Életrajz
Heraklit egy kedvenc tárgya a kutatás mind az ősi életrajzok, mind a modern tudósok. Megpróbálták elválasztani a sötét filozófiai tanításokat a kevésbé sötét és titokzatos életrajztól. Ezért a filozófus beceneve - a Graclite Sötét vagy Hercita komor. A lényeg az élet tanulmányozása, különösen a halál, ez a filozófus lett rendkívüli ellenszenv, fordult a gyűlöletet, amit okoz az olvasók és életrajzírói a lelkekben.
Az ellenségesség, amely bizonyos mértékig érthető, soha nem látott magasságokat ér el, amikor Heraclit meghal, az ürülékben eltemetve. A halál megértéséhez részletesen meg kell vizsgálni a Heraclit hagyományos életrajzát, mivel a biográfusok reakciója a heraclitis filozófiai műveinek értelmezésére és értelmezése az élet valódi megértésére és a rejtély halálának valódi megértésére irányuló értelmezésére fontos.
Gyermekkor és ifjúság
Heraclit Ephesus városában született (Törökország tulajdonában lévő föld). A filozófus pontos dátuma ismeretlen, körülbelül 540 BC. Hagyományosan a Heraclit az uralkodó Andrkl család leszármazottja, más források szerint, a filozófus apja - a Geracon vagy a Bloson apja neve. Gyermekként a fiú nem különbözött a társaiktól, más fiúkkal játszott a nagymama (a csont analógja a csontban).
Ez csak egy perspektíva, hogy örökölje az Atya erejét, a fiatalember nem tetszett. A történészek szerint nem volt hajlandó az öröklés jogát javára testvére, és ő maga élt és megengedhetünk filozófiai reflexiók a templomban az istennő Artemis, és továbbra is rendszeresen játszanak a kocka Kosti.
Az Ephesus filozófusának életéről és tanításáról szóló információ elérte a Diogen munkáitól, aki az ókori filozófusok biográfiájaként végzett. Diogen a legkorábbi szövegekben értelmezte ezt a törvényt, mint a Heraclit nagylelkűségét, majd később büszkeség, arrogancia, arrogancia vagy még megvetés.
Ezeknek a tulajdonságoknak köszönhetően Heraclit karaktere később megváltozott. Így a HeraClita munkájának és filozófiájának megértése ezekkel a személyes tulajdonságokkal kezdődik. Sem a tanárok, sem a Herclite követői nem voltak, kivéve, ha Athén városából festették.
Heraclit gyakran azt mondta, hogy a tanárok nem tanítják a bölcsesség diákjait, különben Xenophane tanítaná, és Pythagora. Egy másik mondás azt mondja, hogy Homer megérdemli, hogy követte és megverte a pupetikus versenyeken. Ez bemutatja a Hercele-arrogancia jellegzetességének és személyiségének domináns jellemzőit, valamint az emberek iránti megvető magatartást. Ennek a kapcsolatnak az oka egyszerű - ezek az emberek nem értek el bölcsességet, Heraclitus szerint.
Az ifjúságból származó filozófus az emberek körüli és ostoba emberek körül vette. A többi filozófusok beszélgetéseiben nem vett részt, nem vette meg saját nézeteit nyilvánvaló szélsőséges torzítással, amint azt a filozófus kifejezések bizonyítják. A filozófus fő elképzelései azt is megerősítették, hogy a világ fejlődési forrása a háború, és az egyik lény halála az életet egy másiknak adja. Később melankolikus-Heraklite volt, szemben egy nevető zsálya demokritussal.
Filozófia és doktrína
A Herclica nézetek titokzatos és kétértelműek. Szinte minden munkája kétértelmű értelmezéssel rendelkezik. Ezenkívül, mielőtt az eredetik nem érkeztek el a világnézetre, csak a többi filozófusok és tudósok munkái ismertek a világnézetről. Heraclita megvanta a bölcsességet. Nem mutatott közvetlenül a gondolatokat - csak rejtélyek vagy tippek formájában. Ezért a Heraclita második beceneve - egy filozófus-költő, nem írt a versekben, de gondolatait olyan metaforikus volt, amely hasonlít a költői szótagra.
A filozófus munkájának megértésének képessége csak mélyen képzett és analitikusan gondolkodott az embereknek. Még a socrates is írta, hogy a Herclit-ötletek csak kis része szétszerelt, de gyönyörűnek találta őket. Ezenkívül az Ephesus filozófus egyedülálló megközelítést talált: komplex ötletek, amelyek rendkívül egyszerűsített példák formájában közvetíthetők, szabályként ezek a természetben előforduló folyamatok.
