Életrajz
Február 16-án, a virágok téren, Róma elítélték halálvizsgálására az olasz gondolkodó Jordan Bruno égetése révén. A Bruno személyisége annyira kétértelmű, hogy a világ tudományában és a filozófiában való szerepe eddig vitatkozik. Jordano fejlesztette ki a Copernicus elméletet az univerzum szerkezetéről, biztosítva, hogy a csillagok mozognak az égi testek, és az univerzum az idő és a tér végtelen. De még Galilee a világ heliocentrikus képével, az inkvizíció csak letartóztatást büntetett. Miért égett Bruno?
A helyzet is érdekes, mert az elmúlt néhány évtizedben a katolikus egyház számos döntést hozított az inkvizícióról a tudósok és a filozófusok tekintetében, de Jordan Bruno nem lépett be a számukra. Ezenkívül az egyház támogatja az inkvizíció döntését. Akkor miért volt Jordan szolgái a templomban? Volt a tudományos kilátásaiban, vagy az oka sokkal mélyebben fekszik?
Gyermekkor és ifjúság
Philip Bruno 1548-ban született Nola városában, Nápoly közelében, egy bérelt katona Giovanni családjában és egy szegény parasztban. 1559-ben a fiú Nápolyba ment, hogy tanuljon a tudományoktól, beleértve a dialektika, az irodalom és a logika. Négy évvel később, Philip elküldte a kolostornak, ahol 10 évet töltött. Ott a fiú megkapta a második nevet, amely alatt ismert a világ - Jordano.
A kolostorban Philip tanulmányozta a Copernicus könyve "a mennyei gömbök forgatásáról", és ellenezte az Arisztotelész és Ptolemai hagyományos hiedelmét, jelezve következetlenségüket ezekkel a gyakorlati megfigyelésekkel. 24-ben Jordano pap lett, és az első szolgáltatást töltötte. Jordano fiatal testvér bátor kijelentései alapján a papság gyanította őt az eretnekségben.
Kényszerített egy fiatal szerzetes futni. 1574-ben elhagyta Olaszország területét, és Európa területén vándorolt. Az évek során Bruno meglátogatta Svájcot, Anglia, Franciaország, Németország. 1577-ben érkező Toulouse (Franciaország), Bruno előadásokat a tudomány és a filozófia Arisztotelész. Két évvel később, Jordano már Párizsban elmondta a nyilvánosságnak a filozófus, a Thewog Lully munkáiról, akinek a világnézetet megosztották és ő maga is.
De öt évvel később, ellentétes az Arisztotelész tanításainak támogatóiival, és kénytelen volt elhagyni Párizsot, elhagyta Párizsba, aki Párizsba lépett Londonba. Angliában Jordano gyümölcsözően dolgozott, és számos filozófiai egyetértést írt. 1586-ban a gondolkodó Németországba ment, de Marburgban előadások tiltották. Aztán Bruno tanítványt vett fel Wittenbergben.
A tudomány
Jordano Bruno írta filozófiai kezeléseket, beszélt vitákról, előadt, de végül arra kényszerítette őt, hogy hagyja abba az ötleteik előmozdítását. Sanovnik, aki később részt vett a halálbüntetés megszerzésében, azt írta, hogy Jordano kiemelkedő elme, a kiemelkedő tudás és készség filozófusa.
Bruno határozottan ellenezte a katolikus egyházat, és általában a meglévő vallás ellen, és felhívta őket a legsúlyosabb akadályt a tudománynak, hogy legyőzzék fejlődésüket. 1584-ben megjelent a "Infinity, Universe és Worlds" munkájában.
Ezt a munkát néha a modern materialista környezetvédelmi tanulmányok alapjaként tekintik, beleértve a világ anyagi egységének tanítását, valamint a világegyetem térbeli és időbeli végtelenségét.
Ugyanebben az időszakban, a "PIR ON ASH" munkából, amely öt párbeszédből áll, amely a Copernicus csillagászati elméletei propagandájára fordult. A velük együtt a szerző elképzeléseit fejezi ki az univerzum végtelenségéről és a világok sokféleségéről. Ebben a munkában ez a hit első alkalommal, amikor Superman, a Messiás, amelyet gyakran a filozófus modern kutatóknak tulajdonítanak.
A Copernicus elképzeléseinek előmozdítása a Föld és más bolygók forgatásán a Nap körül, Bruno nem sikerült még a felvilágosult elmék, mint a Bacon és a Shakespeare. Csalódott a közép-európai államokban, Bruno Prágába ment. Néhány több könyv szentelt a varázslatnak.
Általánosságban elmondható, hogy Bruno filozófiája a neoplatonizmuson alapult - úgy gondolta, hogy van egy bizonyos kezdet, aki mindent megtesz a világegyetemben. De nem csak kezdetben hívta a gondolkodót Isten, és a természetben, sőt egy személy - ez a templom törlődik, és nem tudott.
Napjainkban a kutatók azt állítják, hogy a brunó ötletének jelentős tudományos jelentősége nem volt jelentős tudományos jelentőséggel, mivel csak a Copernicus tanítását folytatták, bővítették, de nem igazolták a bizonyítékokat. Jordano minden fő elképzelése és felfedezése a miszticizmus vagy a pszichológia síkjában, és egyáltalán nem csillagászat.
Azonban, hogy teljesen megtagadja a Bruno felfedezéseinek értékét a modern tudomány számára. Helytelenül: A filozófus először előadja a kontinensek mozgásának hipotézist, a távoli bolygók, a láthatatlan személy jelenlétét, stb
Magánélet
A személyes életről Bruno gyakorlatilag semmi sem ismert. Jordano nem volt házas, nem volt gyermeke, és még a tanulók is, és a követőknek sem gondoltak. Egyes biográfusok lehetővé teszik a filozófus homoszexuális dőlésszögének feltételezését. Ugyanakkor nem meglepő a középkor erkölcsi és különösen az egyház szolgái számára.
