Biografija
O Zlakotrot-u predstavniku Silver stoljeća Zinaide Hippius je rekao da je Bog počastio njezin "ručno oblačenje", oslobađajući ostatak ljudi s "paketima" i "puno". Pisac je volio podići javnost s Frank odjećom, šokantnim izjavama i izvanrednim ponašanjem. Do sada je sam se divio djelima književnika, drugi su pokazali ideologiju ruske simbolike zanemarivanje, navodeći da je njezin genij prilično osrednji.Djetinjstvo i mlade
8. studenog 1868. godine, odvjetnik Nikolai Romanovich Hippius i njegova supruga Anastazija Vasilyevna (Stepanova) rođena je kći Zinaida. Obitelj je živjela u pokrajini Bellev Tula, gdje je Nikolai Romanovich održan nakon završetka Pravnog fakulteta. Zbog specifičnosti aktivnosti oca stalnog mjesta prebivališta, Hipipius nije imao. U dječjim godinama poetess je uspio živjeti u Kharkov, a u St. Petersburgu, te u Saratovu.
Godine 1880. Nikolai Romanovich dobiva položaj suca, a obitelj se ponovno kreće: ovaj put domovina Nikolaj Gogola je grad Nezhina. Budući da nije bilo ženske gimnazije u malom gradu, Zina je dodijeljena Kijevskom institutu plemenite djevojke, ali nakon šest mjeseci odnijeli su ga natrag: djevojka je pala oko kuće koja je proveo svih šest mjeseci u institucionalnom Lazarutu.
Smrt njegova oca postala je veliki šok za poesse. Čovjek je iznenada umro u ožujku 1881. od tuberkuloze. Ostala bez sredstava postojanja, anastazija vazilyevna s kćerima (Zinaida, Anna, Natalia i Tatiana) se kreće u Moskvu. Tamo je Zina dodijeljena gimnaziji Fisher. Šest mjeseci studija, budući poetess također je dijagnosticiran tuberkulozom. Majka se bojala da je sva djeca koja su naslijedila od oca tendenciju Cachotke ne bi dugo živjela i stoga je otišla na Krim.
Zbog pretjeranog majčinog skrbništva, učenje u kući postalo je jedini mogući način samospoznaje. Točne znanosti nikada nisu bile zainteresirane za literaturu. Od ranih godina Zina počela je zadržati dnevnike i pisati pjesme - prvi strip o članovima obitelji. Čak je uspjela zaraziti entuzijazam i guvernanta.
Nakon Krim, obitelj se preselila u kavkazu. Živjelo je majčino bratstvo - Alexander Stepanov. Njegova materijalna dobrobit dopustila im je da provede ljeto u Borjomiju. Sljedeće godine obitelj je otišla u Manglisi, gdje je Alexander Stepanov umro od upale mozga. Hippius su bili prisiljeni ostati u Kavkazu.
Zlatovlasa Ljepota uspjela je osvojiti Youth Tiflis. Vrag s rusom Malochy oči privukao joj je oči, misli, osjećaje svih koji su naišli na nju. Zinaida je nazvala "pjesništvo", prepoznajući njezin književni talent. U krugu koji se okupila oko njega, svi su napisali pjesme, oponašajući najpopularnije u vremenskom spermu Sugon. Poezija Hippius već je stajala iz ukupne mase kolega emocionalnih komponenti drugova.
Književnost
Kuća Merezkovskog postao je središte vjerskog i filozofskog i javnog života sv. Petersburga. Svi mladi mislioci i početnički pisci sanjali su o dobivanju književnih večeri supružnika. Posjetitelji salona prepoznali su vjerodostojnost Hippija i uglavnom se smatralo da je to glavna uloga u inicijativi zajednice koja je uspostavljena oko Dmitry Sergeevich.U književnim krugovima glavnog grada Zinaida Nikolaevna bila je u naprednim položajima: s njezinom promocijom, došlo je do književnog debi Aleksandra Bloka, donijela je novaku Osip Mandelstam, posjeduje prvi pregled pjesama, a zatim svakome tko nije poznat Sergey Yesinen.
