Karaktertörténet
Ginn az arab mitológia jellege, amely az európai országokban az európai országok hírnevét találták, mint az "ezer és egy éjszaka" gyűjteményének irodalmi hőse. Az értelmezésekben és a filmstormokon lévő képe megváltozott a szellem szellemének szellemétől.A karakterkészítés története
Az iszlám kultúrában Ginny az isteneknek felel meg. Allah, ésszerű teremtmények létrehozása, használt fény, agyag és láng. Angyalok kiderült az első, a második - az emberek, és a tűz jött ginonok.
A "Gianna" szó jelentése, ahol ezek a karakterek neve származott, "rejtve". Önmagukban a teremtés nem látható egy személy számára, hacsak nem akarnak birtokolni valakinek testét.
A Koránban írták, hogy erkölcstelenül viselkedtek, mert ezek háborút és tisztességtelen. Mindazonáltal Allah a választáshoz való megteremtését - a sötétség oldalán maradjon, vagy inkább az igazak útját részesíti előnyben. Ennek eredményeképpen a misztikus "kaszt" apostátokra és igaz muszlimokra oszlik.
E tekintetben érdemes megemlíteni az Ibis-t, amely a Sátánnak felel meg, bár eredetileg az élet életét választotta. Futtatja saját hatalmát, elutasította Isten rendjét. Ennek eredményeként Ibris kiutasította a mennyből. Azóta átkozott Allah, egyre több embert próbál a sötét oldalon.
Az ilyen fényes mitológiai karakterek népszerűltek a muszlim országok folklórjában. Jinn modern fogalma, amely ténylegesen fejlődött a XIII. Században. Volt egy női forma - Jiniri.
Az iszlámban kevés figyelmet fordítottak. Művészi irodalom nyomon követi ezeket a lények életét, ésszerű kincseket, védett és csodáikat. Az arab folklórban ez aligha a legnépszerűbb karakter, akit a gazember ábrázol.
Az "ezer és egy éjszaka" parfüm gyűjteményében Vazgs katasztrófákat, a halálesetek és betegségek elkövetőit végzi. A nők ginnes gyakran elcsábították az embereket, ha az igazi úton kopogtatják őket.
A hősök történetével a muzulmán misztika társul, amely szerint ezeknek a lényeknek kell alávetniük. Még ma is gyakori a szakirodalom, amelyben a conquer szellemek útmutató megtalálható. Az ilyen mágiát és boszorkányság élesen elítéli az iszlám.
A különböző országokban a mesés hősök egyedi funkciókat szereztek. Palesztina úgy véli, hogy képesek bármilyen formában - mind az élettelen tárgyakat, mind az élőlényeket. Azerbajdzsán mítoszokban, szerelem lovaglás. Indiában, Peri - elhalványult és rosszul elhalványult angyalok a női nemzetség lett analógok.
A római mitológiában a daimonok híresebbek. Oroszországban és más keresztény országokban hasonló karakterek - démonok és démonok. A legfontosabb különbség közöttük az, hogy az utóbbiakat gonosznak számítják. A Ginno úgy dönt, hogy bármely oldalra mozog, beleértve a fényt is.
Ginna képe és életrajza
Az eredeti forrásban az arab mitológia, 4 típusú szellem különböztethető meg: Gul, Marid, Erő és Iphret. Gul egy genie nő, aki táplálja a Desoge-t, így gyakrabban tölti időt a temetőre.Power - gyenge lények, nem tudom, hogyan kell megváltoztatni a megjelenést. Szintén élénken hiszi, hogy a fából készült botos ütés azonnal elpusztítja ezt a teremtést.
Marid a leginkább ésszerű a csoportban, ezért úgy tekintik, hogy uralkodóknak minősülnek - tisztességes és racionális. Az iphritis a legerősebb, ezért veszélyes. Ha a mesékben a gonosz szellemekről beszélünk, akik szívesen károsítják a személyt, valószínűleg az IPHRITIS.
Muszlimban ezek a lények hasonlóak az emberekhez: érzi az élelmiszer-igényeket, a házasságokat, az utódokhoz vezetnek, és egyáltalán nem halhatatlanok. Természetesen a karakter várható élettartama sokkal több, de hirtelen leeshet. Meglepő módon, de ha a misztikus hős az igazságos módon választja, akkor joga van a halál utáni paradicsomot követelni.
A teremtés bármi jelenlétében jelenik meg: egy személy, kutya, fa. A fizikai inkarnáció vágyát az erős érzelmek sértésének és támadásának vágya okozza. Például Ginn beleszerethet egy nőbe, és behatolhat az ember testébe, hogy elérje őt.
A gonosz szellemeket, akik megpróbálják birtokolni a testet, és az igazak lelkét, shaitánnak nevezik. Ígéretet adnak, hogy teljesítsék a vágyakat egy személy, hajlítsa a boszorkányságra és más bűneire, így a legértékesebb.
Minden muszlimnak gyakrabban kell elolvasnia a Koránt, hogy a gonosz entitás ne közelítse őt. A kártevők testébe behatolt száműzetés az Allah nevét használó különleges rituális végzi. De a kezelés veszélyes lesz, mivel a szellem vonakodva elhagyja a meghódított lelket.
A mitológiai karakterek társadalmi szervezete hasonlít az emberi életeszközre. Ők tenyésztő családok, válogatott királyok, tartsák be a megállapított szabályokat.
Ginn filmekben
Legendák a termékeny talaj a pajzsok számára. A karakter debütálása 1924-ben került megrendezésre Raul Walsh "Baghdad Thief" festményében. A fekete-fehér filmet a nemzeti nyilvántartásba helyezték. Ezt követően több remakort forgattak, köztük a Brit Film 1940-State Rex Ingram ebben a szerepben.
"Baghdad tolvaj" feltárta a hős világ klasszikus megjelenését. A Canon szerint mágikus lámpa vagy palackba zárva van. Az a személy, aki megmentette a foglyot, megkapja a jogot a vágyak teljesítéséhez.
De van egy veszély: a trükkös teremtmények képesek mindent bekapcsolni a fejektől. Azok, akik "szerencsések", hogy a lámpa szellemét vagy a palackot okozzák, csak rosszabbodik a mágiából.
1948-ban egy Looney Tunes animált sorozatú Looney Bunny felé nézett. Egy erőteljes varázsló, amint kiderült, csak azokat a vágyakat végez, amelyek szükségesnek tartják, így visszafordít egy nyúl.
A szovjet néző 1957-ben találkozott a "Old Man Hottabych" film színes karakterével. Az egyetlen dolog, amit a hottabach (Nikolai Volkov) a mitológiai prototípussal kötött, a mágia képessége.
A hős többi része határozottan pozitív: ez jó természetű, de az öregember, aki az életből retardált, egy 12 éves úttörővel barátkozott. Ugyanakkor megpróbálja megragadni az új világ valóságát. Néhány kinyilatkoztatás mindig nem veszíti el a relevanciát. Például a főszereplő idézete "Ki működik, hogy szultán".
A Soviet Cinema következő remekműve az 1966-as "mágikus lámpa". A film egy mese a gyűjtemény "ezer és egy éjszaka". A cselekvő vágy képe, amelyet a Türkmén SSR SARRY KARRYEV népművésze megpróbált. Igaz, az orosz nyelvű problémák miatt Konstantin Nikolaev hangot adta szerepét.
A misztikus hős ezen képében egy teremtmény tűzből állt. Tehát a filmcsapat válaszolt a Sufis nézeteire, ami úgy vélte, hogy a szellemeket az éter, a tűz és a levegő összekeverésével hozták létre.
1992-ben Walt Disney kiadja a rajzfilm "Aladdin". A képen a Ginn barátságos és dicséretes az űrhatással. Ő felszabadul a lámpából a tolvaj az arabok kitalált városa. A Blue Ron Clements és a John Maskener színes jellegét találták fel, nemcsak az irodalmi prototípus alapjául, hanem a Robin Williams jellemzőit is kölcsönözték.
2019-ben a világ látta a Disney Rajzfilm film adaptációját a nagy képernyőkön. A mágikus asszisztens képe a tömegkultúrában az idő múlásával a komikus hős erős szelleméből fordult. A végrehajtás a színész Will Smith, Jeann Rendezte: Guy Richie lett a szó szoros értelmében egy élénk képet elődje, és méltó örököse a hatalmas varázsló a Agra.
Ginn a kultúrában
Ez a népszerű karakter nem csak az animáció és a mozi, hanem a fikciós irodalom, számítógépes játékok is megtalálható.Jonathan tanulmány az Amulte Samarkanda-ban az Alternatív Anglia leírta. Ott a varázslók hatalmat kapnak a jinningeken, csak a nevük ismeretével. Mighty lények, mint rabszolgák kénytelenek brutális megrendeléseket végrehajtani. A fogvatartottak emelkednek a tulajdonosok ellen, és a nagy háború kezdődik.
Orosz író Mikhail Bakovets a regényben "Dar Ginn" esett a témára, hogy egy személy hirtelen mágikus képességeket kap. Ennek eredményeképpen átkerül a múltba, és az űrmunkások kezébe esik.
Azerbajdzsáni Zohrab Salamzade fiatal művész a festményekben megvilágítja az iszlám vallás misztikus oldalát. A genie vászonjánál ábrázolják, ahogyan muszlim tanításokban jelennek meg. Az európai karakterek a gonoszsághoz kapcsolódnak. A Zohrabhoz Isten teremtése, köztük rossz és jó.
Idézetek
"Ha egy személy hosszú ideig nem fogadja el munkáját, akkor maga az ügyet elfogadják." "Te, nők, esküvők. És mi, farmer, minden szó - tényleg. - A pokol a világod, nem az enyém.Érdekes tények
- Misztikus lények szerint hisznek, élnek mindenhol - folyókban, fákban, piacokon stb. Az egyetlen hely, ahol nem tud behatolni, olyan ház, ahol Istenhez fordulnak.
- Delhiben, a helyi lakosok jönnek a romokat, a Firuse-Shah Mecset Kazán, hogy táplálja a mágikus lények, kérje meg őket, hogy megszabaduljon a betegségek és egyéb problémák megoldásához.
- Az öregember hottabych a Lazar Lagin történetéből, aki az 1957-es szűrés alapjául szolgált, az iszlám differenciálódása szerint - Marid.
Bibliográfia
- IX. Század - "ezer és egy éjszaka"
- 1898 - "Miért volt a teve hump"
- 1964 - "Hétfő szombaton kezdődik"
- 1987 - "Alvó Genn"
- 2000 - "Ginn temető"
- 2002 - "háború farmerrel"
- 2003 - "Amulet Samarkanda"
- 2005 - "Ginn visszatérése"
- 2008 - "utolsó farmer"
- 2011 - "Ginn a múltból"
- 2017 - "Saga a farmerről: Alvás Ginn. Ginn temető. Háború farmerrel "
Filmográfia
- 1924 - "Baghdad tolvaj"
- 1957 - "Old Man Hottabych"
- 1966 - "Aladdin mágikus lámpája"
- 1976 - "hetedik gin"
- 1977 - "Gariban a Jinn országában"
- 1991 - "Bernard és Genn"
- 1996 - "Ginn hívott?"
- 1997 - "Executive vágyak"
- 2006 - "Hottabych"
- 2010 - "Titans csata"
- 2012 - "Aladdin és halálos lámpa"
- 2016 - "Új Aladdin kalandjai"
- 2019 - "Aladdin kalandjai"
- 2019 - "Aladdin"