Életrajz
Thomas Gobbs egy angol tudós és gondolkodó a XVII században, akik úgy ítélték az alapító politikai filozófia és hozzájárult ahhoz, hogy az ilyen tudományok történetében, jogtudomány, teológia, fizika és geometria. A Hobbes leghíresebb munkája lett a "Leviafan" értekezés, amely a közbeszerzési szerződés elméletének egyik korai és befolyásos példájaként ismerte el.Sors
Thomas Gobbs született az angol város Westport, most Malmsbury, április 5, 1588. A fiút az apa, Thomas-Senior után nevezték el, aki Charltonban és Westportban Vicaria volt. Amikor a Hobbs gyermekei kicsiek voltak, a szülő jött a helyi vallókkal, és elhagyta Londonot, és egy családot hagyott az idősebb testvér, egy gazdag és magányos kereskedő gondozására. Az anya leckéinek neve és jellege ismeretlen maradt.
Gyermekként a jövőbeli filozófus részt vett egy helyi egyházi iskolában, majd egy magánszövetségben. 1603-ban Thomas lett egy főiskolai hallgató Magdalen Hall, aki az Oxford Hatford elődje volt. Képzés az egyéni programon, a Gobbs megkapta a Bachelor diplomáját, és az egyik tanár ajánlására mentorot kapott a Cavendis arisztokratikus családjához.
Thomas William fiatal Baron társaságává vált, és 1610-ben a fiatal férfiak Európában utaztak, melynek során a Hobbes fejlett tudományos és kritikus módszerekkel találkozott, radikálisan megkülönböztették az angol skolasztikus tanításokat. A szegénység jövőbeli zsenije elolvasta a klasszikus görög és latin szerzőit, és lefordította munkáit az anyanyelvben. A munkái közül a leghíresebb volt a "Peloponnészes háború" Fukidid "története".
Miután az 1628-ban meghalt hobbi kísérője meghalt, a mentornak új helyet kellett keresnie. Egy ideig közel állt a költő és a drámaíró Ben Johnson, majd az angol filozófus titkárnőjeként dolgozott, és a Francis Bacon politikája. Ebben az időben a jövőbeli tudósot geometriával hajtották végre, és alaposan tanulmányozták az "kezdet" Euklidát, miután megtudta a könyvmódokat a tézisek kialakulásának és bizonyítékok benyújtásának könyvmódjaitól.
1631-ig Thomas tutorként szolgált a Jervey Klifon bárójából, majd visszatért a Cavendish házába, hogy felemelje az előző diák legidősebb fiait. A következő néhány év a HBBS kiterjesztette a tudást a filozófia területén, és javította a viták művészetét. 1634-ben ismét Európába ment, ahol csatlakozott Maren Mersenna köréhez, és rendszeresen részt vett a René Descartes és Pierre Gassendi filozófiai vitájában.
Az életrajzerek azt állítják, hogy 1636-ban Thomas meglátogatta Olaszországot, és találkozott a Nagy Galileo Galileémmel, amely ajánlotta a filozófiai elméleteket valós életbe.
Az angol forradalom 1640-1653 kényszerített Hobbes, hogy hosszú ideig hagyja hazájukat, és Párizsban rendezze. Ott, a tagok, a bögre mersenna, a filozófus végül létrehozott egy nézetrendszerét az emberi lény alapvető kérdéseiről.
Ebben az időben a Hobbes egy fiatal herceg Matematika tanárként dolgozott, aki Jersey-szigetre Franciaországba jött. Visszatérve Londonba 1651-ben, a tudós megjelent írásban, és hamarosan elvégezte a saját filozófiai rendszerének építését, amely 20 éve tartott.
1666-ban a Közösségek Háza bemutatott egy számlát az ateizmus és a profanáció ellen, és a Hobbes könyvei, akik az eretnekségről szóló cikk alá esnek, vonzotta a hatóságok figyelmét. Félelem üldöztetés, megégette a kompromisszumos papírt, de még mindig elvesztette a jogot, hogy közzéteszi a munkát Angliában. A tudós utolsó munkája az önéletrajz, az ókori görög "Odysseus" angol fordításában.
A filozófus személyes élete rendkívül kicsi. Valószínűleg egyedül élt, nincs felesége vagy gyermeke. A kortársak szerint a Gobbs előnyben részesítette a sötétben a gyertyákkal, így a ház függönyei mindig levonásra kerültek. Sokat sétált, és a könyvek olvasása helyett, intelligens és képzett emberekkel beszélgett.
Hobbes szenvedett a húgyúti buborék rendellenességből, amely 1479 októberében egy paralytikus stroke volt, ami a filozófus halálát december 4-én, 1679-ben.
Filozófia
A HBBS filozófus olyan materialista volt, aki megtagadta a lélegzetesség létezését, és elképzelhető saját gondolkodási rendszerét a személy és az univerzum. A korai kezelések során a tudós a szerelő szemszögéből vette a testületet, hiszi, hogy a konkrét testmozgás részt vesz a konkrét jelenségek előállításának folyamatában, például az érzések, a tudás, a kötődés és a szenvedély, valamint az emberek és az oktatás kölcsönhatásának meghatározása a társadalom.