Od 1888. počela je otisnuti: Njezina prva publikacija bila je pjesme u časopisu "Sjeverni Vestar", zatim priča u "Biltenu Europe". Kasnije objavljuju književne i kritične članke, uzela je pseudonim - Anton Extreme. Literatura je o svemu napisala: o životu ("Zašto", "snijeg"), o ljubavi ("nemoći", "ljubav"), o domovini ("znam!", "14. prosinca", "tako", neće umrijeti "), o ljudima (" potok "," staklo ").
Pjesme Zinaida Hippius, kao i proza Dmitry Merezkovsky, nisu se uklopili u okvir općenito prihvaćene literature. Stoga su izdavači tiskali svoje radove na vlastitu odgovornost.
Hippius je bio podrijetlo neposredne simbolike u Rusiji. Uz Fedor Sologube, Valery Brysov, Nikolai Minsk, Konstantin Balmont, Annena Annensky, sagradio ga je u čin "viši simbolist" tijekom svog života.
Glavni motivi rane poezije quius - psovke dosadne stvarnosti i glorifikacije svijeta fantazije, turoban osjećaj nejedinstva s ljudima i istodobno žeđ zbog usamljenosti. U pričama dviju prvih knjiga "Novi ljudi" (1896.) i "ogledala" (1898.) prefinjeli su ideje Dostojevskog, koji je Hyps propustio kroz prizmu vlastite dekadentne svjetske percepcije.
U ideološkom i kreativnom razvoju pisca, prva ruska revolucija odigrala je veliku ulogu (1905-1907). Nakon nje, izašle su zbirke "crne na bijele" (1908) "," Mjesečevi mravi "(1912.) izašli su (1912.); Noveli "Chertov doll" (1911), "Roman-Tsarevich" (1913.). U svojim djelima, Hippius je tvrdio da bez "revolucije Duha", društvena transformacija je nemoguća.
Nakon što je upoznao neprijateljsku Oktyabrskaya revoluciju 1917., Hippius sa svojim suprugom emigrira u Pariz. Iseljenički rad Zinaide sastoji se od pjesama, sjećanja i novinara. Razgovarala je s oštrim napadima na sovjetsku Rusiju i proročio je uskoro jesen.
Rješavanje u Parizu, gdje još uvijek imaju stan s pred-revolucionarnim vremenima, Meriazhkovsky je nastavio poznavanje boje ruske emigracije: Nikolai Berdyev, Ivan Shmelev, Konstantin Balmont, Ivan Bunin, Alexander Cooky i drugi.
Godine 1926. supružnici su organizirali književno i filozofsko bratstvo "zelena lampa" - neku vrstu nastavka istoimene zajednice od početka XIX stoljeća, u kojem je sudjelovao Alexander Puškin.
Sastanci su bili zatvoreni, a gosti su bili pozvani isključivo na popisu. Alexey Remizor, Boris Zaitsev, Ivan Bunin, Nadezhda Teffi, Mark Aldanov i Nikolai Berdyev bili su stalni sudionici na "sastancima". Početkom Drugog svjetskog rata Zajednica je prestala postojati.
Osobni život
Živjeti o ljubavnim avanturama bijelog Devila, pronađene su legende. Žena koja je imala veliki broj obožavatelja bio je u braku samo jednom. Njezin suprug bio je pogrešno shvaćeni filozof i pjesnik - Dmitrij Merezhkovsky. Njihova sindikat je u više navrata nazvana izmišljena: Žinaida se pripisuje romanima sa svim književnim obveznicama sv. Petersburga, a Dmitry - muška nesolventnost. Samo bliski prijatelji znali su koliko se ta dva izvanredni ljudi voljeli.
Mladi su se sastali 1888. u Borjomiju. Tamo je Hippius ispravio svoje zdravlje i Merezhkovsky, koji putuju u to vrijeme u Kavkazu, bio je u gradskom prolazu. U prvom razgovoru, Zinaida je osjetila svoje mistične duše srodstva. Dmitry je također fasciniran s osamnaestogodišnjim pjesnikom. Bio je očaran ne toliko ljepote djevojke kao njezin um. Nakon nekoliko mjeseci, čovjek je napravio voljenu kaznu, a ona, ne drugo, odgovorila je sporazumom.
