Életrajz
Radonezh Sergius életéről, az orosz templom Hieromonachának, az Oroszország északi részén és a Szentháromság kolostorának alapítójáról, egy kicsit ismert. Mindaz, amit tudunk a szentek arcának "nagy régebbi" -ről, azt a hallgatói szerzetes Epichnia a bölcsességre írta.
Később Sergius Radonezht szerkesztette Pahomi Surb (Logo). Ettől kezdve a kortársaink tájékoztatást adnak az egyházi munkás életrajzának fő mérföldköveiről. Élettartamában az Epiphany sikerült átadnia az olvasónak a tanár személyiségének lényegét, nagyságát és báját. Sergius földi útja újratervezett, lehetővé teszi, hogy megértsük dicsőségének eredetét. Életessége útja jelzi, hogy világossá teszi, hogy az életben lévő bármilyen élet nehézségei könnyen legyőzhetők.
Gyermekkor
A jövőbeli bhaktának születésének időpontja határozottan nem ismert, néhány forrást 1314, mások, mások - 1322 g, a harmadik hajlam arra, hogy Sergius Radonezh született, május 3-án, 1319. Keresztelésben a baba megkapta a nevét Warfolomes. Egy ősi legenda szerint Sergius szülei Boyar Kirill és felesége Maria, aki Varnazn falujában élt Rostov környékén.
A birtokuk a város közelében található - olyan helyeken, ahol a Trinity Varnitsky kolostort ezután felállították. Bartholomew két testvér volt, átlagosan volt. Hét éven át a fiú tanult. Ellentétben az intelligens, gyorsan megragadva a testvérek diplomáját, tanulni a jövő szent nehézséggel. De egy csoda történt: félelmetes módja volt az oklevélnek.
Ez az esemény leírja az Epiphany szőtt könyveit. Bartholomew, szeretné megtanulni, hogy elolvassa és írjon, hosszú ideig, és egy gondoskodással imádkozott, megkérte az Urat, hogy átmegy. Egyszer fekete riza idősebb volt, akinek a fiú elmondta a szerencsétlenségéről, és megkérte tőle, hogy imádkozzon őt, és segítséget kér Istentől. Az idősebb megígérte, hogy ebből a pillanatban a címkék megírják és olvasnak és meghaladják testvéreiket.
Beléptek a kápolnába, ahol a warfolomes magabiztosan olvasta a zsoltárokat. Aztán helyreálltak a szüleiknek. Az öregember azt mondta, hogy a fiukat Isten megjelölte a szülés előtt, amikor eljött az egyházhoz a szolgálatért. A liturgia éneklése során a gyermek, a méhben, háromszor kiabált. A Szentfestő Nesterov életének telekjén a "Bartholomew mintája látása" képet írt.
Ebből a pontból a Bartholomew elérhetővé vált a szentek életéről. A Szentírás tanulmányozásakor a templom iránti érdeklődés megjelent a költségen. Tizenkét éve, Bartholomew sok időt szentel, és szigorú posztot tart. Szerdán és pénteken éhezik, a napok többi része kenyeret és italokat fogyaszt, éjszaka imádkozik. Maria aggódik a fiú viselkedése miatt. Ez az apa és az anya közötti viták és nézeteltérések tárgyává válik.
Az 1328-1330-as években a család komoly anyagi problémákkal, helerákkal szembesült. Ez volt az oka annak, hogy Cyril és Maria és a gyermekek Radonezhbe költöztek - a moszkvai fejedszínség szélén történő településen. Nem volt könnyű, zavaros idők. Oroszországban az Arany Horda uralkodott, törvénytelenség működött. A lakosságot rendszeres raidoknak vetették alá, és az elviselhetetlen tisztelgés által kivetették. Elsősorban a Tatar-Mongóliai Khans által kinevezett fejedelmeket kezelték. Mindez volt az oka a család Rostov-tól.
Monasztérium
12 éves korban Bartholomew dönt a döntést, hogy bejusson a szerzetesekbe. A szülei nem akadályozták, de azt a feltételt, hogy csak akkor lehet, ha nem lesz. Bartholomew volt az egyetlen támogatásuk, mivel a többi testvér külön élt gyermekeikkel és feleségeikkel. Hamarosan a szülők meghaltak, ezért szükséges volt várni.
