Biografija
Metropolitan makarij bio je istaknuti vjerski lik XVI stoljeća. Pod mladim kraljem, Ivan Grozny nadbiskup Novgorod i Pskovsky, koji je bio navijač Josephstanije, postao je Vladyka svih Rusija. Krajem devedesetih godina, graditelj hramova i autor kolekcionara Cheti Mini bio je rangiran u lice Svete crkvene crkve, sjećanje na nasljednika Josipa Volotskyja štovanja 30. prosinca.Djetinjstvo i mlade
Mirskaya biografija Metropolitan Makaria započela je u regiji 1482. godine. Dječak, nazvan po Arkanđelu Mikhail, rođen je u kući vjernika velike kneževine Moskve. Preci su vjerni poslužili kao pravoslavni vladari.
Bilo je mnogo ljudi povezanih s Crkvom u obitelji vjerske figure. U obiteljskim sjećanjima, Joseph Volotsky, Igumen Vasian, Sactediere Ignacije, Archimandrite Cassian i broj vlasnika duhovnih redovima.
O roditeljima znaju malo. Otac po imenu Leontius umro je ubrzo nakon što je sin rođen. Majka je otišla bez supruga otišla je u samostan i prihvatila tonzuru kao Inokin Efrosignia.
Kao dijete, Mihail, odgojen u tradiciju pravoslavne vjere, odlučio se odreći svijeta i postati novak. U samostanu Paftyev-Borovsky, koji se nalazi na spajanju estera i Prota, primio je ime u čast pustinjaka Macarije velikog (egipatskog), poštovao župljani u Lica Rev ..
Tada je mladić ušao u samostan, koji je dao Joseph Volotsky iz velečasni oca Pahunia. Učitelj i osnivač samostana Junkepcije Josepho-Volokolamsky imao je veliki utjecaj na svjetonazor budućnosti Metropolitan.
Već nekoliko godina, INOK je proučavao crkvenu književnost. Senior drugovi pomogli su shvatiti značenje molitve i obreda, kao i umjetnost slikanja ikona. Oduševljeni u ćeliju, sin Leonty proveo je dane u mislima o poniznosti i monaškima, pomogla je naviknuti se na deprivaciju tijekom dugih strogih postova.
Servis
Početkom 1520-ih, Makarius je propisao Mozhais-Puddhagi Mislice djevice samostana Mozhaiska, a zatim je primio San Nadbiskup Pskov i Novgorod i mjesto u jednoj od najstarijih pravoslavnih ruskih biskupija.
Energetski ministar Crkve poslao je snagu da ispravi situaciju u odjelu, gdje je desetljeće bilo neusporedivši Vladyka. Dosljedan pristaša koji je saznao o stanju poslova u muškim i ženskim župama, počeo je uspostaviti samostansku ekonomiju i postići prijenos lokalnih župa na "Hostel Charter".
Povećanjem broja kršćanskih općina, gdje su zgrade i redovnice živjele pod istim krovom, Macarius je pokrenuo kompilaciju ažuriranog crkve-crkvenog luka. Bez pozornosti, Vladyka nije ostala proces obnove velikih svetih ikona i fresaka u središnjim hramovima P Pskov i Novgorod.
U katedrali sv. Sophia, koja je bila duhovno središte biskupije, nadbiskup je izdao Velikog Chenet Minei, koji je bio sastanak originalnih i prevedenih spomenika življenja i retoričke literature koja je postojala na Rusiji iz davnina. Luk, numeriranje desetak volumena, stavljen je u knjižnici pravoslavne crkve. Zahvaljujući tome, knjige o svetom pismu, katemu i drugi tekstovi didaktičke i povijesne prirode su sačuvani do danas.
