Biografija
Što je viši skakač, to je bolniji život Patrijarha Moskve i sve Rusije karakterizira ova ruska poslovica. Odlazak jednostavnog sela preko noći postao je omiljeni kralja, ali je također brzo izgubio veliku Sanu. Ime patrijarha povezano je s događajem u povijesti - Split ruske pravoslavne crkve.
U Nizhny Novgorod Zemlje, u selu Veldemanovo, 17. svibnja 1605., radosni događaj dogodio u jednoj seljačkoj obitelji: rođen je dječak, koji se zove Nikita tijekom krštenja. Od biografije roditelja budućeg patrijarha, sva Rusija je poznato malo: Otac dječaka dječaka bio je Mariz, a majka je umrla na porodu.
Nikita je odgojena u strogom okruženju, a otac je često bio odsutan kod kuće, tako da je dijete ostalo u skrbi za maćehe. Usput, druga supruga mina bila je stroga i ne lišena okrutnog karaktera: žena je mrzila strepera i pobijedila dječaka za najmanji vodič, ponekad lišen Nikitu komad kruha i masakr mora. Otac obitelji, koji je bio uznemiren arbitrarnosti druge žene u odnosu na njegov sin, da se vrati kući često pobijedio supruga. Međutim, vrijedilo je da je izašao na prag kuće, a beskrajno poniženje malog dječaka nastavio je.
Nikita je pretrpjela bruto stav usvojene majke, pronalaženju utjeha u spisima, kao i dječak gurnuo baku ljubav. Budući ministar Crkve bio je daroviti dijete, koji je umjesto igara na svježem zraku s dečkima preferirano diplomi.
Pravoslavlje
Kada je odlazak iz seljačke obitelji imao 12 godina, dječak je otišao u samostanu Zhovetydsky Makariyev, smješten na lijevoj obali Volge, gdje je ostao do 1624. godine. No, u inzistiranju rodbine koji su ugradili mladića iz službe prijevare, Nikita je prisiljena vratiti se kući u rodno selo, gdje je doživio smrt svoje voljene bake i oca.
U Veldemanovu se Nikon udari i uzima San Ierie. U početku, svećenik drži crkvene obrede u susjednom selu Lysnice, ali nakon slučajnosti, otrovan je službi Moskvi, budući da su metropolitan trgovci naučili o formiranju i čitanju Selyanina. Bila je u glavnom gradu Rusije da će se pojaviti prijelomi sudbine budućnosti pravoslavne crkve.
Obiteljski život Nikita i njegovi supružnici su teško nazvati sretan: par nije uspio početi potomci, budući da je novorođenčad umrla u dob. Svećenik je percipirao tužne gubitke kao znak više, što znači uklanjanje iz svjetovnog života. Dakle, 1635. godine, Ieria je uvjerila supružnika da postane samostan Alekseevskog samostana.
Ostavljajući novac za sadržaj svoje supruge, tridesetogodišnja Nikita Minin zauzima tonzuru u samostanu SudTack i postaje Nikon: Opat pokrt iz Eleazara izveo je ovaj inicirao Rite. Na temelju pravoslavne religije, osoba koja je uzela tonzuru za redovnike umire za bivši svjetovni život i zauzima drugo ime, dobiva novi duhovni početak.
Nikon ubijen iz života i vreve Nikona promatra monaški život, bez umora, čita svete knjige i moli, dajući volju i duši obožavanju Boga. Život u Sketeu, koji se nalazi na obalama okruglog jezera, bio je strog, inzor je morao čitati biblijske rukopise preko noći, a ne pranje s umornim očima. Hrana u naselju redovnika nije se razlikovala izobilja: otkrivevi su bili pokrenuti rezerve bobica i voća, a brašno je žrtvovao.
Zbog pobožne usluge i pismenosti, Nikon postaje omiljeni početnik velečasni Eleazar Anzersky, koji u budućnosti povjerava minion za samostalno ponašanje tajanstvenih liturgijskih obreda, a Nikonova institucija je pouzdana.
