Karaktertörténet
Az utazó filozófus képe, amelyek idézőei befolyásolják a lélek húrjait, kulcsfontosságú a római bulgarakov "Mester és Margarita". Együtt a fő karakterek a klasszikus munkája Yeshua Ga-Nochri tanít olvasó bölcsességet, türelmet és a megértést, a gonosz emberek nem történik meg, és az ördög nem a lényege fordítva.A teremtés története
A színes karakter neve, mint a legtöbb új részlet, van egy bizonyos jelentése. Yeshua a Jézus név egyik kiejtése. Ga-nozri lefordítják, mint "Názáreti."
Mindezek az utalások, hogy az olvasó a Biblia felismerhető hőse. De a kutatók megerősítést találtak, hogy a filozófus Bulgakov képviselte a Krisztust csak részben. A regény szerzője feladata nem az Isten Fiával kapcsolatos események reprodukálása.
A Yeshua egyik prototípusa volt a myshkin gróf a "idióta". A hős jellemzője egybeesik Bulganakov jellegével. A myskin nyugodt és erkölcsi ember, aki úgy tűnik, hogy az excentrikus körülvéve. A Dostoevsky kreativitásának kutatói hívják a hős "A keresztény erény személyisége."
Bulkakov biográfusai szerint Krisztus e látásából származott, hogy az írót elhagyták, létrehozva a Ga-Nochri képét. A Biblia bemutatja Jézust, mint Isten fia, képes csodákat dolgozni. Mindkét író (Bulgakov és Dostoevsky) meg akarta mutatni a regényekben, hogy Jézus létezett a világon, és a fényt a misztikus képességek nélkül hordotta. Bulgarakov messze a kereszténységtől, egy ilyen kép közelebb és reálisabbnak tűnt.
Az Yeshua életrajzának részletes elemzése megerősíti azt az elképzelést, hogy ha Jézust egy író használta, mint a Ga-Nozri prototípusa, akkor csak a történelem általános mérföldkövei. A bölcsek filozófiája különbözik Krisztus dogmáitól.
Például Yeshua elutasítja azt az elképzelést, hogy egy személy gonoszul tartalmazhat. Ugyanaz a hozzáállás a szomszédhoz fordul a Don Quixote-ban. Ez egy másik ok arra, hogy vitatkozzunk, hogy a Yeshua képe kollektív. A bibliai karakter azt állítja, hogy a társadalom egésze (és különösen minden egyes személy) gonosz vagy kedves lehet.
Yeshua nem tett célt a saját filozófiájának elterjesztésére, az utazó nem ösztönzi az embereket a tanítványaikra. Egy ember horrorra jön, amikor a társa által rögzített tekercsek találhatók. Ez a viselkedés radikálisan különbözik Krisztus viselkedésétől, és megpróbálja elterjeszteni a tanást az összes találkozón.
Kép és telek
Yeshua Ga-nozri született a Gamel városában, a Golan-hegy nyugati lejtőjén. Semmi sem ismert a fiú szüleiről, csak véletlenül említik, hogy Yeshua apja megérkezett Gamlu-ba Szíriából.
A férfiaknak nincsenek közeli emberek. A filozófus sok éven át a világon vándorol, és elmondja azoknak, akik saját életüket akarják megvizsgálni. Az embernek nincs filozófiai iskolája vagy tanítványa. Yeshua egyetlen követője volt a Levy Matvey - egy korábbi adógyűjtő.
Az első az új Bulgakovban, furcsa módon, Yeshua megemlíti Wolandot. Beszélgetés új ismerősekkel a patriarchavakon, a varázsló egy felvilágosult portréját rajzolja:
"Ez az ember egy régi és szakadt kék hiton öltözött. A fejét fehér kötéssel borították, a homlokán lévő hevederrel, és a keze a háta mögött van kötve. A bal szem alatt egy embernek nagy zúzódása volt, a száj sarkában - a sült vérrel ...Ebben a formában volt, ami megjelent a római prefektus előtt Pontius Pilate Yeshua Ga-nozri. A Bulgarakov tervezetében hosszú vörös hajú férfiakat említ, de később ezt az elemet eltávolították a regényből.
