Karaktertörténet
A házasságon kívül született fia, a Rod Werez Istene és felesége Perun Dodol különbözteti meg a fegyelmezetlen erő és eszeveszett szenvedélyt, szimbólumává vált a fénykorát a vitalitás és a védőszentje tavaszi termékenységet. Örökké Young Yaril személyesíti a tavaszi napsütést. Ez a karakter azonban nem olyan egyszerű: a szlavofilok bizonyítják, hogy Yaril nem szláv istenség, az emberek nem imádják őt. A karnevál-szerencsejáték karaktereinek kohorszához tartozik.A származási történelem
A kutatók még mindig azzal érvelt, hogy Yaril a szláv Isten vagy még ez volt a rituális jellege létre a nyári szünet -, mert bizonyíték az ősi emlékek nem található (először Isten említi 1763 a Szentírásban püspök Tikhon Zadonsky ).
Néhány pont az ősi legendákhoz, a népi kreativitásban megőrzött, mások hasonlítják össze a Yaril képét a karnevál dagadásával, valamint a kostroma rituális hősökkel. Mindezek a hősök a babák formájában jelentek meg, és személyesen megjelentek a haldokló és feltámasztva Isten. Elutasítja a hős részvételét a Slavic Science Ras Intézetének divitásainak és képviselőinek. A tudósok bíznak abban, hogy a "Sun Isten" romantizálása csak a spekuláció eredménye, és a termékenység kitömött szimbólumának jelentésének torzítása.
Bizonyos mértékben köszönöm a Yaril-istennek, hogy egy író-etnográfus Pavel Trevlyansky (Spilersky), aki a 19. század elején élt. Az irodalmi kritikus az Istent Isten testületének tömegkultúrájába állította magát, amelyet azóta fiatal és testi örömmel azonosítottak. Hallja az érzések Uráját, nem az elme alatt.
A karakter megjelenése - fiatal, magas, kék szemű, jóképű ember. Képezze fel meztelenül, vagy egy tágas fehér ingben öltözött mezítláb. A Yaril kezében egy csomó fülét tart, a feje a tavaszi virágok koszorúját díszíti. Kezeli az istenséget egy hófehér lóval. Bárhol is megy a napsebesség lábát, ebben a helyen a virágok és a fű azonnal nő. Oroszország keresztségével, a kép része és a Yaril funkciók kölcsönzött szent George. Más szerzőit a Desolensky Yaril felvette. Ennek eredményeképpen a valódi hiedelmek szilárdan összeomlottak a fehérorosz író fantáziáival.
A névnek sok értéke van. A "YAR" gyökere rugós, termékeny (tavaszi kenyér, tavaszi méhek, yarovik - fiatal bika) lefordul. A származtatott melléknév "fényes" - fehér (fény), valamint szenvedélyes, dühös. A "Yaritsa" tavasszal, és a "fényes kenyér" kombinációja jelezte a termék frissességét.
A "YAR" gyökerében a kutatók azt is látják, hogy a "Swiftness, a tavaszi nap vagy a napkelte ereje" jelentése. Az YAR Kárpát-hegységének lakói "tavasz", a kostroma dialektusban, a YAR lehet és hő. Ami a név folytatódását illeti - "ILO", akkor játszik egy kicsinyítő részlet szerepét analógiával a szél, Churilo.
Yaril a mitológiában
Bármi legyen is a Slavovydy, de Yaril már belépett a tömeg tudatába, mint a Nap Istene. A szláv mitológiában Yarila születése megjelentette a Liak Perun istene közötti konfrontáció kezdetét a Veles testvérével. Veles volt inni a dodol szépségére, a bélyegkép felesége, és elrabolta. Az ördögi kapcsolat eredményeképpen egy ruddy, vidám, teljes energia, mint az apja, a tavaszi nap istene megjelent.
Dawn-tól napnyugtaig Yaril lovagol a lovasokról a lóra. Kolovrat szláv szimbóluma személyesíti a napsütéses isteni mászás kora reggel az égen - az élet napi győzelmét a halál felett.
Yaril, mint a befits egy szenvedélyes szép, nagyon szerető. Az egyik legendában azt mondják, hogy a Lelia reggeli hajnalának istennője őrült volt a napelemes teremtéssel, és úgy döntött, hogy bevallja az érzéseket. A boldogságért Yaril viszonossággal válaszolt, de hozzátette, hogy szeret Maru-t, Lada-t, valamint minden nőt a világon.
Rituálék
A rituális naptári karakter a tavaszi Equinox nap ünnepléseiben jelenik meg (abban az időben, Yaril a kitüntetéssel találkozik) és az Ivan Kupala napján (békében döntenek). Yarilo megnevezett Scadecrow nyilvánvaló férfi jeleket (nemi szerveket) ad ki, a cselekvést obszcén viccek, erotikus chastushki kíséri. Érthető, mert a hős felelős az élet kezdetéért, minden életben született.
Tavasszal éget a madárijesztő tengerészgyaloghajók, üdvözölve Yaril és a "türkiz", és a tűz elfogyasztja ezt a jól sikerült. Vagy vízbe temették - a búcsú szimbólumként a meleg napsütéssel. A kostromai falvakban, a madárijesztett Yarilo, a koporsóba helyezett, amely az utcákon keresztül égette a falu legősibb képviselőjét, és a baba abban az időben nem volt teljesített "az elhunyt". A "Yarilina hét" a megfelelő idő a szerelmi összeesküvésekhez (mind a bónuszok, mind a sneaks).
Tikhon Zadonsky leírja Yaril ünnepét a Voronezh tartományban. Ez az ókor bizonyos bálványa, amelyet a poszt előtti napon tiszteletben tartottak. Az emberek kimentek a területen, táncoltak és sok bort láttak.
Az irodalmi írásaiban Pavel Drevlyansky beszél a fehéroroszok hagyományáról. Este alatt, április 27-én a lányok egy barátnőjét választották a cégtől, amely hófehér ruhában zárva volt, a fejeket koszorúval díszítették, a koponya egyrészt beágyazott egy másikra - a rozs fülei. A hölgy leült a lóra, és a lányok többi része kergős táncokat vezette, és énekelte a dalokat. Mindez a Yaril találkozójának tiszteletére gondolkodott. Azonban a Fehérorosz Istent, a tavaszi és termékenység, amelyet a szerző ír le, nem más, mint egy romantikus hoax, a tudósok magabiztosak.
Érdekes tények
- A JUBLY szimbóluma "napos kereszt", amely állítólag viselt papok, hercegek hercegek és rendes katonák. A kereszt az őshonos védőburkolat funkciói voltak, és ötvözi a tisztaságot és a hatalmát. További szimbólumok az isteni - Rune Ud, az ötpontos csillag és a szokásos swastika.
- Yaril le a szláv falvak nevében. Eddig Oroszországban és Fehéroroszországban vannak helyek az isteni - Yarilova-völgy, Yarilina Shi, Yarilina Mountain, Yarilovo mező, Yarilovo mező nevével.
- 1975 március elején, a krími megfigyelőközpontban, az Astronoma Lyudmila Black kinyitotta a 2273-as számú főszalagot. Mennyei test, Yarilo.