No, u 1639., Inok Nikon i stariji Eleazar imaju nesuglasice o izgradnji nove crkve, dakle, budući moskovski patrijarh, koji nije pronašao podršku braći, mora pobjeći od monaškog naselja na koje je dugo služio.
Nakon lutanja, Nikon pronalazi utjehu u kožnom samostanu, a nakon smrti opata hrama postaje Igumen.
Godine 1646. svećenik seže na glavni grad Rusije kako bi prikupio donacije samostana i prema tradiciji starog obreda dolazi s lukom suverenom Alexey Mikhailj.
Nikon je udario u kraljevsko obrazovanje i rječiće govore. Usput, Alexey Mikhailovich je hodao čovjekom vrlo pobožan i pravoslavna religija, a crkva je bila pokusna.
Nakon komuniciranja s svećenika, knez je shvatio da želi vidjeti tu osobu u Moskvi, pa je Iguman preveo u glavni grad. Neki bokari nisu voljeli takav raspored kralja u jednostavan stariji, ali ipak, odlazak iz seljačke obitelji postaje arhimmand na NovoSassian pravoslavnom samostanu.
Biti u službi, Nikon postaje član "ljubomornosti pobožnosti", koji je formiran krajem 17. stoljeća.
Kasnije 1649. godine Minin postaje metropolitansku biskupiju i posebnom marljivošću obavlja odgovornosti, pružanje usluga strogo utvrđenim pravilima.
Godine 1650., gladan popularan ustanak izbio je u Velikom Novomgorodu, razlog nezadovoljstva građana bio je oštar porast cijena za kruh. Sudionici pobune bili su ljudi različitih klasa, od strijelaca, do siromašnih i obrtnika: Ruski ljudi su se protivili stanju suverene. No, zbog održivog položaja Metropolitan Nikon, koji je branio interese Alexei Mikhailovića i drugih drugova, Novgorod je bio depresivan.
Čelnici ustanka čekali su smrtnu kaznu, koja se kasnije promijenila u neizreagirani premlaćivanje biča. Sjedeći kaznu došlo je do toga, zahvaljujući Metropolitan, koji nije ostao ravnodušan prema svjetovnim ljudima: Nikon je posjetio tamnicu i slušao pritužbe uhićatelje, a također je priopćeno s jednostavnim ljudima, zbog čega su neki građani pronašli utjehu u govorima izabrani Metropolitan.
Patrijarh
Nikon je postao prijemnik njegove svetosti Josipa, koji je umro 25. travnja 1652. do Velikog četvrtka. Bibovi su htjeli da Crkva San Patrijarh daju osnivač kretanja "Jeques" Stefana, ali je odbio imenovati svoju kandidaturu, jer nije mogao podnijeti natjecatelja kraljevog ljubimca.
Za rusko državu u 17. stoljeću, naslov biskupa - prajmer obdario svećeničko tijelo: patrijarh svih Rusije mogao riješiti politička pitanja na suverenu, ukazujući na kralja zbog pogrešaka, kao i spriječiti osuđenike i kazniti ljude koji su prekršili duhovne zakone. Zapravo, Alexey Mikhailovich je napravio Nikon njegovog pratioca.
Tijekom izgradnje Hegumen u Patrystskyju San Nikonu, Alexey Mikhailovich je osvojio obećanje da ni pod kojim okolnostima ne bi ometala u crkvene poslove.
Reforme i Split Crkva
Minin je ostao narod omiljeni i utjecao na politička pitanja, zahvaljujući moskovskom patrijarhu 1654. godine, okupljanje Rusije i Ukrajine, a Nikon je bio zainteresiran za izgradnju i obnovu hramova.
Reformska aktivnost patrijarha u Moskvi i sva Rusija Nikon napustila je trag u povijesti zbog podjele Ruske pravoslavne crkve 1650.-1660.
Razlog za Split počeo se pojavljivati od trenutka stvaranja "ljubomornosti pobožnosti". Sudionici religijske skupine razgovarali su o pitanju ujedinjenja svećenstva i pozvali na ujednačenost čitanja Svetog pisma i vođenje obreda. Samo ovdje o usvajanju izvornog uzorka na kolektivu bilo je neslaganja: netko je bio predanost bizantskoj kulturi, kada su se drugi oslanjali na stare ruske rukopise.
