Karaktertörténet
Viy egy kelet-szláv folklórból származó lény, valamint ugyanazon neve Nikolai Vasilyevich Gogol, az írások szerzője "este a farmon a Dikanka közelében", "május éjszaka, vagy egy fulladás". A mitológiában azt hitték, hogy a démon megöli az élő lényét. A hagyományos ötletekben a szörnyek szemei óriási szemhéjakkal és szempillákkal vannak zárva, hogy semmilyen segítség nélkül nem tud növekedni. A Gogolnak van egy karaktere, amely más változásokon kívül esik, mint a mitológiai.A karakterkészítés története
A Nikolai Gogol könyvének megjegyzése a történet létrehozásának történetéről írja, hogy a munka alapja a szemtanúk és azoknak, akik közel álltak hozzájuk. Az irodalmi tanulmányok azt javasolják, hogy értékeljék a gogol jellegét, mint egy olyan lény, amely képes megölni egy pillantást. A kutatók megjegyzik, hogy a "VII" szó jelentése az ukrán "BI" -hez kapcsolódik, ami "szempillák".
Etimológiai alapként a "kínzás" szót figyelembe veszik, mivel a teremtmények lábai összefonódó gyökerek formájában vannak ábrázolva. Az ukrán legenda olvasható: A szemhéjak felemeléséhez több ember segítségére volt szükség, a démon lebontott szempillái vilailjai. A szörny elme nemcsak az élet elpusztítására alkalmas, hanem arra is, hogy ösztönözze a várost. Néhány történész említi az erőteljes kép hasonlóságát, mint az egyik tündérmesék, a halhatatlan hősnek is el kellett terjesztenie a szemhéjakat a Vilon keresztül.
A Gogol kreativitásának kutatói figyelembe veszik a pogány isten VELES VIYA képét. Az ortodox egyház követte. A karakter halálos figyelésének leírása a Saint Kasyan és a Sheudivy Bunyak legendájára fordul. Mindketten megölhetnek egy pillantást. Közös, egy kevésbé szörnyű kép a Viya-ról. Alul, az ukránok gyakran megértik a legfelsőbb gnome-t évszázadokkal, leereszkedve a földre.
Kíváncsi, hogy a Viya analógiája a különböző nemzetek folklórjában található. Litvánok Vieon az állatállomány védőszentje. A Balti Pantheonban volt egy Isten, a Velce, a Prune antipóda. Kijevben Rus, a Perun szobra található a hegyekben, és a fából készült kép Veles - a város alján.
Via és telek
Szerint a telek Gogol "Viya", Bursaki Kijev szeminárium távozik otthon. Három hős - Homa Brut, Halyava és Tiberius Gorodets - elveszíti a helyes utat, és úgy dönt, hogy egy éjszakát kér a legközelebbi gazdaságban. Ők hoznak egy öregasszony, amely furcsa állapotot tesz: különböző helyeken lesznek rágalmazva. Khoma Bruut, aki maradt az éjszaka a juh juhai, készen áll az alvás azonnal. Hirtelen az öregasszony itt jelenik meg, ugrik a szeminárium vállára és a seregre, mint egy mén.Egy váratlan terhekkel együtt a fiatalember esküszik az ég alatt, felismerve, hogy a hostess boszorkány volt. Homa feltételezi az imádság Istenét, úgy érzi, hogy az öregasszony ereje gyengül. A pillanat javításával a srác maga ugrik a hátán, és elkezdi legyőzni a teljes. A boszorkány kiabál, a földre esik, és hirtelen Brut látja a fiatal szépség előtt. A félelemben a hős visszaáll Kijevbe.
Később a rektor jelentést tesz a kozákok meglátogatására, hogy a srácot a gazdag évszázadig búcsúzza a halott lányának. Kiderült, hogy Pannochka volt, mielőtt a halála azt kívánta volna, kinek. Meglepett Sotnik megpróbálja megtanulni, hogyan lánya és brutált ismerőse, de a szeminárium maga nem érti, hol ismerheti meg a lány. Csak nézte az elhunyt, a srác felismeri a boszorkányt, amit ő maga is megvert.
A sötét előtt a hős a kozákokkal jár, akik elmondják, mi volt a boszorkány Pannachka. Éjjel, a szeminárium egyedül marad egy koporsóval a templomban. A fickó, csend körül egy kört, elkezd imádkozni a szekrényben. Éjfélkor az elhunyt emelkedik, hogy megölje őt. A védőkör mágikus őrségnek bizonyult, amely lehetővé tette Bursaku menekülését. Az első nyers kakasával a lány ismét a koporsóba esik, akinek a borítója.
