Életrajz
Az ezüst korú Dmitry Merezhkovsky képviselője rendkívül összetett a megértéshez és az észleléshez. Ez az író ismeri a modern olvasót, mint az új Path Magazine alkotóját és számos vallási és filozófiai írásszerzőjét. Többek között ez az ember, az ördöggel együtt az Rus Malnogy, a Zinah költői, Hippiusz, a Hippius, a nagypétervári irodalmi szalon tulajdonosa volt, akiknek esténként a toll első mintái bemutatták a klasszikusok Sergey Yesenin-t, Alexander Blokot és Osip Mandelstam.Gyermekkor és ifjúság
Dmitry Sergeevich Meriarykovsky 1865. augusztus 2-án született Franciaország fővárosában. A Szergej Ivanovich írója tisztviselő volt, és Varvara Vasilyevna anyja egy háztartást vezette, és gyermekeket emelt. Ismeretes, hogy Merezhkovsky családjában hat fia és három lánya volt. Dmitry volt a legfiatalabb és támogatott szoros kapcsolat csak Konstantin testvérrel, aki később biológus lett.
A Merezhkovsky házának helyzete egyszerű volt: az asztal soha nem támaszkodott az igéről, mivel a család vezetője tehát a gyerekek gyermekei voltak - a motorkerékpár és a luxus törekvése. Az irodai kirándulások elhagyása, a szülők a német csirkék és egy régi Nanny gondozására gondoltak, ami lefekvés előtt a szentek életén alapult Dmitry Talesnek.
A jövőben a biográfusok arra a következtetésre jutottak, hogy Nianny története a fanatikus vallásosság oka volt, a korai gyermekkorban az "Éjszakai Gyermekei" Teremtő jellegében nyilvánul meg. Továbbá a költő lelki kialakulása is befolyásolta azt a tényt is, hogy az író a fiatal korban vonzotta a magányosság érzését, amely később megtalálta a könyveit és verseiben.
1876-ban Dmitry belépett a Szentpétervár harmadik klasszikus gimnáziumába. A Merezhkovsky-Sr. Aki érdekelte a próza és a költészet iránt, az első, aki értékelte az örökös sikerét a vihar területére. 1880-ban, apja, kihasználva a találkozó a grófnő Szófia Andreevna Tolsztoj, az özvegy a költő Alexei Konstantinovich Tolsztoj, vezette a fiát, hogy a ház Fedor Mihajlovics Dosztojevszkij, hogy ő lenne értékelni az irodalmi tehetség az utódok.
Később az "autobiográfiai megjegyzés" Dmitry Sergeevich írja, hogy a munka során a munka nagy aggódott. Dosztojevszkij, hallotta a fiatal író, hogy a végén azt állította, hogy az anyag rendkívül nyers és gyenge, és írási remekművek, szükséges, hogy menjen végig a köröket a pokol, és megtudja, mi a szenvedés és a félreértés.
1884-ben Dmitry a St. Petersburg Egyetem történelmi és filológiai karának hallgatójává vált. Itt a jövőbeli író érdeklődött a pozitivizmus filozófiájában, és érdeklődést mutatott a francia irodalomban. 1888-ban, Merezhkovsky megvédte az érettségi munkát a filozófus a reneszánsz - Montithe, diplomát az egyetem, és úgy döntött, hogy szentelje magát kizárólag irodalmi mű.
Irodalom
Merezhkovszkij irodalmi debütálása 1880-ban történt a "festői felülvizsgálat" magazinban. Ezután megjelentek a "Tuchka" és az "Őszi Melody" publikált vers. 1888-ban a Merezhkovsky "Poem (1883-1887)" első könyvét St. Petersburgban, 1892-ben tették közzé, 1892-ben - a gyűjtemény "szimbólumok (dalok és versek)" és 1893-ban - brosúra "az okok miatt a csökkenés és az új okok miatt A modern orosz irodalom áramai ".
1899 a Dmitry Sergeevich forgójához fordult. Az író a munkálatok egyre gyakrabban alkalmazzák a vallási kérdések, és két évvel később, 1901-ben, Zinaida Nyikolajevna Hippiusz nyújtotta be a Merezhkovsky ötlete filozófiai és vallási bögre, amelyben az értelmiség vitathatnának sürgős kérdések.
A Dmitry népszerűsége az első római trilógiájából származott "Krisztus és Antikrisztus": "Az istenek halála. Julian Apostode "," feltámadt istenek (Leonardo da Vinci) "és" Antikrisztus Péter és Alexey ".
1906 tavaszán Dmitry Sergeevich feleségével Franciaországba ment Franciaországba. Ott volt, hogy a feleségével és a Dmitry filozófus munkája "király és forradalom". Párizsban a költő a XVIII-XIX. Századi évszázadok orosz történelmének témájáról is elkezdett dolgozni a Trilógusban.
1908-ban, az első része ennek a trilógia megjelent - I. Pál, melyek az író szinte került börtönbe, a második része I. Sándor közzétett öt évvel később, 1913-ban, a harmadik „December 14” - 1918-ban.
1909-ben a költő bibliográfiáját feltöltötték a "Poems találkozója" versek negyedik gyűjteményével, és 1915-ben a gyűjteményt publikálták "Ez volt és lesz: 1910-1914-es napló" és egy irodalmi tanulmány " Az orosz költészet titkai: Nekrasov és Tyutchev ".