A halál előtti hagyományai szerint elfogadták az inngitást és a Schimát. Bartholomew megy a Khotkovo-Pokrovsky kolostorba, amelyben a bátyja Stephen található. Őt özvegy és elfogadta a birtokos előtt testvér. A szigorú szerzetesi élet vágyának vágya a testvérek partjainál a Konchura folyó partjainál a Macoves-i traktusban, ahol a sivatagokat alapították.
A süket borban a testvérek építettek egy fából készült Celle-t a naplóktól és egy kis templomtól, amelyen a Szentháromság székesegyháza jelenleg áll. A testvér nem ellenáll a herklorid életben az erdőben, és az Epiphany kolostorba lép. A Bartholomews, aki csak 23 éves volt, hozzászólást tesz, Sergius atya lesz, és továbbra is teljes magányosságban él.
Egy kis idő telt el, és Inka-t találtak Makovetsbe, egy kolostor alakult ki, miután az évek lettem a Trinity-Sergiye Lavra, meglévő és szója. Első Igumen volt egy bizonyos Mitrofan, a második igumen - Apa Sergius. A kolostor és a tanítványok abbootjai nem vették a hívők tüzeteit, és a munkájuk gyümölcseit élik. A Közösség nőtt, a parasztokat a kolostor körül rendezték, a mezőket és a réteket elsajátították, és az egykori elhagyatott Geremak szakképzett területré változott.
A szerzetesek és dicsősége Tsargrádban ismertté vált. A pátriárka az Egyetemes Philof szovjet Sergia küldték kereszt, Schima paramam és gramm. A kolostorban a pátriárkát, a Kinovia bevezetését - a közösségi-tudás charter, amelyet sokan sok lakóhelyen sok Oroszország elfogadott. Mereges innováció volt, mivel abban az időben a kolostorok éltek a munkakérésben, amely szerint az épületek életükkel felszereltek voltak, mivel megengedettek voltak.
Cynovia feltételezett ingatlan egyenlőséget, étkezést egy kazánból általános refectory, azonos ruhák és cipők, engedelmesség Igumen és "vének". Ez az életmód volt a hívők közötti kapcsolatok ideális modellje. A kolostor független közösségré vált, amelynek lakói a Prosaic parasztmunkákban foglalkoztak, imádkoztak a lélek és az egész világ üdvösségéért. Az "Általános élet" chartájának jóváhagyásával Makovts-ban Sergius kezdte bevezetni az élet-adományozási reformot más kolostorokban.
Sergey Radonezh kolostorok
- Trinity-Sergium láva;
- Old-Goolin Kolomna közelében a moszkvai régióban;
- Vysotsky kolostor Serpukhovban;
- Blagoveshchensky kolostor Kirzhachban, Vladimir régióban;
- Georgievsky kolostor r. Klyazma.
A szent tanítások követői még több mint negyven kolostorot alapítottak Oroszországban. A legtöbbjük épült az erdei pusztában. Idővel a falvak megjelentek körülöttük. A "Monastic Colonization", amelyet Radonezh indított, lehetővé tette, hogy támogató pontokat hozzon létre a föld fejlődéséhez és az orosz Észak és Volga fejlődéséhez.
Kulikovskaya csata
Sergius Radonezh nagy pávamama volt, aki felbecsülhetetlen értékű hozzájárulást tett az emberek egységéhez. Megtalálta a csendes és krobry beszédet az emberek szívét, felhívva az engedelmességet és a békét. A háborús pártok egy hercegnek hívott a Moszkvába és az összes orosz föld egyesítéséhez. Ezt követően kedvező feltételeket teremtett a Tatar-mongol mentességének.
A Sergius Radonezh szerepe a kulikovszkijú térségben nagyszerű. A harc előtt a Grand Duke Dmitry Donskoy eljött a szenthez, hogy imádkozzon és kérjen tanácsot, hogy az orosz férfi ellenezte az isteni. Khan Mamai és hatalmas hadserege el akarta rabolni a szabadság-szerelmet, de az orosz népek magával foglaltak. Sergius Rev. Sergius áldást adott a csatában, és megjósolta a győzelmet a Tatar Horde felett.
A herceggel együtt két Inkomot küld, ezáltal megszakítja az egyházi kanonokat, tilos a szerzetesek elleni küzdelemre. Sergius készen állt arra, hogy feláldozza lelke üdvösségét az apa számára. Az orosz hadsereg megnyerte a Kulikovsky csatát az áldott szűz születésének napján. Ez volt egy másik bizonyíték a különleges szeretetre és az Isten Isten anyjainak védnöksége az orosz földön. A Major imája kísérte a szent egész életét, kedvenc Celle ikonja "Odigitria Lady of Odigitria" volt (Útmutató). Nem történt meg anélkül, hogy egy akatért énekelne - egy huzatozott ének, a szűznek szentelt.