Másnap khoma alszik, ivott a horinet, és a sötétség kezdete csendes és átgondolt. Amikor a szeminárium zárva van a templomban, ismét a Pollist körül húzódik, a megtakarítási kör nem teszi lehetővé a Pannachkát, hogy megkapja. Ezen az éjszakán az egyház a többi gonosz szellem, de a hős továbbra is imádkozik, amíg a kakas sokkok. A második szolgáltatás után a brutális a szürke templomból származik.
A karakter imádkozik a centurációért, hogy elengedje, de fenyegeti a homály büntetését. A harmadik éjszaka, a Pannochka, felismerte, hogy maga nem fogja megbirkózni a szeminárium védő erejével, kéri Viya. Nikolai Vasilyevich Gogol egy fantasztikus teremtményt ír le egy erős végtagokkal ellátott klip démon. Minden, amit földet hoztak, és az arc hatalmas szemhéjakat kerestek, a földre esett. A szörny megjelenésének időpontjában a farkascsapat hallható. Képes nem megölni egy pillantást, hanem a szláv varázsaok védelmének megszüntetésére.
Viy követeli a szemhéjakat, ami démonokat tesz. Homa, arra kényszerítve, hogy ne nézzen a szörnyre, még mindig megnézi a szörnyet. A Wiray a hős helyét jelzi, és a démonok szemináriummal terjednek, nem hallják a kakas első kakukjára. Khoma meghal, és hajnalban minden gonosz eltűnik.
Az a cselekvési hely, amelyet a szerző az elbeszélésre választott, szokatlan. Az egyház az élet és a halottak közötti karmester, az a hely, amely a nap és a föld alatti föld alatti közvetítővé válik. A templom leírása remegett és rémülten inspirál. Gogol beszél a templomról Nem szentélyként, hanem sötét zűrzavaros szobaként, amelyet a jó és a gonosz küzdelmére terveztek.
Lásd a filmeket
A hazai mozi a közönségnek sok pajzsot kínál a Nikolai Gogol munkájának telekén keresztül. Festmények műfajja - misztikus, fantázia. A filmek a különböző korszakokra utalnak, és lehetővé teszik, hogy elemezze a szovjet és az orosz filmkészítés speciális hatásainak művészetének kialakulását. 1909-ben az első szalag kijött. A Vasily Goncharova projektje kiderült, hogy az oroszországi rémületek első filmje. Néma rövidfilm volt. 1916-ban Vladislav Oldevich eltávolították a képet VIY-nek.
A Gogol által alkotott telek legsikeresebb és népszerű filmje 1967-ben volt. Konstantin Ershov és George Kropachev hozta létre, a Színészek Natalia Varley és Leonid Kuravev-ot szerzett. Az igazgató felejthetetlenné tette a projektet, és megengedte, hogy érezze az irodalmi munkára jellemző romantikus és reális elv egyesítését. A szalagot klasszikus filmnek tekintik. A kép 30 millió szovjet nézőt látott a Box Office-ban, örökké emlékeztette a Pannachka repülő koporsóit. Ezt a koporsót kifejezetten három példányban forgatták.
2014-ben, 3D-film Oleg Stepchenko "VIY", amelyben Valerij Zolotukhin részt, valamint a fiatal színészek Alexey Chadov és Agnia Ditkovskite. Az igazgató létrehozta a Gogol Tale eredeti "olvasását", új ékezeteket teremtve, bevezetve az új történeteket és a hősök jellemzőit. A film tartalmazza a Nikolai Gogol szövegét.
2017-ben Yegor Baranov címezte a Gogol Works hőseit. 2018-ban az igazgató felajánlotta a nyilvánosságot a "Gogol néven. Viy. " Az író szerepét a filmben Alexander Petrov játszotta. A kép misztikus és izgalmas volt.
Érdekes tények
A Gogol munkája sok rejtélyt tartalmaz, és filmeket készít a történet történetében, érdekes tények felhalmozódott.- Ismeretes, hogy az 1967-es festészetben található jelenet során a technika hibát követett el, és a színésznő Natalia Varley kiesett a koporsóból. A szerencsés esély, a Pannochka szerepének előadója felvette Leonid Kuravlevet.
- A film felvételét azonnal három ukrán templomban tartották.
- Viya szerepét, a Circus Nikolai Stepanov művészét meghívták. A démon többi része szintén elvégezte a cirkusz és sportolók művészeit is.
Idézetek
Ülj meg nekem a szemhéjakat: nem látom!Bibliográfia
- 1833 - "VIY"
Filmográfia
- 1967 - "VIY"
- 1990 - "Szenthely"
- 2006 - "boszorkány"
- 2014 - "VIY"
- 2018 - "Gogol. Viy "