S pojavom rudarstva na patrijarhalnom, krug adolescenata srušio se, ali stari vjernici nezadovoljni Nikonov političar i dalje se suprotstavljaju reformaciji patrijarha. Nikon uvodi nove liturgijske pravila 1653. godine, koja je izazvala podjelu između patrijarhinih suradnika i starih vjernika.
Nikonove reforme bile su sljedeće:
- Crkvene knjige su ponovno ispisane i prevedene prema grčkim kanonima
- Dvosmjerni znak koji je uveden zajedno s krštenjem Rusije zamijenjen je s tri namjene. Za pristaša "stare ortodoksije", dva prsta značila je dvije prirode ujedinjenog Krista, a tri simbolizirala je sveti Trojstvo. Stoga bi se činilo, takva mala promjena u službi bila je važna za vjerske ljude.
- Promijenio pisanje Kristovo ime: Izus je postao Isus
- Zemljine lukove pretvorile su u zdjele
- Riječ "aliluya" počela se izgovarati tri puta umjesto dva, itd.
Stari vjernici bili su nezadovoljni ne samo novim crkvenim zakonima, već i s teškim metodama koje su vođeni patrijarhom Nikonom, na primjer, seljaci dva prsta proglašeni su heretici i odlikuju se od strane anatema. Prvi protivnik koji je iznio opoziciju novim reformama bio je prianjanje "stare religije" protopop Avvakum.
Alexey Mikhailovich je poštivao Nikon i dao svoju mininu naslov "Veliky Sovjet" (otac Mihail Fedorovich Filaret bio je korišten u Nikon Titul), ali uskoro je postojao sukob između patrijarha i kralja. Razlog neslaganja bio je katedralni kod usvojen 1649. godine. Ovo stanje državnih zakona smanjio je status pravoslavne crkve i učinio da u potpunosti ovisi o državi.
Također, boyari koji nisu voljeli pristup Nikona kralju, tučeni protiv patrijarha intriga, a rezultat se nije natjerao da je čekao: Gossip u korijenu promijenio je stav Aleksej Mikhailova do Minina. Zbog događaja koji su omotani protiv svećenika, Nikon je prisiljen u neslaganju da napusti Moskvu.
Godine 1666., Sud lokalne katedrale Ruske crkve odlučio je isključiti Nikon iz Patryartsky Sane i izbacio ga iz svećeništva za "protiv zrakoplova".
Osobni život
Tijekom života patrijarha Nikona bio je obrazovan i dobro čitani čovjek koji je iznenadio ne samo temeljito znanje o Svetom pismu, već i svakodnevnoj mudrosti. Teško je suditi identitet Nikona, jer stari vjernici i navijači novih reformi karakteriziraju tu osobu na različite načine. Neki u životu napisani su da je Nikon najmudriji pravoslavni broj, čije su reforme otišle u korist; Drugi vjeruju da je Minin moćna, pohlepna i okrutna osoba koja je bila spremna otići na sve kako bi dobili mjesto kralja.
Kada su suci uklonili Nikon iz Sane, odbor je vodio luk svih "zločina" patrijarha, a to je ono što je bilo u tom rukopisu:
"Nikon bez njegove katedrale smatrao sam osobno lišen biskupa Pavel Kolomne Sane, Frefae, povukao je plašt Pavla, i to" u čirevima i kazni puno teških ", zašto je Pavao izgubio um i siromašne umrlo: ili je bio zbunjen zvijeri ili pale u rijeku i umrle. "Međutim, nitko od povjesničara ne može suditi pouzdanost tih informacija.
Smrt
Priče na samostan ryril-Belozersky, gdje su cvjetali okrutni temelji, Nikon je potkopao njegovo zdravlje.
Novi ruski Tsar Fedor Alekseevich suosjećao je s izbačenom startom, tako, suprotno želji Crkve, dopustio je da se bivši patrijarh vratio u samostan uskrsnuća. Ozbiljno bolestan redovnik nije svladao daleko cestom i umro na Yaroslavl Zemlji 17. kolovoza 1681. godine.