Biografija
Maria Magdalina je slijed Isusa Krista, koji se naziva u katoličanstvu iu pravoslavlju i protestantizmu. Njegova imena nazivaju se skloništa za pale žene, s njom se identificira slika elegantnog grešnika, a molitve upućene magdalenu ikonu daju poniznost, hrabrost, pomoć u progonima i dozvolama injevičama. Maria se tradicionalno smatra pokroviteljstvom socijalnih radnika, propovjednicima i nastavnicima. Također, Maria Magdalene bila je omiljeni objekt među umjetnicima renesanse.Djetinjstvo i mlade
Biografija Magdalena puna je zagonetki i tajne, jer jedini izvor koji ukazuje na stvarnost života legendarnog slijeda Isusa Krista je evanđeoski tekst. Stoga, potvrditi ili opovrgnuti je li Mary Magdalena povijesna osoba, biografi i znanstvenici ne mogu imati.
Praktično nema informacija o djetinjstvu i mladima ove junake. Naziv Messiahovog pristaša spominje se samo u nekim izvorima - u Evanđelju Luke, gdje, kada pripovijedanje života Sina Božjeg, čudesno iscjeljivanje se spominje od demona, kao iu drugim tri rukopisa - John, Matthew i Mark - ime žene može se naći samo u nekoliko epizoda.
Ujednačena Marija Magdalena rođena je u izraelskom gradu Magdali, koja se nalazi na obalama jezera Žensket, koja je u sjevernom dijelu Svete zemlje.
Kakva je obitelj rasla i odgojila Mariju, a od kojih su njezini roditelji bili, ostaje da se pretpostavlja, jer Pismo šuti o tome. Iako zapadnoeuropske legende kažu da su njezini roditelji pozvali gospodine i Euhariju, ali drugi izvori ukazuju na to da je Magdalene bio siročad i radio na tržištu.
Vrijedno je obratiti pozornost na ime učenika Isusa Krista. Maria dolazi iz hebrejskog jezika, a kršćanska tradicija prevodi to ime kao "gospođo". Prema tradicionalnim biblijskim idejama, majka Isusa Krista je toliko pozvana, u čast koja su nazvana druga kršćanska ličnosti. A nadimak Magdalena ima geografske korijene i znači "rodom iz grada Migdal-el".
Toponim doslovno dekodiran kao "toranj", a postoje razlozi za to. Činjenica je da su u srednjem vijeku, te su zgrade bile feudalni viteški simbol i, posljedično, ta plemićka nijansa bila je prebačena u osobne kvalitete Magdalena, koji je obdaren aristokratskim karakterom.
No, postoji još jedan prijedlog koji se odnosi na nadimak jednaka apostolima Virgin: u multi-volume vjerski luk Talmuda postoji izraz "magadella", koja je prevedena od hebrejskog znači "kovrča kosa".
Sastanak s Isusom Kristom
Na temelju Svetog pisma, može se pretpostaviti da se prvi susret Isusa Krista i Maria Magdalene dogodio u kući Pharisei Simona, gdje je Spasitelj bio pomazanje. Miropomanazizam je sakrament u kojem se vjernik, zajedno s posebno kuhanim posvećenim maslacem, prenose na darove Duha Svetoga.
Prema legendi, žena koja je došla u Krista zalijevala je Isusovu šef od Alavastra, kao i noge sa suzama i glavama glave. Sudeći po četiri evanđelja, Isusovi učenici bili su nezadovoljni činjenicom da je nadolazeći gost bio iracionalno proveo skupo ulje koje se može prodati i rastaviti novac siromašnima. Također, Pharisei je primijetio da je grešnik dotaknuo Krista grešnik, ali Isus, uspoređuje Simonovu ne-sensualnost i napore Marije, rekao:
"Stoga vam kažem: grijesi su oprošteni s njom mnogi što je mnogo voljela, i kome malo govori, on voli malo. Rekla je: kažu zbogom grijeha. "No, neki sugeriraju da se Magdalenski i Isus sastanak dogodio ranije nego u Simonovoj kući. Krist je rekao da je "mnogo volio", to jest, dakle, može se pretpostaviti da je Marija bila među sljedećem Mesiju u Jeruzalemu. Nakon opraštanja Magdalena, počeo je pismenu od Krista najboljeg studenta, ali Marija nije bila među 12 apostola na slici "otajstvo večere".
