Karaktertörténet
Indiai vallás és mitológia bemutatta az isteni Szentháromságot: Brahma, Vishnu és Shiva. A Trimurti ötvözi az alkotó arcát, az állattartó és a romboló a képeikben. Brahma az univerzum Isten-alkotójának tekinthető. Lefordítva Sanskritről a neve "pap". Indiában úgy gondolják, hogy Brahma elkezdődött.A karakterkészítés története
A Brahma neve a "Bhrig" szóból fordult elő, "növekvő, növekedés". A buddhizmus elbeszéli, hogy Istennek több neve volt. Arany tojás volt - egy tál tűz, amely az univerzumhoz vezetett, és Prajapati - a leszármazottak uralkodója és a világ Ura. Más név emelte őt, mint a pátriárkát és a Teremtőt, a világ teremtőjét és a legmagasabb az istenségeket.
A "Manu-Smith" és a "Mahabharata" munkái szerint Isten származott a tojásból, amely primitív vizekben úszott. Miután a tojás éve élt, mentálisan két egységbe osztotta. Az egyik lett a föld, a másik az ég. A rés közöttük betöltötték a légteret.
A legenda azt mondja, hogy a tűz és a víz, a föld, a levegő és az éter jelenik meg. Az istenek megjelentek a döntőben. Ők követték őket tájképek és tározók, csillagok, vízumok és emberek. Brahma két inkarnációra oszlott: férfi és nő. Aztán megjelent a vadállatok, madarak és más képviselői az élő világban.
Isten irányította az univerzumot és az időt, minden olyan forrás volt, ami a fényével történt, és végtelen volt, ebből az időből és formában.
Brahma képe és sorsa
Az irodalmi források alapján vallási jellegű filozófia és életrajzok tanulmányozása azt mutatja, hogy a hinduizmus zavartsága híres volt az istenség kultuszáról. Aztán megváltozott Vishnu és Shiva tanításai.Hosszú ideig Isten a hinduizmus központi figurája maradt. Hagyományosan négy arc és négy kézzel ábrázolták. A szakállát festették, és a haj Lochmata volt. A hős vállán az antilop bőröket blokkolták, és a test fedett hófehér ruhát.
A hinduizmus kijelenti, hogy a kép megváltoztatja az államot. A yogikus hozzáállás hangsúlyozza a nagyságot és a nyugalmat, az elégedettséget önmagával. A Bhoga állapota világi hangulatot jelent.
Általában Isten fickójában a házastársa kísérte. Vira - olyan állapot, amelyben Brahma bátorság szimbólumává válik. A negyedik állam az impregnálható és kemény Isten képe. Előnyös, ha szükséges, hogy megszabaduljon az ellenfelektől.
A képek a Lotus vagy a Rulating Chariot, a kikötő hattyúk. Istennek volt egy arany árnyéka a bőrnek. A meditációban, félig zárt szemmel maradt. Néhány festmény ábrázolta a feje fölött egy csomó. Az éles gyors nyilak - Brahmasstra a kezében volt.
Az istenségnek is hagyományos tulajdonságai vannak. Négy arc megfelel a világ négy oldalának. Négy kéz is jellemzi ezeket az irányokat. Az egyik tenyér vizet tartalmaz egy tálba, emlékeztetve arra, hogy a víz minden élő dolog jele és forrása. A második kéz tartja a rózsafüzletet, amely szimbolizálja azt az időt, amely nem végtelen. Swans húzza az Isten szekerét - ezek a világok.
Az embereknek a kasztba való felosztása szintén ennek az istenségnek az érdeme. Minden brahma osztály azonosította karmát, vagy sorsot. Például a bölcsek a szájból jelentek meg, ami a többi ismeretét kell hordania. Kézi harcosoktól és vonalzóktól (kshatriya). A csípőből - földtulajdonosok és kézművesek. És a lábakról - azok, akiknek a fenti becslést kellett szolgálniuk.
