Életrajz
Foocrit - egy ősi görög költő, amelynek emléke évszázadok óta megőrizte a szerző által idélnek. Az író a bukolikus képviselőnek tekinthető, azaz a költészet pásztorfajja.Sors
A történészek úgy vélik, hogy a foockritus 300-ról n. Ns. Állítsa be a költő megjelenésének dátumát a megbízható adatok hiánya miatt. Syracuse lett a hazai író, de más források biztosítják, hogy lehet Kos szigete. A legtöbb esetben a szakértők megállnak az első verzióban. A fiatalos években a Foocrita a köpőben volt, ami akkoriban a görög értelmiség koncentrációjának helyét tekintették.
A fiatalember mozgása elengedhetetlen volt az életrajzához, mivel a Koskoy hallgatójává vált, a költő, akinek szerzője az Alexandrian Elegyhez tartozik. A fookrita nem utánozta a mentort, és a médium inspirálta, ahol esélye volt.
Az egyházközség státusza segített csatlakozni a köpő költők tagjaihoz, ahol a szokás létezett, hogy új pásztorneveket vegyen be. Tehát a Foocritus Symirus lett. Szicíliában a pásztor életet vigyázott, és az ilyen műfaj költészete kereslet volt. Később Foocrit visszatért Szicília, de a döntéshozatal okai ismeretlenek. Előnyben részesítette a bírósági költő státuszának megkülönböztető szabadságának helyzetét.
A szerző első irodalmi kísérletei nem voltak sikeresek, és úgy döntött, hogy felhívja a figyelmet a saját kreativitására. A költő létrehozta a "Gieron" verset, amelyet a szicíliai uralkodónak szenteltek, de a munka nem volt keresett. A király nem értékelte a Laudatory OD-t.
A Foocritus úgy döntött, hogy megvárja a megfelelő pillanatot azáltal, hogy kiválasztja az egyiptomi király Ptolemaia II Philadelphus kántálásának tárgyát. A vonalzó Kos szigetétől származik, hogy hűséges legyen a ropornak. A férfiak ismerősek és meleg kapcsolatot tartottak fenn. Mivel egy képzett király, Ptolemy felkérte a költséget a bíróságnak.
Teremtés
A Fehocrite munkáit idillnek nevezik. Ezek olyan versek, amelyek leírják a háztartási eseményeket és a vidéki vagy városi élet vázlatait. A szerző a hétköznapi emberek munkáinak főszereplői, akiknek a világnézetét nem terheli a mély tudás szélességével és jelenlétével. Egyes munkák Mimes, sajátos jelenetek voltak, amelyeket zene kíséri, vagy bemutatta nélküle. Szicília lett a drámai művészet ilyen irányának születési helyévé.A Fehocrit hexametert és dóri nyelvtudást írt, de a költői költői szótagot megkülönböztetett a hagyományos ősi görög verbális építésektől. A 4. láb után a második Cesura-t követték, köszönhetően, hogy mely szünet megjelent, és a hangszóró hangos versei lefordíthatják a lélegzetét.
A szerző munkái hasonlóak voltak a szokásos drámához. Kezdetben az olvasó megismerte a prológust. Gyakran előfordult, hogy két karakter, szerelmesek vita egy lányban. Aztán volt egy agon - a hősök vokális versenye. A peripetia és az epilógus után, amely a győztes és a kérelmező neve a hősnő szívében.
A Foocrita munkái a Foocritian Bucolic kezdetét hozták létre. A műfajnak két iránya volt - szerelem és reális. Később Gerod költője fejlesztette ki.
Úgy vélik, hogy a foockrit irodalmi öröksége 57 munkából áll, köztük 24 epigrammot, valamint Mimes, Encomia (Laudatory dalok), szerelmi dalszövegek, kis alakja, az epiták és az epilográfok. A 12 megőrzött bukolikus közül megbízhatóan ismert, hogy 8 alkotás tartozik Peru foockrithez. A fennmaradó 4 a szakemberek vitái, és a szerzőhez rendelhető.
A fookritikusok nemcsak nevek, hanem számozással is eltérnek. Az 1. számú munkában a Tirscis által a Pásztor által leírt Daphnis pásztorának tragikus haláláról beszélünk. A főszereplő tisztaság volt és büszke volt, ezért nem akartam engedelmeskedni a szerelmi varázsa, áztatott neki Aphrodite. Ez volt a karakter halála.
A 2. számú vers nem rendelkezik kifejezetten a pásztor témákkal. Leírja a lány történetét, aki a mágia segítségével megpróbálta létrehozni a személyes életet, és visszaadja a választott szerelmét. A szerző leírja a Lunar fény alatt elkövetett mágikus rítus, és bemutatja az olvasót a hősnő érzéseivel. A 11 esszé a romantikus témák is vannak, és elmondják a polietem, a mitikus pásztor, a Galatee-t.
A 7. munkaszámban a buddiák költői vitájáról beszélünk a földtulajdonosnak, hogy megünnepeljük a faliasiát. Ez egy reális vázlat, amelynek számát a bukolikus 4-es számra is utalja. A BATT pásztorának és a folyosó subpaszkjának beszélgetésének lényegét mutatja, amely az élet háztartási árnyalatairól kommunikál.
A Foocry bibliográfiájában a kastély az Alexandria korához kapcsolódik. A 14. számú vers elmondja a Ptolemai-i bíróságra való áttérés döntését, és a 17 esszét a vonalzó tiszteletére egy akasztott dal. A második nem volt olyan őszinte, mint a "Gieron" vers, de formája esztétikálisnak bizonyult. A 15. számú munka - drámai vázlat és bukolikus szimbiózisa. Leírja a női adonis női siracuses látogatását, amelyet királynő rendezett. A szerző leírja a vendégek turnéját a palotába és az eseményen.
A következő munkákat a következő munkák foglalják el: A 13. Nem a Hilák Argonauta sorsáról szól, a Nimfák által elrabolták, a 24. számú A fiatal Herakla, a 18. számú bölcsőben megfojtott. Elena és Menela esküvője.
A Foocrita munkáinak egyik jellemzője a hangulati sugárzás képessége volt. A szerző leírta a harmonikus természetet, a pontosan kiválasztott szavakat a művészi expresszivitás eszközeként. Kiderültek, hogy nemcsak a tartalomban, hanem méretben is relevánsak. Kísérletezés egy szótaggal, a foockrit írta a 28., 29. és 30. munkákat az elegáns torzításokkal. Ugyanabban az összegben számos epigrammot és szirring verset állított.
A szerző nem teremtett munkák gyűjteményét, így a halál után nem volt elfelejtett. A halála után egy fél évszázad elteltével a Fehocrite munkái iránti érdeklődés ismét nőtt. 9 idilleket tettek közzé. Ezután megjelent egy másik 17 esszé.
Bibliográfia
- IV "Pásztorok"
- V "kecskék pásztora"
- Vi "shefealthy dalok"
- Vii "Harvest Holiday"
- X "Zhntsy"
- Xi "kickles"
- Xx "fiatal raver"
- Xvi "Harita vagy Gieron"
- Xxvii "elcsábított"
- XXVI "VAKHANKI"
- XIII "Gilas"
- XVIII. "Elena hoszfát"
- Xxviii "orsó"
- Xxiv "kis hercules"
- Xxv "Hercules egy oroszlán megöl"