Az 1640-es évek elején Thomas elosztotta a kézzel írt opciót "kezdett törvény, természetes és politikai", amelyet 2 részre osztottak, amikor megjelentek és "emberi természetnek" és "a politikai testről". Ebben a munkában a tudós először megérintette a hatalom témáit, és megfogalmazta azokat az elveket, amelyeken az egyetlen szuverén működött. 1642-Hobbes írt egy munkát címe: „polgár”, amely eredetileg nyomtatott latin és az angol nyelvű kiadás jelent meg 11 évvel később.
Ez a munka később a "filozófia alapjainak" trilógiájának részévé vált, amely a "testről", "az emberről" és a "polgárról", ahol a tudós leírta a létesítményt igénylő személy természetes állapotát stabil szabály, amely a politikák és a teológia fogalmát működteti. Első alkalommal megjelent egy nyilatkozatot a "mindenkinek elleni háborúról", amelyet később Hobbes fejlesztett ki Leviathanban, és belépett az idézőgyűjteménybe.
Kezelés "Az egyház és a civilek állapotának formája és ereje", amelyet Leviafan néven ismert, klasszikus nyugati termékké vált a közigazgatásról és a közbeszerzési elmélet élénk példájáról.
Ebben a munkában a filozófus leírta a személy képét, összehasonlította őt az anyaggal, amely folyamatos mozgásban volt, anélkül, hogy forgalomba hozta az elvesztett immateriális lelket és az absztrakt ötlet fogalmát. A jó és a gonoszság vitatkozása, Gobbs azzal érvelt, hogy emberi vágyak vagy trendek mozognak tőle.
A legnagyobb jó társadalmi koncepció megtagadása a tudós lehetővé tette a legnagyobb gonoszság létezését, amelyet az erőszakos halál félelmében fejeztek ki, és az állami hatalom támogatása volt. A politikai koalíción túli személy keresése, elkerülhetetlenül anarchikus államhoz vezetett, mindenki elleni vezető háború.
Gobbs gondoljuk, hogy egy ilyen helyzet kényszerítette az embereket, hogy hagyjon fel a természetes jogok és megállapodások megkötésére, amelyek által ellenőrzött társaság, hogy volt a kiváltság, hogy alkalmazza a hatályos megtestesülő a „állam”. Attól függően, hogy ki bemutatta a személy érdekeit a közbeszerzési szerződés keretében, a Hobbes 3 típusú államot rendelt: a monarchia, a demokrácia és az arisztokrácia, amely kvantitatív és minőségi szempontból különbözött.
A Monarchia előnyben részesítette a tudós azt írta, hogy a gazdagság, az egyedüli uralkodó gazdagsága, az alanyok jóléte, ereje és hírneve, valamint demokratikus vagy arisztokratikus államban ilyen helyzet lehetetlen.
A Leviatánban a Gobbs egyértelműen kijelentette, hogy az uralkodónak vagy a szuverénnak ellenőriznie kell a polgári, katonai, igazságügyi és egyházi kérdéseket, és teljesen megszünteti a kormányzati hatáskörök szétválasztásának lehetőségét. Ez a helyzet olyan társadalmi tiltakozásokhoz vezetett, amelyek fegyveres felkelésre kerültek.
Az értekezést először 1651-ben tették közzé, és egy gravírozást helyeztek el a címoldalra egy óriás portréjával az apró emberi testek gyűrűjében, a hegyek és a síkságok felett. És Hobbs kezdett dicsérni és kritizálni, mint bármelyik kiemelkedő gondolkodói. A fiatal filozófusok felvették a szerző ötleteit az államról, saját munkájukban fejlesztették ki őket. Hobbes egyik leghíresebb követői lett angol tudós-materialist, John Locke.
Leviathan után a Gobbs "leveleket és szükségességet" jelent meg, és "a szabadsággal kapcsolatos kérdéseket, szükségességet és esélyt," ahol az eredeti tanításokat a természetes jog, a félelem, a szabadság és a természeti jog fejlesztették ki.
A tudós bevezette a szándékos és meggondolatlan cselekvések fogalmát, felhívva őket vágyak sorozata, és a szabadságot úgy értelmezték, mint a döntéshozatal belső és természeti akadályainak hiánya. A filozófus úgy gondolta, hogy mindazt, ami történik, a külső ügynök beavatkozása alá esett, és önmagában nem történt meg.
A Gobbs munka klasszikus politikai filozófia lett, és többször idegen nyelvre fordított. Angliában folytatott tudós halála után a filozófus és az Anglia és a Behemoth, vagy a hosszú parlament, az 1666-ban és 1668-ban írt hosszú parlament közötti párbeszéd után.
Idézetek
"A természetes jog a szabadság, hogy mindent megtegyen, hogy egy személy megértéséről a legmegfelelőbb a saját életének megőrzéséhez." "A természetes törvény az, hogy minden embernek békét kell keresnie; Ha nem tudja elérni, bármilyen olyan pénzeszközt használhat, amely előnyöket nyújt a háborúban. "" Az igazság és a beszéd attribútuma lényege, nem a dolgok. Ha nincs beszéd, nincs igazság, nincs hazugság.Bibliográfia
- 1640 - "A jogelemek, a természetes és politikai elemek"
- 1650 - "Értelem az emberi természetről"
- 1651 - "A kormány és a társadalomhoz kapcsolódó filozófiai alapok"
- 1642-1655 - Trilógia "filozófia alapjai"
- 1651 - "Leviafan vagy anyag, az egyház és a polgári állapotának formája és ereje"
- 1654 - "A szabadságról és szükségességről szóló betűk"
- 1656 - "Kérdések a szabadságról, szükségességről és esélyről"