A nem megfelelő filozófus megragadta és bűncselekményt jelentett, mivel a Yeshua-t olvasott a Yeshalaim piacán. A törvény képviselője megütötte a letartóztatott betekintést és kedvességét. Yeshua intuitív módon kitalálta, hogy Pontius Pilate fájdalmat és álmokat szenved, hogy a kínzó megállt:
"True, mindenekelőtt, az, hogy a fejfájás fáj, és annyira fáj, hogy halványod van a halálról."A Procurator nem volt kevésbé lenyűgözött, hogy Yeshua szabadon beszélt az arameic, a görög és a latin. A függőséggel való kihallgatás hirtelen két képzett és nem szabványos ember gondolkodásának szellemi beszélgetésére fordult. A férfiak a hatalomról és az igazságról, a kedvességről és a becsületről szóltak:
"Az idő fog jönni, ha nincs cesárium vagy más hatalom. Egy személy az igazság és az igazságosság országába fog menni, ahol nincs szükség erejükre.
Felismerve, hogy a letartóztatás oka a helyi lakosság ostobaságának és nem mosolya volt, Pontius Pilate megpróbálja megfordítani a bírósági vizsgálatot. Az ügyész utal, filozófus, hogy szüksége van, hogy elutasítja a saját meggyőződés, hogy megőrizze az élet, de Yeshua nem hajlandó feladni a saját pillantást a jövőben.
Ebben a cselekedetben minden, még az őrök is látják az ember bátorságát, aki továbbra is hűséges az utolsó lélegzetre. De a beszámoló nem hajlandó kockáztatni a karriert, mert egy okos és jó utazó, ezért a szimpátia ellenére a végrehajtás megtörténik.
Meglepett, hogy a halál egy kopasz hegyhez vezet, ahol a feszület bekövetkezik. A sorsgal és a nem ellenálló Yeshua-val szemben a fából készült táblákra szegezve. Az egyetlen dolog, ami képes volt Pontius Pilate-t, hogy a megbízást a filozófusnak gyorsan kalapálja a kést a szívben. Hasonló cselekedet enyhíti a dicsőséges GA-NOESRI-t a hosszú gyötrelemből. A Yeshua életének utolsó percében a gyávaságról beszél.
"... nem választották meg ezt az időt. Az egyetlen dolog, amit mondott, az, hogy az emberiségek közé tartozik az egyik legfontosabb dolog, amit gyávaságot tart. "A tanár teste megszünteti a Matvey keresztlevetétől. Egy férfi átkozja Istent és Pontius Pilate-t egy barátjának haláláért, de ne forduljon körül. Júdea prefektusa megadja a filozófus testét, ezáltal elnyeri a bölcsesség egyetülését.
De a halál nem a Yeshua vége. A filozófus új ismereteket látogat az álmokban, ahol az ügyész és a Ga-Nochri beszél az izgalmas róluk, és keresi az élet jelentését. A filozófus utolsó említése ismét a hullámhoz kapcsolódik. Ga-Nozri küld Levi Matthew-t a Black Magu-nak a megrendeléssel.
„Ő olvasni az írást a mester, és kéri, hogy a mesterek, és oda azt a békét ... Azt kéri, hogy az egyik, hogy szereti, és szenvedett miatta, ők is vette.”Árnyékolás
1972-ben, Lengyelország Andrei Waida igazgatója bemutatta a Pilate és mások kinokartin nézőinek. A Bulganakov munkája ihlette, a WAID úgy döntött, hogy a Pontae Pilate és az Yeshua közötti kapcsolat részét képezi. A film fellépését a 20. században Németországba fordították, a kóbor filozófus szerepe Wojöhkire ment.
A híres regény klasszikus filmjét 1988-ban jelent meg. Lengyelország igazgatója - Matsek Volyushko ismét felvette az ilyen komplex és többfunkciós telek felvételét. A kritikusok ünnepelték a tehetséges színészi játékot. A Yeshua szerepe Tadeutsi Bradetsky.
Az orosz filmkészítők "Masters és Margarita" jöttek ki a képernyők 2005-ben. A kép igazgatója Vladimir Bortko a film misztikus összetevőjére összpontosított. De az Yeshua-ra szánt telek része jelentős helyet foglal el a filmben. A ha Noesri szerepe megkapta a Színész Szergej Bezrukov.
2011-ben a "Mester és Margarita" szűrő premierje zajlott, amelynek forgatása 2004-ben véget ért. A film szerzői jogairól szóló nézeteltérések miatt a filmpremier 6 éve elhalasztották. A régóta várt debütált kiderült, hogy sikertelen volt. A színészek és szerepek a modern szabványok szerint a naiv és a szerény. A Yeshua szerepe a képen elment Nikolay Burlyaevbe.
A közelmúltban a Hollywood Filmmakers felhívta a figyelmet a klasszikus munkára. Az amerikai film jelenetének nagy részét Oroszországban eltávolítják. A tervezett szűrési költségvetés 100 millió dollár.