Csodák
A bhaktus szellemi javulásának útját a misztikus látomások kísérte. Látta az angyalokat és a paradicsomot, a mennyei tűz és az isteni sugárzást. A Saint nevével a születés előtt kezdődő csodákat társítja. A fent említett első csoda az anya méhében történt. A baba kiáltotta mindazt, aki az egyházban volt. A második csoda váratlanul megszűnt tudás képességekkel kapcsolódik.
A spirituális szemlélődés csúcspontja volt a Boldog Szűz jelensége, aki elnyerte a Szent öregembert. Egyszer, az önálló kihívást jelentő imádság után az ikon, a káprázatos fény megvilágosodott, a sugarakban, amelyekben látta a legcsodálatosabb a szűz, két apostol - Peter és John kíséretében. A szerzetes térdre esett, és a leginkább megfordult, és azt mondta, hogy hallotta az imákat, és továbbra is segítene. Ezen szavak után ismét láthatatlanná vált.
A Boldog Szűz Mária jelensége volt a jó homlok a kolostor és az egész Oroszország számára. Nagy háború volt a tatárokkal, az emberek a zavaró elvárás állapotában voltak. A látomás próféciává vált, jó hír a virágzó eredményről, és az elkövetkező győzelem a Horde felett. A Virgin Igumen jelenségének témája az ikonfestés egyik legnépszerűbbé vált.
Halál
Élet naplemente Sergius, aki mély öregkorral élt, tiszta és csendes volt. Számos tanítvány veszi körül, nagyméretű hercegekkel és a legújabb koldusokkal. Hat hónappal a halála Sergius, ő nugged a hallgató Nikonu és lemondott minden világi, „kezdett csend”, felkészülés a halálra.
Amikor a betegség kezdte legyőzni mindent erősebb, az előérzete ellátás gyűjt szerzetesi testvériség és felhívja őket, azzal az utasítással. Kéri „hogy istenfélelem”, mindig a kötődés, a tisztaság, a lélek és a test, a szeretet, az alázat és wenexious, kifejezve az ellátás a koldus és hajléktalan. A világon egy másik öregember költözött szeptember 25-én, 1392
memória
A Trinity Monks halála után a szentek rangjába építették, felhívva a tiszteleget, a csodát és a szentet. A Troitsky nevű kő katedrális a Saint sírja fölött épült. A székesegyház és az Iconostasis falai Andrei Rublev vezetésével festették. A régi festményeket nem tartották meg, helyükön 1635-ben újak voltak.
Egy másik változat szerint a Radonezh kanonizációja később történt, július 5-én (18), amikor a szent emlékeit megszerezték. A napi emlékek a Trinity katedrálisban vannak. A falakat csak a legerősebb fenyegetéssel hagyták - a tüzek és a napóleoni inváziók során. A bolseviks érkezésével nyitották meg az emlékeket, és a maradványokat a Sergiavieve Történelmi és Művészeti Múzeumban tartották.
A szerény Radonezh igumen halhatatlanságot szerzett a követők emlékére, minden hívőre és az állam történetében. A Szent úgy ítélte meg, hogy a közbenjárás és a Moszkva Királyok védőszentje, aki meglátogatta a hármas kolostorban. A képét súlyos időkben kezelték az orosz emberek számára. A neve az Oroszország és az emberek szellemi gazdagságának szimbólumává vált.
A szent emlékének dátuma a halálának napja szeptember 25-én (október 8) és az Inok Trinity-Sergiyev Lavra 6 (19) szentjeinek dicsőítése napján. A szent életrajzában sok tény az önzetlen szolgálatnak Istennek. Honulatánál sok kolostor, templom és műemlék épült. Csak a 67 templom fővárosában sokan épültek a XVII-XVIII. Században. Vannak külföldön is. Sok ikon van írva és festményekkel.
A csodálatos ikon "Sergius Radonezh" segít a szülőknek, amikor imádkoznak gyermekeikért, hogy jól tanuljanak. A házban, ahol van egy ikon, a gyerekek a védnöksége alatt vannak. Az iskolások és a diákok szentek segítségére, amikor nehézségekbe ütköznek és a vizsgák során. Imádság, mielőtt az ikon segít a bírósági ügyekben, megvédi a hibákat és az elkövetőket.