Biografija
Pierre Bruto je prvi znanstvenik u području sociologije, koji je primio najprestižniju francusku znanstvenu nagradu - zlatnu medalju Nacionalnog centra za znanstvena istraživanja. Sociolog je stajao na podrijetlu anti-globalizma i borbe protiv neoliberalizma.Djetinjstvo i mlade
Burdju je rođen u prvom kolovozu 1930. godine u selu Obvezen Francuski Odjel za Atlantic Pirenees. Pierre - jedino dijete seljačkog edulicera: čovjek je iznajmio polja na zemljoposjedniku, a nije plaćen novac, ali dio usjeva koji je uzgojen. U odrasloj dobi, otac budućeg sociologa koji se vraća u ruralnom poštaru.
Drugi svjetski rat nije ometao Pierreovu školu u liberalu grada grada, zazvan Louis Velike u Parizu i najvišu normalnu školu. U 23, Burdju je branio tezu, analizirajući znanstvenu baštinu Gottfried Leibnitsa.
Diplomac je preuzeo disertaciju teze o privremenim strukturama emocionalnog života i počeo raditi kao učitelj u gradu Moulin. Hitna služba mladi znanstvenik koji je prvi put nosio u upravljanju psihološkom podrškom vojske. Međutim, uskoro su granice izgubile ugodan položaj na disciplinskim razlozima - čovjek je pronašao oslobađanje novina zabranjene cenzure.
Godine 1955. filozof kao obična francuska vojska imala je rat u Alžiru. U početku, čovjek služi u malom skladištu, ali onda zahvaljujući filološkim sposobnostima, postao je urednik u francuskom zastupanju u sjevernoafričkoj zemlji, boreći se za neovisnost.
Od 1958. Pierre je radio kao pomoćnik na alžirskom sveučilištu i proveo terenske etnološke studije. Teoretski filozof pretvorio se u sociolog, te temelji koncepta gospodarske antropologije rođeni su u šefu diplomiranja na najvišoj normalnoj školi.
Godine 1960. Bordeuro se vratio u Pariz i postao je glavni tajnik Europskog sociološkog centra koji je osnovao Rimon. Godinu dana kasnije, Pierre je počeo podučavati na Sveučilištu u Lilleu.
Osobni život
Sreća u osobnom životu Pierre šume iz Mari-Claire Brizara, u braku s kojom su rođeni tri djece, Zher, Emmanuel i Laurent. 3 godine nakon vjenčanja, obitelj Bordeau preselila se u predgrađe Pariza - grada Antoni, blizanca od strane Moskovske regije Protvino i izraelskog sterota. U vrijeme stanovništva sociologa u gradu, najstarija tvornica Wax Trudona funkcionirala je.Kao što je ljubitelj Pierrea zainteresiran za cikluse "Tour de France", a kao amaterski sportaš - tenis i ragbi. Primjeri iz sporta se često nalaze u djelima Bordeua s objašnjenjem složenih pojmova i teorija.
Znanstvena aktivnost
U razgovoru s piscem Günther trave 1999. godine Pierre je nazvao sociolozima u intelektualcima koji znaju kako, za razliku od drugih humanističkih znanosti, slušati ljude, razumjeti što im je rečeno i emitiralo javno mnijenje. Radovi Burdju nadopunjuju djela Karla Marxa: osnivač marksizma usmjeren na osnovu, a filozof antropolog 20. stoljeća - na nadgradnji društva.
Još jedna značajka francuskih studija je uporaba pretežno ne povijesne, već strukturne analize. Koncepti društvenog prostora ušli su u granice, polja i prakse ukorijenjene u sociologiju i filozofiju.
Pierre je dodijelio četiri oblika kapitala pojedinca: ekonomski (dohodak i imovina), kulturne, socijalne i simboličke. Društveni kapital pripada određenoj društvenoj skupini i uključenosti u održivu mrežu odnosa s javnošću.
Suprotno njegovoj biografiji, granice nisu smatrale škole i sveučilišta kao društvenih dizala, budući da djeca radnika uče u drugim gimnazijama i sveučilištima od elitne braće i sestara. Naprotiv, obrazovne institucije, prema sociologu, emitiraju socijalni snop i skrivenu dominaciju vladajuće klase za sljedeće generacije. Isti cilj, kao što je filozof tvrdio, poslužite televiziju i novinarstvo u cjelini.
Drugi primjer skrivenog nametanja volje u cijelosti razmatrao "muške dominacije": jak kat zauzima vodeću poziciju u društvu i njegovoj ćeliji (obitelj) i ne daje ženama da ostvare svoju vrijednost i borbu za prava. Kritičari izvorni dunke bili su iznenađeni da je sociolog, citirajući feministke, nikada se nije okrenuo knjizi Simona de Bovwara "Drugi Paul".
Kulturna kapitala podijeljena je na tri podvrste: institucionalizirane kulturne resurse (redove, diplome, certifikati), objektivizirani (posjedovanje kulturnih objekata) i ugrađeni (habitus). Habius u značenju se približava ljudskom kapitalu. To je znanje, vještine, vještine, izgovor i ideje o estetici. Simbolički kapital je trenutni ugled i prestiž u očima društva resursa koje se odlaže pojedinac.
Neoloberalizam Burdju razmotrio je korak natrag u razvoju društva. Odlazak u ruke države Instituta za suzbijanje (vojska i policija), neoliberi ga oslobode od socijalne zaštite stanovništva. Građanin mora svojim tretmanom platiti, a ako dođe do prosvjednog udjela, uhiti policiju koja živi na štetu svojih poreza.
Smrt
Pierre je umro 23. siječnja 2002. godine. Uzrok smrti sociologa bio je rak pluća. Grob Bordeau nalazi se na istočnom groblju Pariza, nedaleko od pokopa utopskog socijalizma Henri Saint-Simona.U posljednjoj godini života Pierre je završio rad "Skica za samookrug". Rezervirajte Bordeau o biografiji i slikar Platninama Eduard Mana ostala je nedovršena. U godini smrti sociologa, zbirka slika koje je napravio u mladosti objavljen je tijekom služenja u Alžiru. U 2012. godini održan je osobni izgled Pierreovih fotografija.
Citati
- "Sumnja nikada nije pretjerana kad sumnjaju u državu."
- "Ako se pitate pitanje koje se može činiti neznatno, kako ljudi koji trebaju obavijestiti nas, onda će odgovor općenito biti: oni dobivaju informacije od drugih doušnika."
- "Da biste promijenili svijet, morate promijeniti načine na koje se formira."
- "Kulturna dobra, informacije se smatraju bilo kojim drugim proizvodom, a time i njihovo stvaranje i distribucija trebala bi slušati opće gospodarske regulatore, glavno jedan od kojih je profit."
- "Novinarski manipulacije mogu biti suptilniji i proizvedeni u logici trojanskog konja, odnosno kroz uvođenje proizvođača na određene univerzalne, proizvođače."
Bibliografija
- 1958. - "Sociologija politike"
- 1964. - "Sveučilište dox i kreativnost: protiv skolastičkih podjela"
- 1966. - "Ljubav za umjetnost: europske umjetničke muzeje i njihovu javnost"
- 1967. - "Profesija sociologa"
- 1973. - "Sociologija društvenog prostora"
- 1980. - "Praktično značenje"
- 1982. - "Polje književnosti"
- 1984 - "Homo akademikus"
- 1988. - "politička ontologija Martina Heidegger"
- 1993. - "Ekonomska antropologija"
- 1996 - "Na televiziji i novinarstvu"
- 2001. - "Za angazheddend znanje"