A tartósított portrék fotójában Jordano úgy tűnik, hogy egy törékeny fiatalember, aki átgondolt kifejezést. Ez a gondolkodás, a tudomány és a misztikusok szenvedélyessége felváltotta a világi élet és a testi öröm örömét a nők karjaiban.
Halál
Visszatérve az Európa vándorlásából Vissza Olaszországba, Jordan Bruno azonnal beleesett az inkvizíció kezébe. Számos biográfus szerint a filozófus elkerülheti a halálbüntetést, ha nem a szerzetesi nyereségek és birtokok elleni előadásai, és nem az elkobzásukra vonatkozó követelmények. Más kutatók úgy vélik, hogy a gondolkodó nyilatkozatait a világok sokféleségéről és az univerzum végtelenségéről az inkvizíció haragja lett.
De végül is, a Galilei-féle elmélet egyértelműen ellentmond egyház tanításai, miért az inkvizíció kezeli őt sokkal lágyabb, és tűri? A kutatók szerint a kérdésre adott válasz a gondolkodók által használt módszerek. A Galileo egy klasszikus tudós volt, aki matematikai eszközöket használt az elméletek fejlesztésében. És Jordano, inkább egy misztikus, egy gondolkodó, aki a tudományos módszerek helyett mágiát használt, ahol nem volt elég érv.
Számos életrajzíró azt mondja, hogy Jordán Bruno végrehajtása az eredmény lett az eredmény, hogy ne harcoljon a tudomány és a megvilágosodás elleni küzdelem, mennyi küzdelem a hatalomért. Bruno hihetetlenül meggyőzte a tanításait, és fő elképzelései elutasították a vallást, ami meglehetősen veszélyes szabadság volt a középkori korszakban. Bruno letartóztatták egy bizonyos Uchenigo felmondását követően, azzal vádolta a filozófert az eretnekségben. A tárgyalás hat évig tartott, amelyet a filozófus börtönben töltött egy római börtönben.
Számos kutató úgy véli, hogy az inkvizíció lehetőséget adott az egykori papnak, hogy lemondjon az eretnekségről, és életben maradjon, de elutasította. A mondat szövegét, amelyet az inkvizíciót végeztek Jordano ellen, elveszett, csak akkor ismert, hogy a hiba egyáltalán nem volt tudományos elméletek, hanem az egyház korábbi miniszterének blasonfiai. Ez volt az egyházi hatóságok fenyegetése, amely a végrehajtó végrehajtás és a makacs filozófus fő oka lett.
Érdekes tények
Jordano Bruno személyisége annyira rendkívüli, hogy a mítoszok többet sétálnak, mint egy igazi életrajz tényei. Ez annak köszönhető, hogy a kutatók kétértelmű kapcsolatának köszönhetően elméletei és tanításai. És valójában számos érdekes tény történt a gondolkodó életében. Tehát abban az időszakban az élet, a kolostorban, Brother Jordano kétségeit fejezte ki fellelkesít a koncepció Jézus Krisztus Szűz Mária, ami a horror a Szent Atyák. Ez a tény, majd gyakran emlékeztetett az inkvizícióra a tárgyalás során.
Hosszú távú munka Franciaországban, annak ellenére, hogy elutasította a filozófusok helyi miniszterek általi elképzeléseinek elutasítását, a fenomenális memóriával magyarázható. III Herrich felhívta a figyelmet, és arra kérte, hogy megtanítsa neki a mnemonikát. Ugyanazzal a kéréssel később Bruno-ba fordult Velencébe, de később a Donos írta a Donosnak a tanárának, azzal vádolta őt ereteti nyilatkozataiban.
Szerint Velmazby, Jordano tekinthető Jézus mágus, és azzal érvelt, hogy a halála véletlen, és az emberiség bűneiért nem úszni egyáltalán, és az emberi lelkek nem voltak halhatatlanok, abban az értelemben, ami fektet ez a fogalom a keresztények, de vannak kitéve reinkarnáció a fizikai test halála után.
A filozófus eredményeként végzett mondat úgy hangzott, mint egy "végrehajtó nélküli vérfuttatás", ami a tüzet a tüzet jelentette. Jordano Bruno munkái a katolikus egyház által tiltott irodalom listáján voltak, a huszadik század közepéig.
Most, a Római virágok téren, van egy emlékmű egy olyan gondolkodónak, aki mártírot tartott. De még az emlékmű felfedezése scandal és egy antiatikus demonstrációval is. Egy másik érdekes tény az, hogy az egyház vágyának ellenére, később egy világi társadalom rehabilitálta a filozófusot: 1973-ban is egy olyan film volt, amely ugyanazzal a névvel rendelkezik Olaszországban, és még a holdon lévő kráter is viseli a Jordan Bruno nevét .
Bibliográfia
- 1582 - "Az ötletek árnyékai"
- 1582 - "Memória művészete"
- 1582 - "Circeda dal"
- 1582 - "A Lonly művészetének rövidített konstrukciójáról és kiegészítéséről"
- 1583 - "Emlékművészet", vagy "emlékezetes művészet"
- 1583 - "Nyomtatási tömítések"
- 1584 - "móló a hamura"
- 1584 - "Az ok, kezdete és az egyik"
- 1584 - "Infinity, univerzum és világ"
- 1585 - Killensky szamár
- 1586 - "Az álmok értelmezésén"
- 1588 - "Absztraktok a matematikusok ellen"
- 1595 - "Metafizikai kifejezések kódja"