Életrajz
Az orosz ikonfestmény hajnala a XIV-XV-os évszázadok sorába esik - az az idő, amikor a remekművei híres festők, Andrei Rublev és Feofan görög. Az utóbbi érkezett Oroszországból a bizánciából már létrehozott mester, de valóban nagyszerű volt az 1390-es években. Moszkva és Nizhny Novgorod legnagyobb ortodox egyházait freskókkal és feofan görög ikonokkal díszítették.Sors
Az általánosan elfogadott verzió szerint az ikonfestő 1340 körül született Konstantinápolyban - a Byzantin Birodalom szívében, amelyre a görög becenevet kapta. A RUS 1370-ben hazaért, Novgorodba jött, feltehetően a nagyvárosi téglával együtt. 20 év elteltével, az 1390-es években Moszkvába költözött, ahol az életének hátralévő részét töltötte. Bizonyos történészek szerint Serpukhovban és Kolomnában is élt, de az ott létrehozott remekművek nem voltak megőrzve.
A Feofan görög az Isicham követője. Ez a keresztény árulás az isteni tudás módszerével a meditációt hívja. Az ikonfestő körülbelül 1410-et halt meg, de legkésőbb 1413-nál. A halál oka természetes, mert a Feofan görög, a hozzávetőleges számítások szerint cserélte a 8. sátort.
1413. kelt a görög faofan erdei jellemzői, amelyet az író és a művész epiphany szőtt küldött a barátjának Rev. Kirill Belozersky. By the way, az epiphany levél a fő forrás, amelyből az adatok a Feofan személyes életéről és a munkamódszerről szólnak.
Teremtés
Szerint a Vízkereszt, a szövött, annak életét, Feofan festett több mint 40 kőtemplomok Konstantinápolyban (Isztambul modern), Chalkidone, gallát, Cafe (most Feodosia), valamint a városok ókori Oroszországban. Csak az orosz remekművet tartották meg ezen a napon.
A Feofan Greek első és egyetlen dokumentált munkája az Ilyin Street-i Megváltó Transzfiguráció temploma, amely még mindig a Veliky Novgorod díszítését szolgálja. A mi időnként a festészet töredékes. Az inprodált elemek lehetővé teszik, hogy értékelje a szerző készségeit és az elvégzett munka mértékét.
A leg jól megőrzött a kupola és a "dob". A tervezés központi részében egy pályán szerepel, megmentette a Mindenhatót. A portré kontúr szerint a Psali-ból visszavonultak, és négy archangel és négy Cherubim és Seraphim volt a kerületek alatt. Az ilyen bejelentést a kupola hagyományosan nemcsak a Novgorod, hanem bizánci építészet: létre freskók, Feofan görög támaszkodott a dekoráció a székesegyház Hagia Sophia épületétől.
A Trinity Promi-Preobrazhenskaya templom is jól megőrzött. Különösen az érték a Szentháromság elülső képe. A lábát a Feofan görög ötlete szerint határozta Ábrahámot és Sarahot, és ételt hozva a vendégeknek. Most a freskóban csak Sarra látható.
1390-es évek elején Feofan megérkezett Moszkvába. Itt a művész írta ikonok és díszített egyházi könyveket. Feltételezzük, hogy Peru bizánci az illusztrációkhoz és kezdőbetűkhez tartozik a Boyarina Fedor macska evangéliumában és a Heathrovo evangéliumához. A munkák száma 1392. Művészeti történészek, amelyek a művészi elemzésre támaszkodnak, attribútumot tulajdonítanak az "anya anyja feltételezésének" munkáinak szerzőjének és az Isten anyjának "Don ikonjának".
"Az Isten anyjainak feltételezése" kétoldalú. Egyrészt egy templomi ünnep a halál emlékére, vagy a legszent szűz könyvvizsgálatára. A csecsemő szűz a hátán húzódik. Később a legyőzött portré a forgó oldalán külön nevet kapott - "Don ikon az Isten anyja."
A 20. század második felében azt hitték, hogy a Fauofan görög létrehozta a Megváltó transzfigurációs katedrális ikont a pereslavl-zalesszki "transzfigurációban". A Tretyakov Galéria modern szakértői azonban könnyen kijelentik, hogy a bizánciak keze nem érintette ezt a vászonot. Most az ikon az "Ismeretlen ikonfestő" munkájaként mutatkozik be.
1405-ben, három legendás ikon festő - Feofan görög, Andrei Rublev és Prokhor egy város - összegyűlt, hogy festse a Blagoveshchensky katedrális. Ezenkívül a Feofan a székesegyház ikonostasis ikonjától származó ikonok szerzőjének tulajdonítható. By the way, ez az iconostasis egyedülálló az egyházi művészet számára - ő lett az első Oroszországban, amelyen a számok teljes növekedésben vannak ábrázolva.
9 ikonok Annunciation Iconostasisból áll. Itt látni az arcokat Vaszilij Nagy, Péter apostol, arkangyal Mikhail, az Istenanya, Megváltó Megváltó, John a Forerunner, Gábriel arkangyal, Pál apostol és John Zlatouszt. A szerzőséget a Faofhan Greeknek tulajdonítják, mivel az ikonok végrehajtásának módja hasonló a Veliky Novgorod-i Megváltó Transzfigurációs Egyház festményeinek módjához.
Feofan heroev volt az ikonok, vagy saját belátása szerint megsérült. A mester gyakran megtörte a munkát, és beszélt a templom szolgáival, plébániák, mintha segítene megérteni a kenetet, amelyet a freskóra alkalmaznak. Ez a munka módja megmagyarázza, hogy a Feofan Grek miért teremtette meg a Scorpius freskóit, azaz részletes képvizsgálat nélkül.
Néhány művészeti történész azzal érvel, hogy az ikonfestő monokróm technikában dolgozott piros-barna tónusokkal. Mások azt sugallják, hogy a szín színe elveszett abban az időben, amikor a Feophan paletta sokkal változatosbb volt. Végtére is, annak érdekében, hogy újra megnyitja a bizánci remekműveit, a restaurátoroknak le kellett ütköznie a vakolat és a mész.
Munka
- 1378 - Az Üdvözítő-templom az Ilyin Street-en
- 1395 - A Szűz Nativitás egyháza a Seine-en
- 1399 - Saint Archrear székesegyház Mikhail a Kremlben (Arkhangelsk-székesegyház)
- 1405 - Blagoveshchensky katedrális a Kreml