Életrajz
A 19. század legnagyobb filozófus-irracionalistája rendkívül ellentmondásos volt. Az aszketizmus ötleteinek támogatója nem korlátozta magát; Meggyőző vegetáriánus - nem gondoltam a hús nélküli életre; Minden szív gyűlölte a nőt, de szerette a szép hölgyek társadalmát. Ehhez a pesszimizmus filozófiája és a kapzsiság közötti eltérés az élet élvezetéhez a kortársak között sült viták.Néhányan lásd Schopenhawer "Martyr" megpróbálja megtalálni a módját, hogy legyőzze az élet tragédiáját. Mások magabiztosak abban, hogy Maestro olyan egoista volt, aki szereti a kapcsolatot a környező valóság problémáit, az abszolút rangsorba ossza. De senki sem tagadja azt a tényt, hogy Arthur gondolatai és észrevételei befolyásolták a filozófia kultúráját, az új fogalmak kiindulópontjává válnak.
Gyermekkor és ifjúság
1788. február 22-én egy fiú jelenik meg Danzig városában a Schopenhauers gazdag családjában. Apa és anya adja a nevét Arthur.
Heinrich Floris Schopenhauer, Athur apja, egy örökös kereskedő, aki büszke volt az ügyre, örökölt. A család hírnevét támogatva mindent megtett, hogy az üzlet virágzik, és a felesége gyermekekkel nem volt szüksége semmire. Heinrich nemcsak az illetékes kereskedő, hanem egy férfi gazdag őszinte szervezet is.
Azok az emberek, akik vele álltak, megjegyezték, hogy elvetették, integritását és igazságosságát, amelyre a filozófus apja tiszteletet szerzett a szülővárosában. 38-ban Heinrich 18 éves Johann-Henriettu Troozin-t vesz fel a feleségében. Nem volt érzése ebben az Unióban, volt számítás. A kezdeti és hideg Henrietta úgy gondolta, hogy ebben a házasságban aggódnia kellene, hogy milyen ruhát viselni ma a labdán. Heinrich megértette, hogy nem örökkévaló, és őre volt szükség.
Arthur pontosan öt éve élt szülővárosában. 1793-ban Danzig-t a porosz csapatok blokádnak vetették alá, és megszüntették egy szabad város. A szabadság-szerető család nem akarta lázadni a betolakodóknak, és márciusban költözött Hamburgba. 12 éve Schopenhauers nem változtatta meg a lakóhely helyét. Heinrich álmodott, hogy a fia méltó oktatást ad.
A 9-ben Schopenhauer Senior Arthurot küld Franciaországba, hogy Havr. Két év alatt a fiú a város legjobb tanáraiban tanul. Visszatérve haza, a fiatal Schopenhauer tökéletesen beszélt franciául, és az őshonos németül a jövőbeli filozófusnak nehéz volt. 11 éves korában a fiú a runge gimnáziumába kerül, ahol kizárólag a kereskedők gyermekeit hozták fel. Ebben az iskolában, az általánosan elfogadott tételek mellett, a kerítés, a rajzolás, a fuvola és a táncolás során tanították.
1805. januárjában, Athur Atya oktatásáról, a Kereskedelmi Kereskedelem és az Ienis szenátor megérkezik. Ott a fiú megérti, hogy a kereskedelem nem az, amit a jövőben akar tenni.
Ellenkező esetben 1805 tavaszán Arthur apja meghal. Heinrich kiesett a padlás ablakából a vízcsatorna és megfulladt. A gonosz nyelvek pletykák, hogy öngyilkosság volt. Különböző okokat hívtak: Néhányan azt állították, hogy Heinrich Foresaw A hamar csődeljárás, és nem fogadta el ezt a gondolatot, a második azt mondta, hogy az ügy az egészségügyi probléma. Egy fiú, aki szerette az apját, erősen aggódott a halála miatt, és még akkor is, ha az egyik ilyen "okok" igazságos volt - soha nem fogadta el.
A család fejének halála után a ház hatalma elhaladt Johanne-be. A filozófus anyja anélkül, hogy a lelkiismeret ága, az írókkal, művészekkel és politikusokkal körülvéve, megnyitja a szalonot Weimarban. A nő vendégei híres személyek közül tűntek: Viland, a testvérek elmosolyodott, sőt a gette is. Míg Johann ünnepelte az életstílust, Arthur továbbra is tanulmányozta a kereskedelmi okot. A fiatalembert vizsgálták, amíg Johann új barátja nem győzte meg, hogy adja meg a fiát a Göttingen Egyetemnek.
