Povijest karaktera
Horva je solarni Bog, kult obožavanja koga je u drevnoj Rusiji širio se na par s Dajiborom i Yarilom. Dan poštovanja ovog poganskog karaktera poklopio se s zimskim solsticijama. I sam junak personificirao nadu, boreći se protiv crne i divlje zaštite životinja.Povijest stvaranja karaktera
Bog Slavena u slavenskoj mitologiji bio je odgovoran za upravljanje dnevnim svjetiljkama. Unatoč činjenici da je u Pantenu postojala još 3 nebeskog sa sličnim zadacima, razlike su pratiti između njih.
U razumijevanju predaka, Horsi je bio simbol hladnog zimskog sunca. Morao se boriti s djelovanjem crnog močvara, tako da zemlja ne bi postala smrznuta beživotna planeta. U tom smislu, u kulturi, karakter je identificiran nadom u hitnu pomoć, uvredljivu proljeća i dobre žetve.
Ostala imena božanskog - posla, khoros - imaju jedan korijen. Znanstvenici tvrde da se dogodio s iranskih jezika i prevodi se kao "sjajno sunce". Dokaz takve hipoteze je da do izlijevanja obala Dnjepravica, nisu znali za ovu mitološku osobu. I samo princ Vladimir stavio je sliku zimskog zaštitnika pokraj Peruna.
Ali kult nebeskog podijeljen je među arijskim narodima. Tamo je dobio ime konja. Kao što se može vidjeti, sva imena heroja legende su nekako suglasni. Stiskanje njima može se pratiti riječima: ples, dobre, zborove i gušenje. I svi oni odražavaju određene karakteristike ventila slavenskog karaktera.
Dakle, koncept "plesa" znači pokret u krugu. Dobro - to znači radosno, svjetlo. ChoOFing - Ovdje postoje dva korijenska "zbor", značenje se ponaša previše svijetlo, uzbuđeno. Zanimljivo je da je u antici čak i ime grada Krsna zvučao kao Horsin.
Po analogiji, koncept "dobrog" simbolizira nešto ugodno. Osim toga, bit imena junaka objašnjava emocionalnim prizvukom, možete vidjeti vezu s poljoprivredom. Dakle, s sunčevom svjetlom, izbojci se pretvaraju u uši, a plodovi dozrijevaju. Stoga se mitološki karakter smatra i pomoćnik u poljoprivrednoj sferi.
Slika i biografija Božja konja
Ključni solarni Bog u istočnim Slavenima smatrao se sinom te vrste, ali informacije koje je bio brat Veles, nije pronašao službenu potvrdu u izvorima. Poželjno je uzeti u obzir da je stvaranje neku vrstu, kao što je sestra Divia, majka svih živih bića.Žena fantantičkog karaktera - Zarya. Ovaj je par imao sin Dennicu i njezinu kćer Radunitsa.
Bully obrazi su postali prepoznatljiva značajka eksterijera. Čini se čovjek sredovječnih s konstantnim osmijehom. Jednostavno odjeveni - u košulji i hlače svjetlosti. On ima azuru, poput boje neba, ogrtač.
Sa svim silama, Horce pokušava zaštititi stanovnike Zemlje od Yarya Morozov, ali je teško za njega da se nosi sami, tako da se ljudi uzdižu pohvale branitelja. Gospodar zimskog sunca može smiriti snježni gran. Ako to nije za njega, onda bi se crna instalirala na planetu vječnu tamu i hladnoću.
Još jedna hipostasa junaka bila je braniti divlje životinje. Unatoč činjenici da je to funkcija Velesa, to je bila hnja koja je pozvana pobjeći od šipki s medvjedama i gladnim vukovima. Nije bilo teško voziti zvijer od čovjeka i smiriti ga.
Sveti zaštitnika počašćeni su onima čiji je rad bio povezan s Zemlje. I ne iznenađuje, jer je u njegovom jurisuru bilo zimskih usjeva.
Prije jutra se se odmara. Probudi se matineja - konja je bijela. Nakon uspona, Bog je bacio svoje vozilo, kočiju i odvezao se u nebo, uzimajući zagrijavanje smrznutog planeta. Do večeri, "alarmni sat" je postao večer, a sunce je otišlo u krevet.
Jedan slavenski mit opisuje priču dok je Dennica zatražio dopuštenje njegovog oca da kontrolira kočiju umjesto (slično parceli koja se prati u starim grčkim legendama). Horsna je pokušala odvratiti sina, ali ga je kasnije izgubio.
