Életrajz
Charles Fourier, francia filozófus és a XVIII. Századi szociológus eljárásai ma nem veszítenek relevanciát. Az utópiai szocializmus fényes képviselője, a tudós ötleteket, vezető időt javasolt. Tehát a tudományos kutatásban lévő ember figyelmet fordított a nők jogaira, lett a "feminizmus" kifejezés szerzője.Gyermekkor és ifjúság
Francois Marie Charles Fourier 1772 április 7-én született Besansonban. Az apa foglalkozik a kereskedelemben, és remélte örököse folytatja a családi vállalkozást. Azonban a fiú valójában vonzotta a művészetet, mint a kézművességeket.
A gyermekkorban Charles azonban mérnökévé akart lenni, de csak a nemesség gyermekei voltak a helyi katonai mérnöki iskolába. Később a gondolkodó megjegyezte, hogy hálás volt a sorsnak, hogy az életrajzában nincs hely, hogy pontos tudományok legyenek: megfosztaná a szociológus időt az emberiség segítésére.
A Fourier atya halála után meg kellett állnia egy munkát, hogy létezhessen. A srác Besanssonba költözött Lyonba, majd felfedezte magát és más városokat Franciaországban. Az ifjúságban a vándorok az életiskola fiatalember számára voltak. A gyakorlati kereskedelem tanulmányozása lehetővé tette a jövőbeni negatív pártok leírását az írásokban.
Magánélet
A magánéletben a szociológus nem talált családi boldogságot. A hétköznapok Bachelor tisztázta hű társait - macskákat. Emellett Fourier Putiv szereti a szobát. Ilyen környezetben a kutató életének évei telt el. Talán megtagadják a házasságkötést, egy embert bizonyított a nyilvánosság számára a hölgyek jogainak és szabadságainak tiszteletére. A munkákban a szociológus ismételten hangsúlyozta, hogy a hagyományos házasság egy nő sírja volt.Tudományos tevékenység
Az utólagos szocializmus Fourier tanításai középpontjában - a Falansher fogalma. Alul, a tudós megértette a kommunális palotát, amelyben a lakosok egyesülnek a phalangesbe. A Phalange mindegyike 1600-1800 embert is magában foglalta a kölcsönös előnyöket. Életében a filozófus nem talált pénzeszközöket a projekt megtestesítésére. Az épületnek mind a városi, mind a vidéki élet jellemzőit kellett egyesítenie.
Az építészeti tervben a Falanester három részből állt - a központi és szomszédos szárnyakat. A fő területen étkezdék, nappali, valamint az intellektuális munkaerő szobái voltak. Az első szárny a workshopok és a gyermekek elhelyezésére szolgál, azaz a szóközök, amelyek zajt tesznek.
A második szolgált a szálloda jellemzői. Ez magában foglalta a golyókat, a vendégek találkozóit. Ahhoz, hogy egy ideig a közös palotába jöjjön, bizonyos összeget kellett fizetnie. Ez a pénz a következő falanga volt a kincstárban.
A munkaerő-egység ellenére a magántulajdon és az állami egyenlőtlenség a Phalanxban maradt. Feltéve, hogy a személyek elfoglalnák a felső emeleteket, a többiek az alacsonyabb apartmanok lennének. Az emberek saját vágyaik, érdekei és lehetőségeik alapján választottak. A fő dolog az, hogy szórakozzunk.
Figyelembe véve a dühös és elválaszthatatlanul összekapcsolva a zsidókkal, Fourier felajánlotta, hogy a Falaaster mezőgazdasági munkájának képviselőit küldje el. Életének végén a francia a zsidó kereskedőknek a Palesztinába való visszatérésért végzett. Később az életrajzok szociológusnak nevezték gazdasági és vallási antiszemitával, de nem faji.
Ahhoz, hogy megszabaduljon a hazai kereskedelem szükségességétől, a filozófus a lakosok számára a következőket javasolta. A munkákat az embereknek a személyes preferenciákkal összhangban kell kiválasztani, a szexualitástól és az életkortól függetlenül. A szerző által kapott kiválasztott munkaerő-típus a "szenvedélyes sorozat" meghatározása.
A nap folyamán egy személy megváltoztathatja a sorozatszám számát - a legfontosabb dolog, amit az osztályok tetszenek, és nem adtak üresjáratnak. Elkészített dolgok, az általános tárolású áruk. Innen a Falangi tagjai aztán meghozták, amit szükségük van. Ugyanakkor mindegyik lakos volt a saját munkatermékeik tulajdonosa, 4,5 éves gyermekekkel kezdődően.
Bemutatta a filozófus érdeklődését és pedagógiai elképzeléseit. A férfi úgy gondolta, hogy a "civilizált" szülők és a tanárok az idézőkkel rendelkező csecsemőket úgy gondolják, és tévedtek az ilyen észlelésben. A tudós úgy vélte, hogy a gyerekek 2-3 éves szorgalmas és képes részt venni a közös munkát a Falangi természetesen összhangban kor jellemzőit.
A munka témájával a kutató a nemek közötti kapcsolatok kérdéseihez kapcsolódott, tekintette a házasság problémáit. Fourier azt állította, hogy a munkaterületekben a lányok és a fiatal férfiak ülései magukban foglalják a házasság megkötését. A házasságban a filozófus nem látta a szükségletet. A francia figyelembe venni: a fiatalok változtatta volna több partner létrehozása előtt a család, és miután megkapta az állapotát a férje és a feleség, akkor nem köteles továbbra is igaz, hogy egymásnak.
Charles elkapta a női jogokat. A szociológus úgy vélte, hogy saját készségeik és igényeik alapján elfoglalhatnának. Látva a személyiséget a "gyenge területen", és nem az ember második felében, a tudós hangsúlyozta, hogy a hagyományos házasság megsemmisül a nők számára. Ezenkívül a Fourier nem tagadta meg az azonos nemű szakszervezeteket.
1808-ban a francian megjelentette a "négy mozgalom elmélete és az egyetemes sors, amely néhány új ötletet vázolt. A munkában bírálta a XVIII. Század szociális rendszerét, felvázolta a jövőbeli társadalom képeit. Középpontjában a világegyetem, a filozófus kiosztott négy tétel, amely segítené az emberiséget: a társadalmi káosz a világ harmóniáját.
Halál
A szocialista utópista 1837. október 10-én halt meg. A tudósot a Montmartre-temetőre temették el, ahol más közigazgatások sírjait helyezték el. A halál oka nincs telepítve.Bibliográfia
- 1803 - "Continental TriumVirate és Örökkévaló világ harminc év alatt"
- 1808 - "A négy mozgalom elmélete és az univerzális sors"
- 1822 - "Kezelés az otthoni és mezőgazdasági szövetségről"
- 1822 - "Az új világ reklámozása"
- 1827 - "földrajzi mnemonikus"
- 1836 - "hamis ipar"