Karaktertörténet
Howa egy napelem, az istentisztelet kultusza, akit az ősi Oroszországban elterjesztettek Dajibor és Yaril. A pogány karakter tiszteletének napja egybeesett a téli napfordulattal. És maga a hős maga személyzett remény, a fekete és a vadon élő állatvédelem elleni küzdelemben.A karakterkészítés története
A szláv mitológiában szlávok istene felelős volt a napi lámpatestek kezeléséért. Annak ellenére, hogy a Pantheonban a hasonló feladatokkal rendelkező menekülési 3 másik 3 volt, különbségek vannak közöttük.
Az ősök megértése során a Horse a hideg téli nap szimbóluma volt. Meg kellett harcolnia a Black Bog cselekedeteivel, hogy a Föld ne lett volna fagyott élettelen bolygó lett. Ebben a tekintetben a kultúra során a karaktert a mentesség reményével azonosították, a tavaszi támadás és a jó betakarítás.
Az isteni-házimunka más nevei, Khoros - van egy gyökér. A tudósok azzal érvelnek, hogy az iráni nyelvekből származik, és "ragyogó napként" fordult elő. Az ilyen hipotézis igazolása az, hogy a Dnyeper Rus partjainak szünettelenül nem tudták ezt a mitológiai személyt. És csak Vladimir herceg helyezte el a Perun melletti téli védőszentrészet képét.
De a Celestial kultuszát az arián népek között osztották el. Ott nevezték a tósakat. Amint látható, a hős legenda minden neve valahogy konzonáns. A szorításhoz szavakkal lehet nyomon követni: tánc, jó, kórusok és fojtó. És mindegyikük tükrözi a szláv szláv karakter bizonyos jellemzőit.
Tehát a "tánc" fogalma egy körben mozgást jelent. Jó - örömteli, fény. Choofing - Itt van két gyökér "kórus", a jelentés túlságosan fényes, izgatottan viselkedik. Érdekes módon az ókorban, még a Korsun városa is úgy hangzott, mint a Horsun.
Analógia útján a "jó" fogalma valami kellemes. Ezenkívül a hős nevének lényegét az érzelmi felhangok magyarázzák, láthatod a kapcsolatot a mezőgazdasággal. Így napfénygel a hajtások fülké válnak, és a gyümölcsök érik. Ezért a mirológiai jellegzetességet a mezőgazdasági szférában is asszisztensnek tartották.
Isten testének képe és életrajza
A keleti solar isten a keleti szlávokban a fajta fia, de a velenvérek testvérei, nem találtak hivatalos megerősítést a forrásokban. Előnyös, ha egyfajta létrehozás, mint a Divia testvér, minden élő dolog anyja.Phitic karakter felesége - Zarya-díj. Ez a párnak volt egy fia, Dennica és lánya Radunitsa.
Zaklatott arcok lettek a külsõ felismerhető jellemzője. Úgy tűnik, hogy középkorú férfi, állandó mosoly. Könnyen öltözött - ingben és nadrágban egy könnyű árnyalatú. Van azúr, mint az ég színe, köpeny.
Az összes erővel a Howa megpróbálja megvédeni a föld lakóit Yarya Morozovból, de nehéz, hogy megbirkózzon egyedül, így az emberek felemelkedtek a Defender dicséretének. A téli nap uraja képes megnyugtatni a Snow Buran-t. Ha nem lenne neki, akkor a fekete telepítené az örökkévaló sötétség és a hideg bolygón.
A hős másik hipostasája volt, hogy megvédje a vadon élő állatokat. Annak ellenére, hogy ez a Veles funkciója, a Horsa, akit hívtak, hogy meneküljenek a medvék-összekötő rudakból és az éhes farkasokból. Nem volt nehéz vezetni a fenevadat az embertől, és nyugodt meg.
A védőszentje tiszteletben tartották azokat, akiknek a munkája a Földhez kapcsolódott. És ez nem meglepő, mert a jártasodása során téli növények voltak.
A reggel előtt a Horsa pihen. A Matinee-t felébreszti - a ló fehér. A felemelkedés után Isten a járművet, a szekéret, és az égbe vezette, és a fagyasztott bolygót fűtve. Este az "ébresztőóra" egyre este lett, és a nap lefeküdt.
Az egyik szláv mítosz leírja a történetet, mivel Dennica kérte az apjától való engedélyt, hogy ellenőrizze a szeker helyett (hasonlóan az ókori görög legendák nyomon követése). Horsa megpróbálta visszatartani a fiút, de ezt követően elvesztette.