Dana 8. siječnja 1889. održana je skromna ceremonija vjenčanja u Tiflisu. Dan vjenčanja Parak nije primijetio. Po povratku kući, svaki od njih je otišao na posao: Merezhkovsky - u prozi, i hipliju - poeziji. Mnogo kasnije u memoarima pjesnice priznaje da je za nju sve to tako beznačajno da se ne sjeća sljedećeg jutra za nju sljedećeg dana da se oženio.
Pouzdano je poznato da ne postoji intimni odnos između supružnika. Hippius u načelu nije zanimao tjelesnu radost. Žena nije razmišljala o životu bez dvije stvari: odraz i intelektualni rad. Sve ostalo je prezrilo i odbila, ili ismijavanje. Naravno, Žinaida je ukrala pozornost ljudi. Decadent Madonna je znala uživati u njezinoj ljepoti. Voljela je fascinirati i voljela biti fascinirana, ali onda korespondencija nikada nije došla slučaj.
"Odnos" imala je s piscem Nikolai Minsk, a s prozaikom Fedorom Cherrinskom, a s kritikom Akim Volynskyja. Bijeli Devilitsa obožavao je gledati u oči bez sjećanja na ljubitelje u njezinim ljudima i vidjeti vlastiti odraz.
Godine 1905. obitelj Meriazkovsky postala je blizu publicističkog Dmitrija filozofskog. Pisci nisu samo stvorili zajedno, već su i živjeli. U očima društva, "trostruki sindikat" pisaca bio je vrh nepristojnosti. Ljudi su osudili Hippius, govoreći da se osramotila tako nedostojno ponašanje i muž.
Morrali's Chasers zaboravio je da je pjesništvo, s filozofima Dmitryja, nije mogao imati nikakvih začaranih odnosa vruće, jer je publicist bila netradicionalna seksualna orijentacija, a od jedne misli o fizičkom kontaktu sa svojom ženom "okrenuta prema van." Njihova suživota - neuspjeli eksperiment, čija je svrha bila uništavanje zaradnoynih normi moralnosti.
Bez obzira na glasine nisu išle na pjesniku, bez obzira na to koliko romana zapravo nije imalo na svom računu, sve to na kraju nije bilo važno, jer duša književnika nije prepoznala nikoga, osim Dmitry Merezkovskog, s kojom Zinaida Nikolavna je živjela pola stoljeća.
Smrt
Nakon smrti njezina muža, Hippius je počeo pisati knjigu "Dmitry Merezhkovsky", ali zbog činjenice da je Zinaida prestala funkcionirati desnu ruku, to nije moglo završiti posao.Lišena prilike da napravite pjesnicu postupno gubi razum. Pisac je htio ponovno ujediniti što je više moguće sa svojim suprugom što je brže moguće, pa je pokušao otići u svijet drugog prije roka. Nakon niza kvarova, doslovne fantazije su radile prilično dobro, u kojima je Dmitriry Sergeevich još bio živ.
Jedina nepristojna žena koja je poludjela bila je mačka. Na trenutak, životinja koja nije ostavila domaćicu ostavila je ženu samo jednom - na dan njezine smrti. Umiranje, Zinaida Nikolavna pokušavala uzalud podupirati svoje posljednje godine rukama.
Navečer od 1. rujna 1945., otac Vasily Zhenkovsky zajedništva Hippius. Shvatila je malo, ali zajedništvo je progutala. Legenda o srebrom stoljeća otišla je u zaborav 9. rujna 1945. (u dobi od 76 godina). Bila je pokopana u ruskom groblju Saint-Ženeve de Boua u jednom grobu sa suprugom. Književna baština otajstava sačuvana je u zbirkama pjesama, dram i romanima.
Bibliografija
- 1889-1903 - "Zbirka pjesama"
- 1896 - "Novi ljudi"
- 1898. - "Ogledala"
- 1901. - "Treća knjiga"
- 1903-1909 - "Zbirka pjesama"
- 1907. - "Scarlet Mač"
- 1908. - "Crna na bijelom"
- 1911 - "Choava Doll"
- 1912. - "Mjesečevi mravi"
- 1913. - "Roman-Tsarevich"
- 1914-1918 - "Najnovije pjesme"
- 1916 - "Zeleni prsten"
- 1922. - "Pjesme. Dnevnik 1911-1921 »