Életrajz
Francesco Petrarch a 14. század olasz költője, amely a korai humanizmus alapítója lett. Figyelembe véve a Monk-Monk Varlaam Kalabrichsky mentorát, nagy szerepet játszott az olasz Pratinessanban, és a középkor kultusz költője lett.
Francesco benzol született Arezzo-ban, 1304. július 20-án. Apja Pietro di Surpirate lett, a firenzei ügyvéd, aki ugyanabban az időben kiutasította a Firenze-t, mint Dante, a párt "fehér" támogatására. Parenzo volt egy becenév Petrakko - valószínűleg azért, mert ezt követően a költő álnevét alakították ki. A Parenzo család egy városból Toszkánából költözött, és amikor Francesco kilenc éves fordult, a francia Avignonban telepedett le. Ezt követően Petrarca anyja költözött a szomszédos városba.
Avignonban a fiú kezdett iskolába járni, tanulmányozta a latin nyelvt, és érdeklődött a római irodalom munkáiban. 1319-ben Francesco az iskolából végzett, majd az apa azt tanácsolta, hogy tanulmányozza a jogot. Bár a joggyakorlat nem volt közel a Francescohoz, a srác az Atya akaratát végezte, Montpellierbe, és hamarosan - és a Bolognai Egyetemen. 1326-ban Petrarki apja meghalt, és a fiatalember végül felismerte, hogy a klasszikus írók sokkal érdekesebbek voltak a jogalkotási aktusok számára.
Az egyetlen örökség, amelyet Francesco az apja halála után kapott, a Vergil írásai kézirata volt. Részben a nehéz pénzügyi helyzet miatt, részben a spirituális oktatás vágya miatt, miután a Petrara Egyetem végzettsége után úgy döntött, hogy elfogadja a papságot. Az olasz az Avignon pápai udvarán telepedett le, és közel lett az oszlop hiteles családjának képviselőihez (Jacomo oszlop - egy barátja az egyetemi tanulmányi időpontból).
1327-ben Francenko először látta Laura de New-t, amelynek nem megfelelő szerelme arra késztette, hogy olyan verseket írjon, amelyeket az olasz szonettek gömbjének tetején volt.
Teremtés
Petrada volt a legnagyobb népszerűség Petrarca, írt olaszul. A túlterhelő rész a de új Laure-ra vonatkozik (bár a teljes neve még mindig rejtély, és Laura de New csak a legmegfelelőbb jelölt a zenei petrarch szerepének). A költő csak azt jelenti, hogy csak a szeretett, hogy a neve Laura, aki először látta, április 6-án, 1327-ben a Santa Chiara templomban, és hogy április 6, 1348, ez a nő meghalt. Laura Francesco halála után tíz éve megkérdőjelezte ezt a szeretetet.
A Laurea-nak szentelt Kanzon és szonettek gyűjteményét "II Canzoniere" vagy "Rime Sparse" -nek nevezik. A gyűjtemény két részből áll. Bár a legtöbb művelet bevitték, a Petrarkok szeretetét írja le, a "kancellierben" a "kancellierben" egy másik tartalom számos verse volt: vallásos és politikai. Még a tizenhetedik század elején is, ez a gyűjtemény kétszázszor újranyomott. A "Chancellier" -ben található szonettek véleménye a különböző országokból származó költőket és tudósokat írta, felismerte a Francesco munkáinak vitathatatlan fontosságát az olasz és a világ irodalmának fejlesztéséhez.
Érdemes megjegyezni, hogy a petrarch maga nem kapcsolódott komolyan az olasz verseihez. Bár a nyilvánosságot biztosító versek voltak, és kezdetben Petraque kizárólag magának írta magát, és olyan triolokként és belligelligereknek tekinti, akik segítenek neki megkönnyíteni a lelket. Az őszinteségük és a közvetlenségük a világ közösségének ízlésére esett, és ennek eredményeképpen ezek a művek hatással voltak a Petrarkok kortársaira és a későbbi generációk íróiról.
Olasz-beszélő Petrard vers a "Triumphs" név alatt, amelyben az életében filozófiája megtalálja, hogy kifejezése is széles körben ismert. Benne a szerző az allegória segítségével elmondja a győzelmek láncolatát: a szeretet legyőzi a személyt, a tisztaságot - a szeretet, a halál - a tisztaság, a hírnév - a halál, az idő-szláv, és végül az örökkévalóság nyer.
Olasz szonettek, Chancen, Madrigals Francesco hatással volt a költészetre, hanem a zenére is. A XIV-es zeneszerzők (miközben az újjászületés), majd a XIX-évszázadok ezeket a verseket a zenei munkáik számára alapították. Például a Ferenc lap "Sonnet Petrarks" írta a zongora számára, mély benyomása alatt a költő versek, amelyek a tisztaságot szentelik.
Könyvek latinul
A Francesco jelentős munkáihoz, latinban írva a következő könyvek:
- Autobiográfia "Epistola Ad Posteros" a betűk formátumában a jövő generációihoz. Ebben a teremtésben Petraka külső életének történelmét kívülről határozza meg (beszél az életúton bekövetkezett kulcsfontosságú eseményekről).
