը լքեց Վալաամը եւ բնակություն հաստատեց Ռոշչինսկի լճի տարածքում Սվիր գետի մերձակայքում: Այստեղ, 7 տարի, նվիրյալը զգաց իր գրասետեմը, գիշերը խղճուկ խրճիթով անցկացնելով եւ կերակրել անտառի նվերները: Երբեմն սուրբը ուներ միայն երկիր: Հասկետիկ ապրելակերպից տղամարդու առողջությունը սպառվեց, բայց Տերը աջակցեց իր նախարարին եւ տվեց այդ իշխանությունը, չուղղորդելու եւ շարունակելու պայքարի ճանապարհը:
Մի օր հարյուրամյակներ պատահաբար հանդիպեցին Անդրեյ Զավալիշինի որսորդին տեղի Բոյարներից: Տղամարդը զարմացավ իր մտքից եւ զրույցի միացավ նրան, նա իր ամբողջ կյանքում էր: Վերադառնալով տուն, տղամարդը չէր կարող դիմակայել հեզ ու խոնարհ նվիրյալների մասին պատմություններին, անտառներով ապրելով, եւ աստիճանաբար Ալեքսանդրը սկսեց հոտ առնել, ցանկանալով միանալ Մոնոկարի ճանապարհին:
Սա ավարտեց արդարների միակ կյանքը, եւ սկսվեց նոր բեմ, երբ նա դարձավ տասնյակ մարդկանց համար, ովքեր ցանկանում էին նվիրվել Աստծուն եւ հոգին մաքրել կրքերից: Ալեքսանդրի շուրջը, տղամարդիկ հավաքվել էին, ձգտելով ապրել լռությամբ եւ հնազանդությամբ, գոհունակությամբ միայն իրենց աշխատանքի պտուղներով: Այնպես որ, ժամանակի հետ կար, որն ապրում էր ամենաաղմկոտ եւ խիստ ձեւով:
Սենթը բնակվում էր եղբայրներից հեռավորության վրա, կազմակերպեց անապատը, որտեղ նա շարունակեց գրառման եւ աղոթքի շահագործումը: Դեմոնի ուժերը կազմակերպեցին Բրանիի ճգնավորի, սարսափելի տեսիլքների, որոնք փորձում էին դուրս գալ տարածությունից, բայց Աստված չհանձնվեց: Մի օր, Սվիրի անտառներում մնալու 23-րդ տարում, նա օրհնյալ Երրորդության երեւույթն էր, որից հետո սկսվեց նույն անունի նույն անվան կառուցումը:
Վարդապետները փայտե եկեղեցի են կառուցել, ի պատիվ surfactant trinity, որը 20 տարի հետո փոխարինվել է քարով: 1508-ին, երկար համոզումից հետո Ալեքսանդրը, Ալեքսանդրը որդեգրեց քահանայապետ Սանին եւ դարձավ վանքի Իգումենը: Միեւնույն ժամանակ, նա չի կորցրել խոնարհությունն ու հեզերը, շարունակելով կրել ընկած հագուստը, քնել մերկ հատակին եւ կատարել ամենաբարդ եւ սեւ աշխատանքը երիտասարդ նորությունների հետ:
Վանքի փառքը աճեց, եւ տարեցտարի տարեցտարի ավելացավ Inok- ի թիվը: Ընդարձակվում էին բնակավայրը, տեղադրվեցին նոր տաճարներ: Դրանցից մեկը ամենաթանկ Գայլոկոսների բարեխոսության եկեղեցին է, սկսեց կառուցվել Սուրբի կյանքի ընթացքում եւ մինչ օրս պահպանվել է: Բրենդի ռոպոտը ժողովրդի մշտական ներհոսքի մեջ, ռեկտորը ընկալվում է խոնարհությամբ: Վանականը փորձեց թողնել որեւէ մեկին առանց հրահանգների եւ մխիթարական խոսքերի:
Բարերարների հոսքը, որը ցանկանում է օգնել վանքի պայմանավորվածությանը, չդադարեց: Այնուամենայնիվ, ոչ բոլոր զոհը տարավ ծերուկի կողմից: Մի անգամ Իգումենը մերժեց մեծահոգի հավասարեցումը, ասելով, որ տալու ձեռքը կկատարվի, քանի որ նա ծեծում է իր մորը: Իմաստուն Ալեքսանդրի հեզ քրիստոնյաները մարդկանց դրդում էին ապաշխարության եւ կյանքի փոփոխության:
Եղբայրների թվում ռեկտորը վայելում էր կաշկանդվածությունն ու սերը, նրա կյանքի ընթացքում եղածներն ինձ հրաշագործ էին համարում: Ալեքսանդր Սվիրսկին կանխատեսեց իր մահը եւ նախապես ընտրեց թեկնածուներ, որոնք նրան կփոխարինեն Հեգումեն: Սուրբը տապակել է, որպեսզի նրա հանգստի տեղը թափոնների անապատ լիներ: Երեցը խորքային տարիքում տեղափոխվեց Տիրոջը, երբ այլեւս սովորական չէ հասկանալ մահվան պատճառները: Օգոստոսի 30-ին այն 1533-ին չէր, որը ապրիլի 17-ի հետ միասին համարվում է հիշողության օր `Սրբերի ձեռքբերման օրը:
CanoNization եւ հիշողություն
Սրբը սկսեց կարդալ հազիվ թե մահից անմիջապես հետո: Ուգումեն Իռոդիոն, ուսանող եւ իրավահաջորդ, 1545-ին կազմվեց կյանքի նկարագրություն, որտեղ նա պատմեց ավագի շահագործման եւ հրաշալիքների մասին: Երկու տարի անց, Մոսկվայի մետրոպոլիտեն Մակարիայի նախաձեռնությունը հրավիրվեց տաճարում, որի վրա հիմնադրվել է Ալեքսանդր Սվիրսկու ակնածանքի ընդհանուր աշխատողները:
Ի հիշատակ ինքնին, նվիրյալը թողեց հոգեւոր նամակ եւ աղոթքներ, որտեղ քրիստոնյաները մինչ օրս ուժն ու իմաստությունն են անում: Ուղղափառը կարդում է Սուրբ Ակաթիստը, պահեք իր սրբապատկերների տները եւ ուխտագնացություններ կատարեք Ալեքսանդր Սվիր վանքին, մխիթարությունների եւ բուժման որոնման մեջ: Խորհրդային տարիներին իր տարածքում կազմակերպվեց կորպորատիվ աշխատանքային ճամբար, իսկ 1998-ից վանքը պաշտոնապես փոխանցվեց Ռուսաստանի Ուղղափառ եկեղեցու ղեկավարությանը:
Վանքի գլխավոր տաճարը ներկայացված Ալեքսանդրների անցանկալի մասունքներն են, բաց, հարգանքի համար Տիրոջ զիջման մեջ: Առաջին անգամ մասունքները հայտնաբերվել են 1641-ին `ինտենսիվ ձեւով: Հղումներով քաղցկեղի սովետական իշխանության տարիներին Ալեքսանդր Սվիրսկին հետ է կանչվել, եւ երկար ժամանակ նրանք համարվում էին անդառնալիորեն կորած:
1990-ականներին հատուկ հանձնաժողովը սկսեց ուսումնասիրությունը `միացնելով մարդաբանները, ռադիոլոգիաներն ու անատոմները, եւ սուրբ մասունքների արդյունքում վերստին ձեռք են բերվել եւ վերադարձվել վանք: Այսօր ուխտավորները կարող են դիմակայել սրբի խոզանակներին եւ ոտքերին, չօգտագործել օգտագործմամբ եւ համոզվել, որ կես դար նրանք չեն հանձնվել ապակառուցողական կետին: