Életrajz
A lengyelek oroszlánja az ezüst évszázad filozófiai gondolatát képviselő kiemelkedő személyiségek Pleiadéhez tartozik. Paradox, eredeti és teljesen megértette, hogy részt vett a nagymamájában, és az uralkodó dogmatikus rendszerek lebontása. Eddig a neve olyan kastély, mint a misztikusok, valamint a szimbólumok, az egzisztenciák és a vallási filozófusok között.Gyermekkor és ifjúság
A filozófus valódi neve - Yehuda Liebe Schwartzman, 1866. január 31-én született egy gazdag gyártói családban. Apja, az Isaac Moiseevich kereskedői, a Kijevben a legnagyobb gyártmányok, amelyek a textilgyártás, valamint az üzletek értékesítési drága szöveteket értékesítenek. Anna Grigorievna anyja hét gyermeket hozott - három fia és négy lánya. Schwarzmanov családi tulajdonában álló fényképét megőrizte, ahol a szülők öt felnőtt örökösöt körülvesznek.
A fiatalabb generáció kialakulását nagy figyelmet fordítottak, mivel az Atyát egy széles nézet és tudás férfi hallotta. Oroszlán először a kijevi 3. gimnáziumban tanult, és tovább folytatódott Moszkvában. Itt az egyetemen a jövőbeli filozófus a matematika karának hallgatójává vált. Később, a fiatalember visszatért szülővárosába, ahol a helyi egyetem megpróbált fokú orvos a jog, de a disszertáció hatja liberalness, nem halad át a cenzúra.
Nem akadályozta meg az oroszlánt, hogy ügyvédként és egy asszisztens zsűri ügyvédjeként dolgozzon, miközben időt töltött az Atya üzleti tevékenységére, aki a remény fia nevetett, és látta a jövő utódját. A fiatalabb testvérek megbízhatónak nevezték, lehetetlen volt. A tizenhat törekedett, hogy felelős örököse, de a kereskedelem ügyek nem engedte, hogy szoros és komolyan foglalkozik a filozófia, amely viteték a hallgatói padon.
A fiatalember aggódtam mind társadalmi-gazdasági kérdések, mint a helyzet a munkásosztály és a vallási-filozófiai megszerzésére vonatkozó magukat, és helyreállítani a sérült „kommunikációs idők”. Az első tanár Lev azt hitte, hogy William Shakespeare, akinek munkái felébredtek abban a vágy, hogy megértsék a világi történelmi törvényeket. Ő maga is megpróbálta magát írásban, történeteket és verseket írni, de nem lett hivatás.
Magánélet
A filozófus személyes életét a külföldi tartózkodás során felmerült. Feleség Anna Elezarovna Berezovskaya Poles találkozott Rómában. A földtulajdonos és az udvarias nemes lánya elvesztette a szüleit korán, és a nemes álmai a parasztok kezelésére. Ehhez a gimnázium vége után a lány Európába költözött, ahol orvosra vizsgálta. Ott 1887-ben találkozott az LV Isaakovichével, aki férje és gyermeke apja lett - a Tatiana és Natalia leányai.Shestovnak el kellett rejtenie a szülei házasságát: az ortodoxiával bevallott lány, hogy az ortodox Judea számára, amely a filozófus apja volt, elfogadhatatlannak tekinthető. Ezt a házasságot jogellenesen tekintették, és a gyermekeket hivatalosan jogellenesnek találták. Az embernek semmi sem volt a lányok ellen, megkeresztelkedett. Ő maga nem tartozik vallomáshoz.
Annak érdekében, hogy az apa nem tudta a házasságról, a pólusok és felesége Európában maradt, és a pletykák elkerülése érdekében leggyakrabban Németországban éltek, majd Svájcban. A feleség továbbra is megtanult, és 1903-ban orvosi diplomát kapott Lausanne-ban. 1908-ban sikerült törvényesíteni a házasságot a londoni kirándulás során, azóta Anna Elezarovna és a lányok Schwarzman vezetéknevét viselték. Ugyanakkor Oroszországban az Unió Angliában kötötték érvénytelennek, ezért a hazájában a filozófus családja sebezhető helyzetbe esett.
A házastárs túlélte a férjét, és 1962-ben halt meg. Szent Genfi de-Boo-ban külön-külön temették el az orosz temetőben. Itt, 10 év után a Tatiana örök béke örök béke nyert. A legfiatalabb Natalia hosszú életet élt, és az "Oroszlán Siathov élet" könyv mögött maradt, az Atya életrajzának szentelte.
Filozófia
Shestova első könyve 1898-ban jött ki, és "Shakespeare és kritikus márkái" -nek nevezték. Már voltak problémák, amelyek már a cornerstles a munka a gondolkodó: bizalmatlanság a tudományos ismeretek, a vágy, hogy felszámolja a dogmatikus keretében létrehozott tanítások megértése az élet tragédiája, az elutasítás az erkölcs és az egyetemes normákat erkölcs.
A Lev Isaakovich második kiadványa a Friedrich Nietzsche kreativitásának elemzésére szentelt, aki egy független gondolkodó mintájává vált, aki láthatja, hallja és beszélhet frissen és elfogulatlanul. Ő, mint a tanítás jó művek a német filozófus az ötleteket Lev Tolsztoj, és a következő könyvben szólított párbeszédet Nietzsche másik pillére a nemzeti irodalom Fedor Dosztojevszkij. Ez a kiadvány "Dostoevsky és Nietzsche. A tragédia filozófiája: hatodik hírnevet hozott. A felülvizsgálatokon, Nikolai Berdyaev nevezte a szerző A "nagyon tehetséges író és nagyszabású az irodalomban".
Lev Isaakovich folytatta a küldetését, amelynek gyümölcse volt az Alexander Puskin, Ivan Turgenev, Anton Anton Chekhov és az orosz irodalom egyéb klasszikusai. Shestov tekinthető írók a fő fordítók a hazai filozófiai gondolkodás vele bomission, megértettem a helyén egy ember a világon, és a történelem, a megállapítás a mély jelentőségét, hogy a keresést bizonyos erkölcsi és etikai megoldásokat.
A hatodik Kiáltvány munkája volt „apoteózisa Bothenacy”, megjelent 1905-ben, és küldött idézetek során nagy horderejű tárgyalások a Moszkovszkij és Szentpéterváron értelmiségi környezetben. Itt a szerző összefoglalta a gondolkodás tapasztalatait bármilyen dogma ellen. 1911-ben a filozófus 6-tonikja volt kiadva a kiadói házban, beleértve a "Keystands" -t és más munkákat.
Az 1920-as években tizenhat Soviet Oroszországból, Franciaországban letelepedett. Az új hatalomra vonatkozóan kritikus cikket írt "Mi az orosz bolsevizmus", hangsúlyozva a rezsim reakcióelhelését és a kreativitás képtelenségét. A kivándorlásban a gondolkodó továbbra is írja, létrehozva az "Athén és Jeruzsálem" munkáit, "Kyrgyghard és egzisztenciális filozófia", a munka mérlegén. Vándorlás a lelkekért.
Halál
Az élet utolsó évei, a filozófus Franciaországban töltött, tanulmányozta a középkori gondolkodók munkáját, és kommunikál a nyugati filozófiai gondolat elitével. Shestov Sorbonne-ban beszélt előadásokkal, szakosodott Dostoevsky és Tolstoy munkájában.1938-ban egy 72 éves férfi súlyosbította a tüdőt. Először bronchitis diagnosztizálták, de ezt követően megtalálta a tuberkulózis bacillust, amely a halálozás oka volt, november 19-én reggel. Az utolsó napok Lev Isaakovics a kórházban töltött, ahol a felesége és lánya gondoskodik. A gondolkodó sírja az új temetőben található Buloniban, Párizs külvárosában.
Idézetek
- "A logikus gondolkodás szokása megöli a fantáziát."
- "A filozófia feladata nem nyugtató, de kínos emberek."
- "Az egész feladatom pontosan, hogy megszabaduljon mindenféle, és örökre végződik."
- "Meg kell tudnod használni mindent, még az életünk céljára is."
Bibliográfia
- 1989 - "Shakespeare és kritikus márkái"
- 1900 - "Jó a c tanításában. Tolsztoj és Nietzsche "
- 1903 - "Dostoevsky és Nietzsche"
- 1905 - "Az ágyneműség apoteózis. Az adogram gondolkodás tapasztalata "
- 1915 - "Potestas Clavium (Power Keys)"
- 1927 - "létrehozás és apokripek"
- 1929 - "A munka mérlegén. Lelkek
- 1935 - "Kyrgygar és Dostoevsky"
- 1937 - "Kireghard - vallási filozófus"
- 1938 - "Athén és Jeruzsálem"