Két felesége volt. Az első ismerje a Sarasvati név alatt. Brahma vonzotta a rítusok elkövetését. Ha nem volt a helyén. A hírnök hívásakor a nő azt válaszolta, hogy egy ruhával elfoglalt, és a házastárs kérdése várhat.
A haragban veszélyeztette Sarasvati, hogy új feleséget talál. Ő lett Gayatri, a bölcs lánya. Sarasvati megtudta ezt az eseményt egy megszerzéssel. Volt egy botrány, aki bántott egy fiatal feleséget. A lány elfogadta a második szerepet, és meggyőzte Sarasvati kényeztető.
A halál legendája Brahma nevével jár. A halhatatlan emberek túlterheltek a bolygót, és kiderült, hogy túlzsúfolt. A föld segítséget kért, amelyhez Brahma dühös volt, és a teste tüzet keletkezett, tüzeket teremtett.
Shiva felajánlotta, hogy megoldja a problémát. Meg kellett találnom a halált, hogy az emberek születik és haldoklik. Egy nő képében megjelent az istenség testéből. A könnyei olyan betegséggé váltak, amelyek halált hoztak. A halál pártatlanságát megerősítették az igazságszolgáltatás Ura lett.
Brahma a kultúrában
Meglepő módon, de ma a Brahma Cult Indiában nem olyan kifejlesztett. A legendák kapcsolódnak ezzel. Az egyik megállapítja, hogy Isten átkozta a Sage Bhreig-t, hogy az alkotó nem válaszolt az áldozat meghívására. A második szerint a teremtő felháborodása összeomlott a saját feleségével - Sarasvati. Az átok oka a Gayatri második házasság volt.
A hinduizmus kutatói azonban gyakorlati feltételezéseket fejeznek ki. Az életképző kultusza nem olyan népszerűsebb, mert nincs értelme imádni a Teremtőt már nem. Ő teljesítette a missziót, és sokkal racionálisabbra imádkozik Shiva isteneire és Vishnu-ra, ami befolyásolja az életet és a végét.
Indiában nincs olyan sok templom, ahol imádják ezt az Istent, és a legfontosabb a Pushkarban található. Évente egyszer, októbertől novemberig a zarándokok jönnek ide. A hívőket a szent tóban végzik, és egy nagy fesztiválot vezetnek a Teremtő tiszteletére.
Összegyűjtötték őket az imádsághoz, elolvasták a mantrákat és énekelnek egy samfitot, amelyben az "AMEN" szó helyett használja az "ohm" szót. Ennek a szónak a hosszadis kiejtése segít könnyen belépni a meditatív állapotba, és összhangban áll a harmóniára. A hinduszok hisznek a bolyhos hasznos hatásában. Ez egy ideiglenes szegmens a 48 perc hosszú ébredésére.
A kamatozású gyakorlatok rajongói felülvizsgálják a bálványokról szóló dokumentumfilmeket. 1994-ben a Frakhma-fólia fóliája indiai moziban jelent meg, amely feltárja a kultusz történelmét és jellemzőit.
Az istenség kevés szoborja is. Gyakrabban ábrázolt állapotban van. Kevésbé gyakran ül a lótusz vagy hattyú. Kíváncsi, hogy 4 kép, amelyben megjelenik, használatos. Például a Laity előnyben részesíti a brahma képeket a feleségeivel együtt. De a szobor félelmetes, szörnyű megjelenése imádja azokat, akik el akarják pusztítani az ellenséget.
Nagy proliferáció, a Thaiföldön kapott kultúra. Ott úgy vélik, hogy a Teremtő jólétet és jólétet hoz. A főváros az Erivan szentélye, az ország leghíresebbé. Érdekes, hogy Kínában az istentisztelet hagyománya Thaiföldről behatolt, így a templomok a thaiföldi kanonokon épülnek fel.
Bibliográfia
- "Mahabharata"
- "Manu-smriti"
- "Brahma Purana"
- 1856-1857 - "Brahma" (Ralph Waldo Emerson)