Az orvosi kar azonnal felkeltette Arthur figyelmét, de a G. Schulz tanárának befolyása alatt a filozófiára összpontosító fiatalember 1809-től 1811-ig maradt a megfelelő karhoz. 1811-ben Arthur a Weimarból Berlinbe lép. Ott élt egy filozófus fichte, aki abban a pillanatban van a népszerűség csúcsán. A fiatal Schopenhauer az előadásokon, a kollokviumokban vett részt, és ismételten konfrontációba lépett egy mesterrel. Idővel tiszteletben tartották az Ficht elpárologtatták, de az elbocsátó hozzáállás és a gúnyolódás jött.
Arthur a Zeal tanulmányokkal Természettudományok: kémia, csillagászat, fizika, zoológia, geogenitás. A fiatalember hallgatta a skandináv költészetét, tanulmányozta a reneszánsz íróinak munkáját és a középkori filozófiát. Csak a joggyakorlat és a teológia nem vonzotta a hallgatót. A többi tudomány hajója Young Arthur teljesen megszáradt.
1813-ban a fiatal gondolkodónak berlini doktori fokozatot kellett kapnia. De a tervei korrigálták a katonai helyzetet. A kompozíció tervezése "A törvény négy gyökerében megfelelő alapon", Arthur a nyár folyamán dolgozott.
Október elején a Schopenhauer erőfeszítéseit nagyra értékelték: Az IEN Egyetem a Dr. filozófia által hirdeti Arthurot.
Irodalom
"Béke mint akarat és ötlet" - Arthur Schopenhauer központi munkája. A könyv tartalmazza a Matra nézeteit az életről, a nevelve, a nevelés, a magány és az adósság. Ezt a munkát íráskor Schopenhauer-t ihlette az Epicate és a Kant munkái. A gondolkodó azt akarja közvetíteni az olvasónak azt az elképzelést, hogy a külső előnyöktől, az ember belső integritásától és a harmónia belső integritásától függetlenül, valamint a test fizikai egészségét - az egyetlen ok a boldogság.
A 19. században írta a "Pelistics vagy a győztes művészet" könyvét, de most rendkívül releváns. A könyvben Schopenhauer felfedi a Win-Win viták titkait. Arthur elmagyarázza, hogyan kell igazságot, még akkor is, ha tévedsz. A szerző szerint, annak érdekében, hogy legyőzze a vitát, helyesen kell alkalmaznia a tényeket.
A könyvben „A jelentéktelenség és kifinomultsága az élet”, Schopenhauer írja, hogy az emberiség fogságban saját vágyai - minden nap az igények növekedésével, semmi sem tudja eloltani a szenvedély, minden régi széllökés ad okot, hogy az új, nagyobb teljesítményű.
A "szexuális szerelem metafizikája" könyv. A közzétett szövegek bemutatják az olvasót a Schopenhauer etikai nézeteivel. Itt a szexuális szeretet lényege uralkodik, a halál és az emberi halálozás tényének elfogadása. Az élet meggondolhatatlan szomja, az ösztönök ereje, a világ illúziójának megnyilvánulása, melyeket a könyvek parcelláiban mutatnak be, ahol minden olvasó képes lesz megtalálni magát.
Magánélet
Schopenhauer nem volt vonzó: a filozófus alacsony növekedés volt, keskeny fejű és aránytalanul nagy fejjel volt, ami a test méretének köszönhetően komolyan nézett ki.
Annak ellenére, hogy nincs külső fényesség, a srác, aki kecsesen öltözött. Saját divat látása volt. Még a ruhák kiválasztásában is egy ember nem volt megfelelő individualista. De Mizanthropa továbbra is oké, még egy tűvel is öltözve.
Az alacsony költségű fiatalember idegen volt a társadalomnak és a lányoknak. A ritka beszélgetések során azonban a fickó vonzotta a figyelmet, hogy ne a megjelenést, és beszédeket, hogy irodalmi szótagként egyszerű és pontos volt.
