Karaktertörténet
Az ősi mítoszok és a legendák hősei inspirálták a művészeket, hogy finom alkotásokat hozzanak létre. Nem csak az istenek és a szupuszok lettek a szobrok és képek hősei, hanem a halandók is. Közülük Laocoon, Priest Apollon.A teremtés története
A görög mitológiában ez a karakter hős volt, akinek a neve a trójai háborúhoz kapcsolódik. A Gigigin Laocoon költője szerint az Aquet és a testvér Ankhis fia volt. A szerző által megjelent elbeszélés azt mondja, hogy főszereplője merre várni, hogy az Apollo házastársa, és gyermekeket születt. Az Euforion nevű író azt állítja, hogy az Appolon a szobrot megelőzően haragban volt és átkozott mennyországban volt a házasságért.
Az írásaiban a Vergili azt állítja, hogy a Laocoon az osztályok családja vagy Poseidon papja volt, vagy az Apollo szolgája. Ugyanaz a szerző az "Aneida" azt mondja, hogy a karakter ismert figyelmeztetésekről, a trójaiak számára a faház görögei ajándékainak kézhezvételét követően.
A tragédiában Sophokla Zhence tilos feleségül venni és előállítani az utódokat. Miután csalódott az Apollo Testamentje, a hős gondolta a bajt, és a két fiait a kígyók megfojtották.
Mítoszok és legendák
A görög mitológiában sok láthatatlan és kétértelmű fordulat, így néhány legenda számos értelmezéssel rendelkezik. Az írók és a költők, a híres parcellák reteszelése, gyakran hozzáadott saját feltételezésüket. A Laocoon legenda két lehetőséget kínál az események fejlesztésére. A legnépszerűbb a trójai ló változata.
Kilenc évvel a véres csata kezdete után az Aházok úgy döntöttek, hogy megmutatják a keveréket, és egy ellenfél ravaszsággal. A mesterek egy fából készült ló üreges szobrot öntöttek. Belül van egy csillogó harcosok. A aheitsy égett táboruk, azt a benyomást keltve, hogy azok elhagyták a csatateret, és elindult a Ravis. Tény, hogy a Tenedos nevű sziget mögötti hajók flottáját fedezték. A ló látása A trójaiak elcsodálkoztak. Vita abban, hogy egy fából készült struktúra kiderült, hogy az előttük, és mi a célja, nem észlelték azonnal a GREC Sinont, csatlakoztatva és balra a bokrokban.
Az ellenséges csapatok képviselője meggyőzte a Troyans-t, hogy a ló kínálna az istenek és a Troy hozzáférhetetlenségének szimbóluma. A város lakói úgy döntöttek, hogy soha nem látott ajándékot készítenek, és ló a városban. Meg kellett szakítanom a Skier kaput, amely túl kicsi volt, hogy a szoboron keresztül tartsa őket. Laocoon, aki az események központjában volt, biztosította mások, hogy az ellenségek méltatlanul bizalommal. Elvesztette, hogy az ilyen impozícióokat nem végzik a jó szándékokból, és megpróbálták ellenállni a várost a városnak, lándzsával nyomva.
Az istenek, akik a Troy bukását kívánják, nem engedték meg, hogy Laocona megmentse a várost. Két kígyó jelent meg a tengeri puchinből, és elkezdte megfojtani a papokat. Megpróbálta megmenteni a fiait, de minden sikertelen volt, hiszen a szörnyeket a testében sétálták. A ragadozó szörnyek kitépték az áldozatok és eltűntek a templomba, Athén és a trójaiak, összehasonlítva a tényeket, úgy döntött: az istennő kiáltotta a férfi számára engedélyezi a ló. Azáltal, hogy az AHETSEV-t Troy-ben hozta létre, lakói maguk pedig saját magukat tették. Éjszaka, Sinon felszabadította az AHETSEV HID-t a ló belsejében, és egy éjszaka az ellenségek elterjedtek a városba a földre.
Laocoon a kultúrában
A trójai ló mítosza a népszerű mitológiai legendák közé tartozik. A hős jellemzője nem teljesül, de az ősi írók, akik azt szeretnék megmondani a legenda leszármazottak, kiegészítették részleteit. Homer az "Odyssey" hiányosan megemlített Laocoon, és a Sofocla tragédia nem volt megőrzött megismertetés. A Laocoon népszerűségét a szobrászati kompozíció miatt legendás jellegű, amely az ellinizmus korszakának művészetének példájának tekinthető. A "Laocoon és Sons" szobra az Esquilin Hill Rómában 1506-ban az Esquilin Hill épületének alapítványának megszervezésénél történt.
A szobor sajnálatos állapotban volt, és II. Julius pápa elrendelte, hogy Michelangelo helyreállította. A művész elutasította az elutasítást, mivel nem vette magának az ősi görög szobrászok szintjét. Most valószínűleg biztos, hogy ki lett a kulturális örökség témájának restaurátora. A Vatikáni Múzeumok döntése alapján a szobor ismét nincs olyan kiegészítések, amelyek a reneszánsz korában találtak. A művészettörténészek előadott a feltételezést, hogy a szobor jött létre az ie 1. században Rhodes mesterek, kinek neve Atofodor, Assandr és Polydor.
Az ugyanazon mesterek nevét találták a helyi szoboron, amelyet 1957-ben felfedeztek Speargo-ban. Valószínűleg a szobor a Rodosz Szenátus arcán a Tiberius császárba került. Az ajánlat értéke a római birodalom alázatosságát és a sors elfogadását jelentette. Kíváncsi, hogy az ősi szobor olyan objektumként szolgált, amely nem egy írót inspirált. A szerzők közül, akik megemlítik a mitikus karaktert, vagy szenteltek neki: Goethe, Kisebb, Schopenhauer, Winelman és mások.
A Laocoon telek tükröződött a Fresco-ban, amely a Pompeii Mesterekhez tartozott. 1930-ban nyílt meg, és a "Menandra House" vezető régészeti munkáit. El Greco és Nemgaga kihívást jelent a festményük karaktertől. A szobák de Fris és Meshtrolov inspirációt is felhívott ebben a telken.
Érdemes megjegyezni, hogy a mítosz hőse folytatta a művészek fantáziáját és a 20. században. Odesszában van egy mellszobor "Laocoon", amelyet Carrsarsky márványból hoztak létre. A karakter feje a halál lisztbe csapódik, teste a kígyókat lefedi, mindkét kezében fia fagyott az utolsó görcsökben.