Életrajz
Az ókori orosz ikon, mint a művészet jelenségét, a 20. század elején nyitották meg a világot. Eddig az ikonista névtelen műfajként létezett, amelynek anonimitása előre meghatározott az esztétikai tudat szarvasmarhája és az írásbeli kép imái kinevezésével. Azonban az ikon érdeklődése a művészi tárgyaként feltárta a művészek nevét, a kefékből, amelyek közül a legtökéletesebb alkotások közzétették. Moszkva Icon Painter Dionysius foglalja el az egyik első helyet ebben a sorozatban.Sors
A középkori mesterekről az ikonpia nem ismert annyira. Elsősorban a munkájukat beszélik. Azonban Donia többet ismer, mint a nagy elődök - Faofan Greek és Andrei Rublev. A jövőbeli művész 1444-ben született, feltehetően a fiúk családjában. Azonban az ikonfestő fajtájának jellegét és helyét nem tartották meg.
Nem is ismert, hogy ki Dionysius tanult Iconist készség, de azt sugallja, hogy az 1460-as években Mitrofan mesterének posztján dolgozott. 40 évesnél idősebb, a művész a saját Artel-t vezette, aki a Moszkvai Rus tanácsok festményével foglalkozott. Dionyysius a csapat festette az egyes egyházakat és a templomok komplexeit, amelyek a kolostorok részét képezik, és élete egy sor mozog a helyről a helyről.
A mester személyes élete elrejtette az évszázadok vastagságát, azonban ismert, hogy Feodosius és Vladimir fiai is részt vettek egy ikonfestésen, és még az Atya Artelbe léptek. A művész életrajzából származó tények az életből ismertek. Például, hogy dolgozik a Panguvo-Borovský kolostor a 1460-as évek, 1970-es, találkozott a tiszteletes Panzhetia, amely meggyógyította a betegséget küldött a festő engedetlenség.
Egy másik nagyszerű Monom-bhakta, akivel Dionysius sorsja Joseph Volotsky lett, aki 1479-ben alapította meg saját lakását. Hegumen meghívta a művészt, hogy festse az építés alatt álló komplexum templomait, ezt követően dicsőítette iosifo-Volokolamsky Feltételes kolostor. Feltételezzük, hogy Dionysius a rektor a híres "Imonpoction" című "címmel" címmel foglalkozott.
Semmi sem ismert a mester halála okairól. A Dionysius portréjának végső stroke olyan információká válik, hogy elhagyta, hogy elfogadta a szerzetesi megállást, hogy az elmúlt napokat az imádságban és a magánéletben töltse. Miután a ikonfestő egy fiastyúk diákok és követői, akiknek a munkái, annak ellenére, hogy művészi előnyöket, nem lehet összehasonlítani a munkát a mester szépség és kifejező képeket.
Ikonográfia
A kézműves, a Dionirsia először a tapasztalt mesterek útmutatása alatt írta. Ilyen volt a 10 éves munka a Boldogságos Szűz Mária Születési Templomában a Paftyevo-Borovsky kolostorban, miután a festő hírnevet szerzett ügyének mesterként. 1481-ben a művész tiszteletbeli küldetést bízhat arra, hogy hozzon létre egy Iconostasist a Moszkva Kreml feltételezési székesegyházában.
Az ügyfelek hozzáállása a festőnek azt mutatja, hogy érdekes tény, hogy 100 szűz nagy befizetést kapott. Dionysius három művészt vett igénybe, hogy segítsen maguknak, és ő maga is decisus rangot vett - a munka leginkább felelős része. Már itt "mester mesterként" mutatta magát, személyesen a moszkvai ikonfestési stílus jellemzőit - az elegáns hosszúságú arányokat, az ünnepségeket és a festékek fényességét, az arc szépségét.
Ikonok Dionyysius a Moszkvai Rus, amely a közelmúltban visszaállította a Tatar-Mongóliai Igo-t, amely elnyomja azt. 1482 Az ikon "Odigitria Lady of Odigitria" ikon, amelyet a Kreml-székesegyház számára is írtak. Más munkák, megőrzve ezen a napon, lett a "a pokol", "az Úr keresztsége", "Crucifix", "Mentett a hatalomba".
A freskók Dionysius sorsa szomorúan: a legtöbbjük megsemmisült. A mester falfestményei, akinek szerzője nem kétséges - ezek a szűz születési gyülekezetének freskói a kolostor kolostorának területén. A monumentális munkában a művész segített fia és gyakornokok.
A falfestmény tele van könnyű és örömteli hangulat, amely kíséri a Boldog Szűz Mária dicsőítését - az összes kép az életének töredékeire, beleértve az Akatért parcellákat is. A tiszta, gyengéd színek harmóniája, melyek közül a zöldes és arany tónusok túlsúlyban vannak, enerotikusan építenek képeket.
Az ősi freskók biztonságának köszönhetően meg lehet mondani a távoli északi kolostor szegénységét, amely nem engedheti meg magának, hogy "reprodukálja" a falakat, ezért a festmény szinte tiszta formában maradt.
A kreativitás Dionysia hasonlít a kinyilatkoztatáshoz, amelyen keresztül a földi világ kommunikál a világgal láthatatlanul. A művész ikonjai kifejezik a korszak spirituális keresését, bemutatva a vallási művészet műfajának magas mintáit. A régi orosz mesterek hat műve az Állami Tretyakov Galéria kiállításában bizonyul.
Munka
- 1467-1477 - A szűz székesegyházának festése a Prafyevo-Borovsky kolostorban
- 1481 - A Moszkva Kreml feltételezési székesegyházának Iconostasis
- 1482 - "Odihythriya-i hölgyünk (Smolenskaya)"
- 1480-as évek - "Alexy Metropolitan az életével"
- 1500 - "Megváltó az erőkben"
- 1500 - "Foma Biztosítása"
- 1500 - "Az Úr keresztsége"
- 1500 - "A fenébe a pokolba"
- 1502 - A szűz születési székesegyházának freskói a Ferapontov kolostorban