A téli nap Istene figyelmeztetett arra, hogy a mennyei út nem olyan könnyű, mint amilyennek tűnik. Dennica bátran ült a szekéren, ártalmas tüzes lovakkal. A mitikus állatok azonnal érezték a velence hatékonyságát.
Az erős kéz hiánya arra a tényre vezetett, hogy a tűz megkezdte a földet. Dennie nem tudta visszaadni a szekereket az úton, és összeomlott.
Egy másik legenda azt mondja, hogy a ló részt vett a perun felszabadulásában. A Legfelsőbb Isten elrabolta a Skiper-Beast-t, és a föld alatt a börtönben élvezett. Thunder talált, és a hős, a téli napot, az élő víz ivásával feltámadták. Amikor Maya Zlatogorka a Navi királyságába költözött, a házastársával a zarya-díjat gondnoksággal vették az őrre és az Avsenre.
Így a hidegszezonban lévő gazdálkodók védőszentje hőt és a szlávok fényét kapta, küzdött a fekete bogának befolyása miatt, és minden módon megakadályoztam a fagyot és a hóviharokat.
A hős ilyen pozitív képével említi a sötét oldalát. A mitológiában van egy másik karakter - fekete ló, eredetileg a Navi királyságából. A legendák szerint magas hóviharokkal, súlyos hideg és lavinákkal rendelkező embereket küld. Azonban a Nap Ura mindig kijön a győztes az isteni lényeg elleni küzdelemtől.
A szlávok azt a keresletet hozták: méz, kunt, zabkása, palacsinta. A táblákon feltétlenül részt vett Kournica - torta csirke. A téli napforduló napján nagy fesztiválokat rendeztek. A szlávok táncoltak, mivel ez a tánc szent értelme volt, amely szimbolizálja a mennyei ragyogást.
Ez az ünnep a lyukon való jobbnak tekinthető. Egy ilyen szertartás az emberek bemutatásában tisztító erővel rendelkezett. Vidám embert adtak ki, megszabadult a negatívból, még a kárból is.
Vannak olyan szimbólumok, amelyek a téli védőszentjehöz kapcsolódtak. Ezek közül kiosztja a tüzet, Sol Coart és hívás. Az amulettek és az arcok alapjául szolgáltak, melynek célja, hogy megvédje és segítsen. Ezenkívül ezek a jelek hímzett ruhákon, és kivágták a fából készült háztartási tárgyakat.
Ló a kultúrában
A Nap Istenetének képének leírása a "ByGone Évek" történetében van. Nestor rámutatott arra, hogy a bálvány, aki személyre szabott az égi, állt egy dombon Kijevben - perun mellett és Dazhbog mellett. Mitológiai jellegét is említik az "Igor ezredéről szóló szó": Vyslav Polotsky vadon élő farkasgá vált, és a nagy Horsu útját futtatta.
Az istenség kultusza olyan népszerű volt az ősi Oroszországban, amely még a pogányság eltörlésével sem UGAS. Az Apocryph "A Virgin akkumulátora a nyájön", a kutatók a nagy Veles, Perun és a Winter Patron hivatkozásokat mutatnak.
A hős nevét gyakran említik az orosz krónikákban. Ez a lista magában foglalja a műveleteket: "Vladimirov Idolats" -on, "a vastagság szava", "Beszélgetés a három szentről".
Érdekli a védő személyazonosságát a Blizzard és a hideg időjárás és a külföldön. A Németországból származó kutató, a győztes, a Pskov alatt találkozott Idol Horsa-val, majd később leírta a szobor az utazási jegyzetekben. Németország szerint a Horsa kezében volt egy kard és a "tüzes sugár".
A képeken a karakter hagyományosan fényes ingben és nadrágban és a kék esőkabátban jelent meg. A képek azonban népszerűek voltak külön hős fejekkel - fényes tűzzel körülvéve.
Érdekes tények
- A mitológiai védő szent állatok hitt egy könnyű öltönyt.
- Az élet tárgya, amely a téli nap, - patkó urahöz társult.
- Az amuletteket és a védőszentjét fekete ezüstből kell készíteni.
- A vallási tudomány Andrei Beskov azt hitte, hogy Dazhbog és ló volt az iker testvérek.
Bibliográfia
- 980 - "évente évek mese"
- XII. Század - "A szűz séta a muffle"
- XII. Század - "Word a bálványokról"
- XV. Század - "A három szent beszélgetések"