- Autobiográfia "de Contempu Mundi", amely "a világ megvetéséről". Ez a munka szerző írta a párbeszéd formátumát a Blissful Augustine-val. A költő második önéletrajza nem annyira megmondja, hogy az életének története külső megnyilvánulásairól szól, mennyit a belső fejlődéséről, a személyes vágyak és aszketikus erkölcsi küzdelemről, és így tovább. Az Augustine-vel folytatott párbeszéd sajátos párbajt jelent a humanista és vallási és aszketikus világnézet között, amelyben a humanizmus nyer.
- Ellenőrzések (dühös vádolási beszédek) a kulturális, politikai, vallási szférák képviselőivel kapcsolatban. A PASHARCH egy és az első kreatív számok, amelyek képesek a kijelentésekre, a modernitás tanításaira és meggyőződésére kritikus szempontból. Tehát az orvos elleni vizsgálata, aki a tudománynak tekintette, fontosabb, mint az ékesszólás és a költészet. Továbbá, Francesco számos francia prelátával (a magasabb katolikus klany képviselői), az averroisták ellen (a XIII. Század népszerű filozófiai tanításának követői), az elmúlt évek római tudósai ellen, és így tovább.
- "A címek nélküli levelek" - olyan munkák, amelyekben a szerző bátran bírálja a roma XIV század romlott erkölcsét. Petrairka, az életében, mélyen hitte katolikus volt, de nem érezte félelmetesen a magasabb szellemi szankciókat, akiknek viselkedése elfogadhatatlannak tartott, és nem félretette őket nyíltan kritizálni őket. A "címek nélküli levelek" címzettek a feltalálott karakterek, majd a valódi emberek. A Cicero és Seneki-ben kölcsönzött ilyen francesco formátumban dolgozik.
- Az "Afrika" egy epikus vers, amelyet a Scypion feat kínálnak. Emellett imákat és bizonytalan zsoltárokat is tartalmaz.
Magánélet
A Petarch egész életének szeretete Laura volt, amelynek személyisége még mindig nincs rögzítve. Miután találkoztunk ezzel a lánygal, egy költő három évig töltött Avignonban, remélte, hogy elkapja a véletlenszerű megjelenését az egyházban. 1330-ban a költő kennébe költözött, és hét év után megvásárolta a Vallyuse birtokát, hogy Laura közelében éljen. Miután elfogadta a lelki San-ot, a Petrara nem volt joga feleségül venni, de nem volt más nőkkel faragott testi kapcsolatokkal. A történet azt állítja, hogy Petrarchnak két extramarital gyermeke volt.
Maga Laura, látszólag házas nő volt, hűséges a feleségével és tizenegy gyermek anyjával. Az utolsó alkalom, amikor a költő a 27. szeptember 27-én, 1347-ben, 1348-ban halt meg.
A halál pontos oka ismeretlen, de a történészek úgy vélik, hogy pestis lehet, amellett, hogy az Avignon lakosságának jelentős része 1348-ban történt. Ezenkívül a Laura a gyakori nemzetség és a tuberkulózis miatt kimerültség miatt meghalhatott. Nem ismert, hogy Pastacks az érzésekről szólt-e, és Liaura tudta a létezését.
A költők megjegyezték, hogy ha Laura törvényes feleségévé vált Francesco, akkor alig tudta megírni annyi behatoló szonnát a becsületében. Például Byron, Karamzin, valamint az Igor Guberman szovjet költő beszélt erről. Véleményük szerint ez a szerető távolsága, azzal a képességgel, hogy az ő megengedett Petrarca írjon olyan dolgokat, amelyek óriási befolyással járnak az összes világ irodalomra.
Halál
Az élet Petrarca, az irodalmi művek értékelte a közvélemény, és ennek eredményeként kapott meghívást a koronázási babérkoszorút Nápoly, Párizs és Róma (szinte egyszerre). A költő választotta Rómát, ahol Vieden laurel koszorú volt a Capitolon a Húsvét 1341-ben. 1353-ig a völgyben élt, rendszeresen elhagyta őt utazási vagy prédikációs küldetésekért.
Örökké elhagyja ezt a helyet az 1350-es évek elején, Francesco úgy döntött, hogy rendezi Milánóban, bár felajánlotta a Florence Tanszéken dolgozni. A Visconti Bíróság előállításához a diplomáciai küldetések végrehajtását vette fel.
Ezt követően a költő vissza akarta térni az őshonos Avignonéhoz, de az intenzív kapcsolatok a hiteles olasz családokkal megakadályozták, hogy ezt tegye. Ennek eredményeképpen Velencébe költözött, és az illegális lányának családjához közeledett.
De itt Petrarka nem maradt sokáig: rendszeresen utazott különböző olasz városokban, és az elmúlt hónapokban az Arkva kis falujában volt. Ott a költő meghalt az éjszaka július 18-tól július 19-ig, 1374, amikor elhagyta a 70. évfordulóját, hogy csak egy nap. A történet azt állítja, hogy Francesco az asztalnál a világhoz ment, a Caesar életében, a kezében lévő tollal. A helyi temetőben temették el.
Bibliográfia
- Dalok könyve
- Triumps
- A világ megvetéséről
- Híres férjek könyve
- Levél leszármazottaknak
- Levelek cím nélkül
- Bonolikus dalok
- A zsoltárok