A legnépszerűbb művei Dmitrij Merezhkovsky 20-30s: "Birth of the Gods" (a második név "Twilight of the Gods"), "Messiás", "Napoleon", "The Mystery of the West: Atlantis-Európa", " Jézus ismeretlen "," Paul és Augustine, "Francis Assisi" és "Dante".
Magánélet
Merezhkovsky első komoly amur lelkesedése volt az Észak-Közlöny kiadójának leánya. 1885 nyarán az író még utazott a Franciaországban és Svájcban található családdal, de ez a szerelmi történet nem vezetett semmit.
Januárban 1889 Merezhkovsky házas Zinaida Nyikolajevna Hippiusz, a jövőben költőnő és az író, aki egyben az ő egész életét a legközelebbi barátja, ideológiai társa és cinkosa szellemi és kreatív küldetést. A Merezhkovsky és a Hippiusz Uniója a leghíresebb kreatív tandem az "ezüst század" orosz kultúrájának történetében.
A kortársak megjegyezték, hogy a szerelmesek, amelyek egymás pontos ellentétesek voltak egymástól, elválaszthatatlanok voltak egymástól. Megbízhatóan ismert, miután társkereső fiatalok kezdtek találkozni naponta a parkokban, és ezek az ülések szigorúan inkognito. Minden gondtalanság kezdete Zinida és Dmitry beszélgetés kezdete forró ellentmondásba öntött, amely csak a misztikus rokonsági lelküket vitték.
Hippius, mielőtt Ismerkedés, Dmitry, gyakran felajánlotta feleségül, de a szabadság-szerető fiatal hölgy mindig válaszolt az elutasításra. Merezhkovsky-vel minden más volt. Az írók nem voltak ezek a hülye magyarázatokat szerelmes, aki nem tűri az ördög a Lélek, és egy nap úgy döntött, hogy legitimálja kapcsolatok nélkül obstinateness, kezdve együtt élni.
1889. január 8-án az esküvői ünnepség Tiflisban zajlott le. Esküvő napja a pár nem vett észre. Visszatérve haza, mindegyikük dolgozott: Merezhkovsky - próza és hypius - a költészetbe. Sokkal később a költészet emlékeiben elismerte, hogy neki annyira jelentéktelen volt, hogy másnap reggel nem emlékezett rá másnap reggel, hogy házas volt.
Megbízhatóan ismert, hogy a házastársak között nem volt intim kapcsolat. Elvileg a falusiak nem érdekeltek a testi öröm, és Meriazhkovsky, tudva az erkölcsi feleség, elvitte őt az összes előnyeivel és mínuszával. A Zinide-t gyakran az oldalán lévő regényeknek tulajdonították, de Merezhkovsky nem kérte a házastárs mögött. A Hippius reakciója a férje hobbijainak, az úgynevezett veszekedés, amellyel ez az Unió meghalt.
A család legnagyobb botránya Merezhkovsky kapcsolatot okozott Elena példamutató - hosszú távú rajongója az író. 1901 április elején a fiatal hölgy St. Petersburgba jött, és a költő váratlanul megfordította kreativitását a csodálóval. 1902 július végén példamutató jött a házastársakra: formálisan - az "új út" magazinhoz intézett anyagi segítségnyújtás a valóságban - a romantikus okok miatt. Végül, Hippius egy botrányral tette a szeretőjét a házból.
1905-ben a Merezhkovszkij család közeledett a publicista Dmitry filozófiához. Az írók együtt jöttek létre és éltek együtt. A társadalom szemében az írók "hármas uniója" volt a bizonytalanság teteje. Az emberek elítélték a Dmitry-t, mondván, hogy a házastárs ez a viselkedése elsősorban megszabadult.
Morrali azon chasesrs elfelejtette, hogy a költőnő, Dmitrij filozófusok, nem lehetett semmilyen ördögi kapcsolatok forró, mert a publicista volt, nem hagyományos szexuális irányultság és egy gondolat fizikai érintkezés a nő „kifordított”.
Ennek eredményeképpen a házastársak teljes romantikus szabadságot biztosítanak, miután feláldozta a házasság érzékszervi oldalát. A közös életút végéig a Dmitry és a Zinaida teljes lelki és szellemi egységnek érezte magát, de a beszéd szerelmét már nem sétáltak, így Hippius és Merezhkovsky folyamatosan új érzelmeket keresett az oldalán.
Halál
Merezhkovsky hirtelen 1941 december 9-én halt meg a vérzés az agyba. Három nappal később a költő a St. Alexander Nevsky ortodox templomában tartották. Elköteleztem az "isten" verset a St. Geneviev de Boua orosz temetőjében.
Ismeretes, hogy csak néhány ember vett részt a gyász ünnepségen, és a súlyos emlékművet a francia kiadók által gyűjtött pénzeszközökre helyezték el.
Bibliográfia
- 1895 - "Lovag törött"
- 1895 - "Szent Satir"
- 1895 - "Anatoly Franciaországból"
- 1895 - "Istenek halála. JULIAN APOSTATE "
- 1896 - "A szeretet erősebb, mint a halál"
- 1896 - "Love Science"
- 1897 - "vasgyűrű"
- 1897 - "Átalakítás"
- 1897 - "Florentine Novel XV. Század"
- 1901 - "feltámadt istenek. Leonardo da Vinci "
- 1904-1905 - "Antikrisztus. Péter és Alexey
- 1908 - "Pavel I"
- 1911-1913 - "Alexander I"
- 1918 - "December 14."