Életrajz
John Donna angol költője ugyanabban a sorban áll, William Shakespeare és Philip Sidney-vel. A költészet metafizikai iskola legnagyobb képviselője összesíti a poláros elvét. A templom apátja, amelyet sem a katolikus, sem az anglikán egyház nem felel meg. A világ fényes pillantása nélkül a prédikációk szerzője, és a versek nem mindenki számára tele vannak elosztással és eddig. A Donna költészet közepén fekszik a reneszánsz és barokk találkozásán, van egy személy és képessége, az érzések és az elme munkájának kombinációja.Gyermekkor és ifjúság
John Donna életrajzában érdekes tény - a pontos születési dátum ismeretlen. Különböző forrásokban azt jelzi, hogy Január 21. vagy a január 24-től június 19-ig, 1572-ig. John a középső kézi kereskedő családjában született. Az anya vonala szerint a John Ha fawewood és a filozófus, az Úr Chancellor of England Thomas Maorma. A család ragaszkodott a katolikus hitnek, hogy ezt követően befolyásolta a személyes preferenciákat és a János lehetőségeit.
Hároméves korában a fiú apa nélkül maradt. Anya házas elnöke a John Simmide királyi Orvosi Akadémián. Már 10 éve Donn tudta latinul és franciául. 12 szülőben küldött Johnt az Oxfordi Egyetem első szakaszába.
Ebben az időben Angliában szerezte meg a reformációs szellem erejét, és 1586-ban a fiatalember a Trinity College-be ment Cambridge-be. De sem az első, sem a második egyetemen nem kapott fiatalkori diplomát, mert nem volt hajlandó esküt a katolikus egyház kanonaival szemben. A két templom konfliktusának áldozata volt John, Henry testvére, aki börtönbe került a pap elrejtésére. John sikerült befejezni a Lincolnz Inn törvényiskolát.
A Jogi Tudományok mellett a költő tanulmányozta a nyelveket és a teológiát. A költészet és a színház az érdeklődő körbe esett. De a tanulmány végén és a végén, János az utazás és a szórakozás örökségének felét csúsztatta. Donn több éve élt Spanyolországban, Franciaországban és Olaszországban, ahol ezen országok kultúráját és nyelveit tanulmányozta. Ezenkívül részt vett Walter Rali kalóz kalandjain, a spanyol legyőzhetetlen armada és a Robert Devroe, a Graf Essex vereségének vezetőjében.
1601-ben Johnot a Commonsház helyettese választotta meg. 1605-től Thomas Morton püspöként dolgozott, egy militáns protestáns és a művek szerzője, elképzelni a római katolicizmust. Az 1610. Egyetem Oxfordi Egyetemen a Mester Mestere hozzárendelte a mestert. A 1615., John nevezték király Yakov által Capellane. Egy évvel később, Donn kapott teológiai tanár az ő Alma Mater - School Lincolnz-Inn.
Irodalom
John Donn kreativitásának kutatói arra a következtetésre jutottak, hogy a költő a XVI. Századi 90-es évek elején kezdte a verseket. De a munka élettartama alatt nem tették közzé, a próza és a vallási prédikációk ismertek voltak. Első szatirikus munkája 1593-ra nyúlik vissza. A "Satir Donna" könyvében a szerző megpróbálta visszavezetni az egyházi egyenesek által okozott világnézet megosztását, az élet támogatási pontját.
1597-ben az Azori-szigetek expedíciójának lépéseit a "vihar" és a "shtil" írja. A természetes elem az emberi létezés John törékenységét mutatta, ezáltal megerősítette a fiatalembert az Istenben való hitben.
A Sir Thomas szolgálatában a költő hozzáférést kapott a legmagasabb fényhez. Elegy írta, a szonettek népszerűek voltak Beaujdával. A szerző megszerezte a magas rangú patóit, a Yakov királyát, amit Donna isteni verset hívtam.
1601-ben, John Donne írt „búcsú, amely megtiltja a szomorúság” szentelt feleségének. Ez az egyik leghíresebb szerelmi vers. Nem szabad jobban kideríteni a költő szeretetének eszménye, és bemutatja a reneszánsz szerelmi dalszövegeinek hagyományait.
A nagy család és a létezett anyagi nehézségek visszatértek Donna-t a vallásnak, és azt javasolták, hogy "La Corona" és "Sacred Sonetov" -ot írjanak. De ha az első ciklusban még mindig vidám idilli motívum van, akkor a második esszét a depresszió, szenvedés, az élet nélküli élet bűnbánatát áthatja. A szonetteknél John látta magát a pillanatok tanúja Krisztus életétől és a Szűz Mária életétől.