Egy lány, aki egy fiatal pesszimista lelkében varrott, a menoenavitalizmus gabonafélékének, Carolina Jehremanmannak nevezte. Schopenhauer beleszeretett az eszméletvesztésbe, eldöntötte, hogy hozzon létre egy családi szövetséget, örökre kötötte a szépséget. De a szeretett nem volt olyan egyszerű: nem akartam terhelni magam az Uzami házassággal, Carolina megkérte a fiatal filozófusot, hogy hagyja egyedül. Arthur nem találta meg a szakaszokban, miért költött rá annyira. A cipzár magyarázata a fejében villant: a természetben lévő nők hülyeek és nem messze vannak. Ezek a lények nem tudják felépíteni a jövőt. A nő a bűnösség és a hiúság erődítménye.
A fiatalember szexista lett, de ennek ellenére a fiatalember sok időt töltött a helyi szépségek társaságában, flörtölni, és ha szerencsés, szerelmes örömben szenvedett.
Carolina gabonát vetett, de a gyökerek csíráztak, amikor a Sultry olasz Teresa megjelent Arthur életében. A lány szép volt, gazdag és kialakult. Ismerkedés történt 1822-ben, a Schopenhauer Olaszországban való utazás idején. A fiatalember a hetedik égboltban volt a boldogságból, és komolyan gondolkodott a házasságról. Egyetlen epizód elpusztította a filozófus terveit: miközben sétál a városban, a szerelmesek összeütköztek az angol íróval Lord Byron.
A híres Donjana látványában lévő társa megrándult és elájult. Arthur fél attól tartott, hogy a jövőben olyan impresszálható hölgy van, könnyedén a szarvakkal, és sietve megtagadta a lelkes lányt.
A jövőben Schopenhauer kizárólag könnyen hozzáférhető lányokkal találkozott: megkapta az, amire szükség van, és eldobta őket. Minden új "regény" az olasz szépség bosszúja volt.
Egy évvel később, Arthur visszatért Drezda-be, és arról számolt be, hogy a családi élet nem, és a nők iránti szeretet befejeződött.
Halál
Schopenhauer-t megkülönböztették a fenomenális egészséggel. A betegség nem tudott megbirkózni vele. Ezért a hallgató "április" szívverés 1860 és a könnyű kellemetlen érzés a mellkasban nem okozott a filozófus és az aggodalom cseppjei.
Négy hónap, szeptember 21-én az orvos megtalálta a Schopenhauer élettelen testét: a betegség "meglepetés", amikor egy férfi ivott kávét a nappaliban. A tüdő pneumonia filozófus poszttumává vált.
A testet nem nyitották meg, mert a Schopenhauer életében írásban elutasította ezt az eljárást. A fejre eltemetve egy laurel koszorúval bízott. A Maestro pesszimizmus maradványait a Föld szeptember 26-án elárulta a Frankfurt helyi temetőjén.
A borostyán által lefoglalt bizonytalan sírkő, díszíti az utolsó zseni. Nincs referenciapont (születési dátum), nincs visszatérési pont (halál dátuma). Csak két szó van faragva a tűzhelyen: Arthur Schopenhauer.
Idézetek
"Minden ember hallgatható, de érdemes beszélni mindegyik". "Az emberek szociabilitása nem a társadalom szeretetén alapul, hanem a magány félelme miatt." "A világ a gyógyíthatatlan emberek kórháza." "Don "Tegyük a könyvek fényében, én hosszú ideig kétségbeesettnek kellene menni." "Amikor az emberek szoros kommunikációba kerülnek egymás között, a viselkedésük hasonlít egy olyan dickeryre, amely egy hideg téli éjszaka melegen felmelegszik. Hidegek, egymáshoz nyomják őket, de annál erősebbek, annál fájdalmasabbak, hogy hosszú tűvel kopognak egymással. A sérülés fájdalmának köszönhetően ismét közelebb kerülnek a hideg, és így - minden éjszaka meghal.Bibliográfia
- "A törvény négy gyökérén megfelelő alapon" (1813)
- "Vision és színek" (1816)
- "Béke, mint az akarat és a teljesítmény" (1819)
- "Ó, a természetben" (1826)
- "Az akarat szabadságáról" (1839)
- "Az erkölcs alapján" (1840)
- "Két fő etikai probléma" (1841)
- "Parerga und Paralipomena" (1841, 1851 - két kötet)
- "Új paralepomomena" (1860)