Bog zimskog sunca upozorio je da nebeska cesta nije tako lako kao što se čini. Dennica je hrabro sjedio u kolima, povrijeđen vatrenim konjima. Mitske životinje odmah su osjetile neučinkovitost osviještanja.
Nedostatak jake ruke doveo je do činjenice da je vatra počela spaliti zemlju. Dennie nije mogla vratiti kočiju na put i srušio se.
Druga legenda kaže da je konj sudjelovao u oslobođenju Peruna. Vrhovni je Bog oteo Skiper-zvijer i oštriji u tamnici pod zemljom. Thunder je pronašao, i junak, orežavajući zimski sunce, uskrsnuo je pijući živu vodu. Kada se Maya Zlatogorka preselila u Kraljevinu Navi, Zarya-Chart sa suprugom je odveden pod skrbništvo do straže i Avsen.
Dakle, zaštitnik poljoprivrednika u hladnoj sezoni dobio je toplinu i svjetlo Slavena, borili su se s posljedicama utjecaja crnog močvara i na svaki način sam spriječio mraz i mećave.
S tako pozitivnom imidžom junaka spominje svoju tamnu stranu. U mitologiji postoji još jedan lik - crni konj, izvorno iz Kraljevine Navi. Prema legendama, on šalje ljude s visokim mećavima, teškim hladnim i lavinama. Međutim, Gospodar sunca uvijek izlazi pobjednika iz borbe protiv ove božanske suštine.
Slaveni su mu donijeli zahtjev: dušo, kanta, kaša, palačinke. Na stolovima nužno pohađao Kourniku - torta s piletinom. Na dan zimskog solsticija raspoređeni su veliki festivali. Slaveni su vozili ples, budući da je ovaj ples nosio sveti smisao, simbolizirajući nebeski sjaj.
Ovaj praznik se smatrao pravom u rupi. Takav obred u prezentaciji ljudi imao je snagu čišćenja. Obdao je čovjeka s vedrinom, riješio se negativnog, čak i od oštećenja.
Bilo je simbola koji su bili povezani s zimskim zaštitnikom. Među njima izdvojite vatru, sol koortaciju i poziv. Oni su postavljeni kao temelj amuleta i okrenuti, osmišljeni za obranu i pomoć. Osim toga, ovi znakovi izvezeni na odjeći i izrezati na drvenim kućanskim predmetima.
Konj u kulturi
Opis slike Boga Sunca pratiti je u "priči o prošlim godinama". Nestor je istaknuo da je idol, koji je personificirao nebeski, stajao na brdu u Kijevu - osim Peruna i pored Dazhbog. Mitološki karakter se također spominje u "Riječi o pukovniji Igora": Vlavka Polotsky pretvorio se u divlji vuk, vodio put Velike Horsu.
Kult božanstva bio je toliko popularan u drevnoj Rusiji, koja nije ugas čak i s ukidanjem poganstva. U apokrif "bateriju djevice na stadu", istraživači otkrivaju reference na Velike Veles, Perun i zimski pokrovitelj.
Ime junaka često se spominje u ruskim kronikama. Ovaj popis uključuje radove: "na Vladimirovim idolatima", "Riječ nekih Crissullo", "Razgovor o tri sveca".
Zainteresirani za identitet branitelja od melizke i hladnog vremena i inozemstva. Istraživač iz Njemačke, pobjednik, pod P P P Pykov susreo se idolske konje i kasnije opisao skulpturu u putovanjima. Prema njemačkom jeziku, u rukama Horse došlo je do mača i "vatrene grede".
Na slikama se lik činio tradicionalno u svijetloj košulji i hlačama i plavom kišnom ogrtaču. Međutim, slike su bile popularne s odvojenim heroja glave - okruženi svijetlom vatrom.
Zanimljivosti
- Svete životinje ovog mitološkog branitelja vjerovali su konj svjetlosti.
- Predmet života, koji je bio povezan s Gospodinom zimskog sunca, - potkove.
- Amuleti i zaštitnici moraju biti izrađeni od crnog srebra.
- Vjerska znanost Andrei Beskov vjerovao je da je Dazhbog i konj bili braćo blizanca.
Bibliografija
- 980 - "Priča o godinama"
- XII. Stoljeće - "Hodanje djevice na prigušnici"
- XII. Stoljeća - "Riječ o idolima"
- XV. Stoljeća - "Razgovori s tri sveca"