U proljeće 1542., boyari iz poznatog princa Shuisi, koji su vladali u malom nasljedniku do ruskog prijestolja Ivan IV Groznyja, cijenili su zasluge nadbiskupa P Pskovlje i Novgorodsky i učinili ga nasljednikom za obmanjujuće povjerenje metropolitanskog ioasafa. Macarius nije ispunio očekivanja vladara i doprinijela njihovom uklanjanju s vlasti.
U budućnosti je Macarius postao član izabrane Rada i imao je ogroman utjecaj na djela suverena, kralja i velikog vojvode sve Rusije. Godine 1547. rodom u Moskvi hodao je Sin Vasily III do kraljevstva i podržao svoju namjeru da se udaju za kćer Metropolitan Scholnichnaya Anastasia Romanovna Zakharian-Yurieva.
Nakon svečane ceremonije u Hramu ortodoksnog Kremlja, na kojem je mladih Ivan primio od rukova metropolitanske baru, križ stabla života i šešir Monomaka, promjene su započeli u pravoslavnom stanju. U godini sazivanja prve katedrale Zemstva, autor ministarskog rudnika, koji je pozdravio svjetovne reforme, inzistirao je na kanonizaciji i glorificiranju novih svetaca i proveo rad na pripremi života.
Početkom 1550-ih na sastanku s sudjelovanjem Ivana strašnog, boyara i predstavnika najvišeg svećenstva, koji je primio ime lokalne katedrale okruženja, Macarius je branio pravo samostana u zemlji, osporio je Andrei Kurbansky i Tsaristi Mentor protopope sylvester. U isto vrijeme, u Moskvi su stvorili tiskarsku kuću specijalizirana za tisak crkvenih knjiga.
Metropolitan Moskva i sva Rusija bila je svjesna vanjskopolitičke poslove države. Vladyka je blagoslovio kampanju vojnika Ywana IV na Kazanu i predvidio bezuvjetnu pobjedu. Kada je vojska koja je posjetila mjesta povezana s imenom legendarnog zapovjednika Dmitry Donsky, poslao vijesti o hvatanju grada, koji je bio središte Tatar Kanata, izgradio crkvu Basila blagoslovio u glavnom gradu. Kasnije, Makarius, posvetili su ovo remek-djelo arhitekture, poslani na zarobljeni teritorij nadbiskupa Gurija, na svijet koji se zove Grigry Rugotin na svijet, i snažno je podržao aktivnosti odgojitelja i misionara.
Osobni život
U osobnom životu Metropolitan Makaria nije bilo mjesta za njegovu ženu i djecu, pa je brinuo o svakome koji je pohađao svoju župu.Vladyka nije dijelio ljude na bogatom i siromašnom, malom i velikom. On je pomogao zatvorenicima i okupio novac za otkup ruskih vojnika zarobljenih od strane Tatara. Tijekom vremena suše i mora, nadbiskup P Pskov i Novgorod sazivao je čišćenje i nekoliko dana u nizu čitanje propovijedi i molitve. Prema legendi, prskanje okolnosti svete vode položio je kraj užasnu epidemiju koja je uzela stotine života.
Smrt
U jesen 1563. godine, Metropolitan je bio hladan tijekom puštanja u pogon kuma i rekao kralju, angažiran u projektu Divizije zemlje za zemlju i "suverenu lakoću osniva" o namjeri da napustimo uslugu i provesti ostatak dana u samostanu Pafnutiyevo-Borovsky.
Ivan strašno nije htio ostati bez potpore glavnog predstavnika svećenstva i uvjerio je Makariju da se promijeni um. Zdravstveni problemi su pogoršani, a posljednjeg dana 1563. godine, iznenada je umrla Vladyka.
Ljetopisa, vjerojatno prisutna na grobu u katedrali Uznesenje, zarobila je portret mrtvog vjerskog lika i spomenuo je da je njegovo lice bilo "Yako svjetlo Shyaya, za čist i besprijekoran, i duhovni i milostiv život i za druge vrline, ne Jaco mrtvi, ali Jaco spava Videoti. "