1607-ben John, Belső válság tapasztalható, megkezdte az öngyilkosság kérdését. A gondolat gyümölcse a "Biatanatos" értelem volt. Legyen ügyvéd, Donn közeledett az élet önkéntes megfosztásaként, mint az egyik gyilkossági út.
Az első évfordulóján felvázolt világnak az első évfordulóján vázolt kép saját látása ". Ugyanakkor az az egyház reformációja által okozott megosztott tudatosságként álcázott visszaverődések során kapott következtetések.
Az 1611-ben közzéteszi a polemikus értekezést "Ignatius és annak következtetése", amely a jezsuiták ellen irányul. A könyv elnyerte dicséretet a King of Yakov I. a vers „A második évfordulója”, megjelent 1612-ben, Donn kíváncsi a lélek számára, amire szüksége van. És arra a következtetésre jutott, hogy egy személy nem talál választ egy elmeben.
John vonzotta a pamphleteket a vallási témákhoz. A király megállapította, hogy egy jó prédikátor jön ki Johnból. Donn megsértette a ragaszkodást, és 1615-ben elfogadta a San papot. Három év elteltével megkapta a Dr. a Cambridge-i Egyetem fejét. De mielőtt elfogadta San Jánosnak, meg kellett leküzdeni magát: tudta, hogy hiányosságai, és úgy vélte, hogy nem érdemes elrendelni. A "jó péntek" versben vázolt kétségek, amelyeket 1613 tavaszán írtak.
A 1621-es John Donntól - a Londoni Szent Pál székesegyházának apátja, az idő egyik legnagyobb katedrálisja. Ezenkívül a Kent és Bedfordshire globális bírája által kinevezett 1622-ben a királyi bíróságok királyi bizottságának bírója. Ebben az időszakban a korszak egyik legjobb prédikátorának dicsősége Johnba jött.
1623 végén Donn súlyosan beteg volt. Az élet és a halál között, John nem hagyta abba a munkát, feltárva az ember természetét. A gondolkodás végső része a filozófiai munka volt "az Úrnak és katasztrófáknak."
A könyv több részből áll. Mindegyik három részből áll: "meditáció", "ösztönzés" és "ima". Talán a legtöbb híres szavak a sermonból - ez
"Nincs olyan ember, aki olyan lenne, mint egy sziget, önmagában, minden embernek van egy része a szárazfölddel, a sushi része ... minden ember halála csökken, mert én vagyok az egész emberiséggel, ezért én vagyok Ne kérdezze, a Bell hívja: hívja Önt.Az ima szolgálatából származó szavakat Ernest Hemingway használta a regény nevében Spanyolországban a háborúról.
Magánélet
Visszatérve az utazás 1598-ban, John belépett a Szolgáltató titkára az udvari udvarra Elizabeth I, a Royal Print Sir Thomas Ejerton. Mielőtt a fiatalember széles körű kilátást nyit meg. De 1601-ben John elhagyta ezt a lehetőséget, titokban feleségül vette az Anna Mor munkáltató unokáját.Egy évvel később a Bíróság megerősítette a házasság legitimitását, és csak 1609-ben, Anna apja megkínozta a lányának egyenlőtlen házasságát. A házastársak a női feleség birtokában telepedtek le. Anna unokatestvére, Sir Francis Walley, vitte Johnt a Szolgáltatáshoz.
Majdnem minden évben gyerekek jelentek meg a családban, de 12-től nyolcra túlélte. Az utolsó gyermek 1617-ben, Anna meghalt. Talán a gyermekek halála vagy más spirituális kínzások vezetett Donna-t a katolicizmustól az anglikán templomba
Halál
1630-ban John súlyosbította a betegséget. A Szent Pál székesegyházának apátja 1631-ben halt meg. Ott temették el.
A Donna szobrászati portréját a sír fölé helyezték, amelyet a halál előtti utasításai hoztak létre.
Bibliográfia
- 1601 - "Búcsú a szomorúság tilalma"
- 1607 - "La Corona"
- 1611 - "Ignatius és annak következtetése"
- 1612 - "A világ anatómiája"
- 1624 - "Az Úrra és az óránkénti és katasztrófák felkérése"
- 1631 - "Death's Duel"