Életrajz
Francois Rabl - író-humanista, a reneszánsz képviselője. A világhírű szerző hozta a "Gargantua és a Pantagryel" könyvet. A groteszk romantika az olvasót népi hagyományokká, modern író eszmékké és jellegzetes képekké alakítja.
Francois Rabel 1494-ben született a francia tartományban, Shinon nevű városban. Egyes kutatók bíznak benne, hogy a fény megjelenésének időpontja érvényes és 1483 éves. Beszélgetések a születési helyről, a szülők és a családi körülmények közötti szociális helyzetről, amelyben a kis Francois élt, különbözik.
Az életrajzok azt sugallják, hogy az apja ügyvéd, vállalkozó vagy kis nemes. Nem volt pontos adat erre, így az érvező kutatók terjedése nagyszerű. A szerző anyja meghalt, amikor a fiú nagyon fiatal volt, bár vitatottak erre.
Megbizonyosodott, hogy 1510-ben a gyermek átkerült az oktatásba a ferences kolostorban, ahol képzett volt. 1521-ben az engedelmes elfogadta a fogadalmat. Abban az időben a papok tudás hordozói voltak. Közülük felsorolt matematikusok és orvosok, filozófusok és ügyvédek. Diploma tulajdonosa, vezette a krónikát, hogy mi történt az őshonos földjükön.
Míg a kolostorban Rabela latin, római törvényt és természettudományt, orvostudományt és anatómiát tanult. Érdeklődésének spektruma közé tartozik a történelem, a filológia, az irodalom és a természettudomány. A fiú csatlakozott a humanitárius és természettudományokhoz, nem felejtette el a spiritualitás fejlődését. A Young Rabl szerette a kutatást, és számos monográfiát teremtett, amelyek a kiadvány után a dicséret megrázta az idő tudományát.
A St. Francis sorrendjében a fiatal frankó tevékenységei hasznot hoztak, és nem mentek el a kolostorban elfogadott hagyományok és hálózatok ellen. De a meglévő könyvtár megszűnt a fiatal tudós táplálására. 1524-ben a görög könyveket a személyes könyvtárában találták meg, amelyeket a teológiák olyan anyagként érzékeltek, amely elősegíti a protestantizmust. Segítségük szerint állítólag lehetett értelmezni az újszövetséget.
A könyvek visszavonása provokálta Rabel gondozását Benedictinianoknak, akiknek a véleményét hűségesnek tartották. A Melzé-i Szent Benedek kolostora lett az a hely, ahol Francois folytatta az oktatást. Később a szerzetes elhagyta az egyházi minisztériumot, kezdve tanulmányozta az orvostudományt. 1532-ben megjelent Galen és hippokratikus munkákat, és orvosi gyakorlatot folytatott. Rabel világi pap lett, orvosi orvos, és előadást olvasta a diákok számára a Poitiers és Montpellierben.
Irodalom
Francois Rabel volt az oktatási ötletek szerzője. A bibliográfiája 20 munkából áll, amelyek között az anatómiai könyvek és a munkákról szólnak, kommentálva a képmutatás munkáját. Rabel-t Almanahban tették közzé, előretekintve a betegek megjelenésének, személyiségének és viselkedésének hatását a betegeknél. Ő is az ősi építészet és kultúra munkái szerzője lett. Az életrajzok régészeti monográfiával hívják ezeket a munkákat.
Francois Rabl életében a fő irodalmi eredmény volt a Gargantua és a Pantagruel nevű óriásokról. Egy 5 könyv szerinti ciklusban a szerző megmutatta magát finom szatárként. A legnagyobb munkát megteremtése érdekében a Gargantua-ról szóló leishes ismerőseivel bátorította. A Rabel utánzásában úgy döntött, hogy befejezte a folytatás befejezését, hozzáadva a Dipcodes Pantagrue királyának története történetét. 1532-ben a "Pantagruel" könyv az AlcoFrybas nevű alias alias alatt jelent meg. A Sorbonne-ban elítélték az obszcén felismerését. A tudósokkal szembeni közönség örömmel fogadta a RAL munkáját.
Két évvel később, Francois írta a "Gargantua" könyvet, amely lényegében megelőzte az első munkában leírt eseményeket, mivel Gargantua Pantagulye apjához kellett lennie. 1546-ban a 3. könyv a fényen jelent meg. A szerzője aláírta saját nevét, elhagyva a pszeudonimát. A szorobonery kiadásában az eretnekséget is kiválasztották. De az elítélés más olvasókból származott: a Parlament betiltotta a munkát. A történet biztonságos volt, mivel a kockázat sok befolyásos védnök által körülvett, amelynek támogatását a humanista használta.
A kiadvány a 3. rész a Opus körülbelül Gargantua és Pantagruela, Rabel nem kapott büntetést több mint köszönhető, hogy a baráti kapcsolatok barátja, Jean du Bulle, ahol I. Ferenc Monarch személyesen adott engedélyt az író, hogy tegye közzé a A regény folytatása. Igaz, a király halála után a kormány ismét abbahagyta az abban az időben közzétett óriások könyveit.