Tehát a követők önállóan jöttek az átgondolt gondolati filozófusra, vagy akár saját egyedi következtetéseikre is. A Heraclitus hozzájárulása az ókori görög filozófia fejlődéséhez a Logos Universal bevezetése volt. Kezdetben a kifejezés "mondás" és "jelentése". Most a logók tükrözik az összes létező lényegét és mintáit.
A logók Heraklite doktrínája a világ festményének tükrözi, ahol a harmóniát a dinamellitás mellett tartják fenn. Tehát a filozófus tanításában a világ harmónia egy űr logó. De egy személy nem tudja megérteni őt, és megvizsgálja a szavát, saját logókat, az univerzális felett.
Harmonifikáció az egységben: Mivel Heraclit azt mondta: "Minden áramlás", Matteria különböző formákká alakul, de a logó állandó marad. A "kétszer egy folyóban, amit nem fog belépni", folytatódott. Napjainkban ez a kifejezés új jelentést szerzett, de még mindig tükrözi a szerző filozófiai gondolatát.
Az anyag állandó változása és átalakulása és a Heraclit anyagai a világáramnak nevezték, és úgy vélték, hogy minden a világon nemcsak állandó átalakulást végez, hanem ellentétes is. Az ember lelke dialektikája a filozófus a következőképpen képviselt: a lélek két komponensből áll - nemes (tűz) és nem pénzügyi (víz). Heraklit tűz eredetileg volt.
Heraclit bemutatta a "World Fire" fogalmát is, amelyben a tér megsemmisül, hogy újra megsemmisítse. A tér megsemmisítésének elméletét Hegel a XVIII. Században fordította, és Schleiermar nem ismeri fel a kezdeti elem tüzetét. Az anyag átalakulásának Heraklite törvényével ellentétben egy másik ősi görög filozófus - parmenid fő elképzelései, akik ugyanabban az időszakban éltek, arra a következtetésre jutottak, hogy az anyag változatlan, állandó és homogén.
A 4. században. A Naturofilosophy Plato proponentjei, Arisztotelész új jelentést fektetett be a "logók" kifejezésre, miután megfosztották az ontológiai jelentését. A Stoicaliskola követői visszakerültek a tér lényegének logóként. By the way, a "kozmosz" kifejezés is bevezetett heraclitist. A kutatók egy része a Heraklite-hez a tudósoknak és a természettudósoknak, és nem a filozófusoknak. Ezt magyarázza az a tény, hogy a mai napig jött Heraclitus egyetlen munkája, "a természet".
A munkáknak van egy olyan több száz egyéni töredéke, amelynek értelmezése a Herman Dills filológusban foglalkozott. A "Természetben" a munkaerőben Heraclit az atomizmus elméletének alapjait tette ki. A HeraClita tudományához való hozzájárulás néhány szerző szerint korai lett. A tudós bevezette egy atom, mint a legkisebb szerkezeti elem, amely lehetővé teszi a paradoxonok EleaTov, a filozófus kidolgozta a differenciálszámítás.
Ösztönzése szerint az emberi lélek még az atomokból áll, amelyek a fizikai halál után egy másik kérdésre alakulnak át - az úgynevezett atomelmélet elmélete. A Herclithic humán anatómia megfelel a világ szerkezetének: a test ugyanabból az atomokból épül, mint a világ, és az emberi test fő teste gyomor. A fizikai világ és az emberi lélek törvényei, a Herclic által nyitottak, a Miletsky Iskola alapját képezték, amelynek képviselői Pythagoras, Fales.
Magánélet
A heraclitis problémái a társadalommal való kapcsolatokban, amelyek az emberek megvetésében állnak, a filozófus személyes életét és személyes életét helyezték el. Heraclitnak nem volt felesége és gyermeke, mivel az élet az Artemis termékenységének örökké fiatal és ártatlan istennőjének templomában töltött. A diákok, mint ilyen, Hercitit, szintén nem volt - a világ tudásának problémái, amelyeket az írásaiban megérintett, a tudósok csak a filozófus halálát követően értékelik.Halál herclita
A Mérlet kortársai és kutatói nem annyira életmód, Wilview és Goggles of HeraClita, mennyit a filozófus halálának részlete. A legendák bizonysága szerint Heraclit meghalt, és a trágya felkeltette, más történetek azt mondják, hogy a teste eltörte a kutyákat.
A legmegbízhatóbb információforrás az Auraliya védjegyének nyilvántartása, amely kimondja, hogy a filozófus halálának oka gyomorgá vált (a betegség, amelyben a hasüreg feleslegének feleslege felhalmozódik a hasüregben, a vesék betegségei miatt felhalmozódnak szív).
Bibliográfia
- Atomizmus naturophilosofikus elmélete
- A dialektika kezdeti formája
- "Zene"
- - A természetről. 1. rész az univerzumon
- - A természetről. 2. rész az államról "
- - A természetről. 3. rész az istenekről
- "A szabály nem jó alapszabály élni"