Az 5. cikluskönyv Rabl halála után jött ki. Egyes irodalmi kritikusok úgy vélik, hogy az író kreativitásának nem tulajdonítható, hiszen az elbeszélés döntője megteremti valakit a szerző diákjaitól vagy követőitől. A Gargantua és a Pantaguela története mellett a Rablitikus munkákat és más témákat írta. A közönség örömmel találkozott a "nevetés enciklopédiájával". Vékony irónia, gúnyolódás, konjugált a 16. századi korszak felismerhető népi kultúrájával, hozta az olvasót egy igazi öröm.
A kreativitás rajongói Rabel nagyra értékelte az író rövid történetét. Az a comerizmus, amelyre a szerző igénybe vett, a pillanatnyi témákhoz kapcsolódik, és mi okozza az olvasó nevetését minden történelmi időszakban. Francois nevetséges fiziológiája. Kutatásakor Mikhail Bakhtin indokolta a népi nevetés hagyományának témáját a Rabl munkáiban. A kutató az író Ambitant módját nevezte. Ezért a kihívást jelentő viccek viccesek, és most, bár a fordítási folyamat során elveszítik a pontosságot.
Magánélet
Francois Rabel irodalmi tevékenységekkel foglalkozott, és egy világi papságával ötvözi. Jean Du Bulle-vel szoros barátsággal állt, aki nem tartott az egyházi hierarchiában. Guillaume du Bulle is patronált rabl. Az írónak két illegális gyermeke volt, akiknek származása segítette a barátainak legalizálását, 1540-ben jogi folyamatot szervez. Auguste Francois és Juni megkapta az Atya vezetéknevét.
A Saticar személyes életéről keveset ismer. 1864-ben a biográfusok azt találták, hogy Lyonban az írónak is volt egy fia a Maiden Zhannából, és még nem vált Rabl. A fiú a Theodulnak nevezte. 2 éves korában halt meg.
1547-től Francois Rabel Franciaország északnyugati részén, a Saint-Christoph-du-Zhambbe és a Mödon plébániájában. A templom, ahol a Parishioners-et vette, ma nyitva van. A nagy elődek életrajzáról később az aktuális vérszín örömmel mondja el. A kutatók úgy vélik, hogy Rabl kénytelen volt elfogadni a kinevezést a szégyentelen egészség miatt. Az érkezés akkoriban álmodott, hogy megkapja a közép-vallási rang minden papságát. Valószínű, hogy a rabszolga és itt nem sikerült kihasználni a kapcsolatot.
Érdekes tény: Joker a munkák oldalán, Rabel megkülönböztette a szemét és a mosmptititás és az életben. A barátokkal együtt gyakran összetett anekdotákat és vicces történetet.
Az író megjelenésének pontos helyreállítása nem lehetséges. Rövid frizurát és bajuszt viselt. A szerző néhány portréja lehetővé teszi, hogy feltételezzék, hogyan néz ki, de a képek különböznek. Leggyakrabban a RAL egy régebbi embert képvisel szakálla. A szerző egyetlen vázlata fiatal években a világ örömmel fogadta Henri Matisse-t. A képet 1951-ben készítették, ez nem a természetből készült.
Halál
1552-ben Francois Rabel levelet írt a kardinálisnak, amelyben megkérte, hogy távolítsa el őt az egészségügyi problémák miatt. A gyülekezet találkozott. Télen a 1553-as író visszatért Párizsba. Egy szerény lakásban élt, amelyben ugyanazon év áprilisában halt meg. A helyi Lekari nem adta meg a szükséges orvosi ellátást. A halál pontos oka nem észlelték.
Semmi sem ismert az író életének utolsó napjáról. A biográfusok még megnehezítik a szatabilizák pontos temetkezési helyét. Úgy gondolják, hogy a teste megtalálta az utolsó menedéket a Metropolitan temetőben a Szent Pál székesegyházával. Az információt a székesegyházi könyvek megerősítik, de a Rabel temetkezési változata egy másik helyen van. Az író halálának epitapja 1554-ben írt Jacques Tiroo és Pierre de Ronsar.
Francois örökségében Rabel elhagyta a munka leszármazottait, a híres új, történeteket és idézeteket, amelyek a szerzőjük betekintésének mértékét mutatják.
Idézetek
"Nem nézem meg az órát: az időt feltalálták egy személynek, nem pedig egy embernek." "Étvágyat jön az evés közben." "Mondd el az igazat és szívesen ördögét." "A természet nem fogadja el az ürességet."Bibliográfia
- 1532 - "Pantagruel, a DfiSodes királya, amely az összes szörnyű cselekedetével és a kizsákmányolás előtti elégedettségében jelenik meg"
- 1534 - "Pantagruel, DfiSodes királya, amely az összes rettenetes cselekedetekkel és kihasználásával megelégedettséggel jelenik meg"
- 1546 - "A jó pantagryuel hősi cselekedeteinek és folyói harmadik könyve, a Matra Francois Rabl, az orvostudományi doktor"
- 1552 - "A hősi cselekmények hősi cselekedeteinek és díjazásának negyedik könyve, a Valra Francois Rabl, az orvostudományi doktor
- 1564 - "Ötödik, és az utolsó, a jó Pantaguela hősi cselekedeteinek és folyói könyvének, az orvostudomány orvosának esszéje Matra Francois Rabl"