Magdalen je počeo slijediti Krista, služeći mu i dijeli svoju baštinu, a Mesija je povjeravao ovu ženu čak i najintimnije tajne, zbog onoga što je Magdalene obeshrabrilo nevolje Kristovih studenata koji su zahtijevali ukloniti Djevicu iz svoje okoline.
Prema legendi, ova žena je bila jedina koja nije napustila Spasitelja kad su bili uhićeni, dok je Petar, najodaniji apostola, odrekao svog vođe nakon završetka pritvora.
Poznato je da je Maria Magdalina bila prisutna na izvršenju Isusa Krista zajedno sa svojom majkom, majčinom sestrom i Marijom Kleopovom. Slijed Božjeg Sina stajao je blizu Krista, dijeleći velike materinske patnje djevice. Kada se srce Spasitelja prestalo boriti, Maria je oplakivala Spasitelja, a zatim pratio tijelo Isusa u lijes uklesan Josipom.
Bizantska literatura ukazuje da je nakon raspeće Marije Magdalene, zajedno s Majkom Božjom, otišao u drevni grad Efes, do Johna Bogoslov i pomogao mu u djelima. Usput, to je Evanđelje iz Ivana koji sadrži najviše informacija o životu Magdalena.
Prema legendi, Maria Magdalene vratila je dan nakon Kristove smrti u toj pećini da pokaže svoju predanost Spasitelju, nedovoljno njegovo tijelo s aromatičnim uljima i svijetom. Ali kad je Isusov pratilac došao na Rocky Mountain, otkrila je da će kamen zatvarati ulaz u špilju biti pomaknut s mjesta, a sama špilja je prazna.
Očajna Marija na brdu otišla je u Johna i Petra, kako bi razgovarala o činjenici da je tijelo Mesije nestalo od grafičkog mjesta. Tada su apostoli zajedno s Magdalinom ponovno otišli u stjenovitu tugu i vidjeli da je špilja prazna. Kristovi učenici u Grudis napustili špilju, dok je Maria ostala pokraj lijesa, plačući i pokušava razumjeti razlog zbog nestanka Isusa Krista.
Maria Magdalene podigla je oči i vidjela da dva anđela sjede ispred nje. Kad su pitali o razlogu patnje nesretne djevice, odgovorila je da mu je neučetala. Tada je žena podigla oči i vidjela Isusa Krista, koje je u početku prihvatio za vrtlar i zamolio da navedu gdje je grob učitelja bio. Ali kad je novo predano njezino ime, prepoznala je Sina Božjega i požurio na noge. Na temelju evanđeoskih oružja, Isus je odgovorio Mary:
"Ne diraj me, jer još nisam otišao ocu; I idite na moju braću i recite im: "Dodajem svom ocu svom ocu svome ocu i vašem ocu i Bogu Bogu i Bogu."Zatim je Isus uputio Magdalin da kaže apostolima vijesti o njegovom uskrsnuću.
kršćanstvo
Prema biblijskim legendama, Sveta je djevica postala slijed Isusa Krista nakon iscjeljenja od zlih duhova i pokajanja u grijesima, toliko obožavatelja kršćanskih tradicija razvilo je ideju da je Maria Magdalena bila velika šteta i grešnik.
Takav identitet Marije s neimenovanom evanđeoskom ženom, pranje nogama Spasitelja, može se naći u katoličkoj tradiciji, ali se slijed Krista ne govori u Miseiju, niti u njezinu akkatuju. Tako, u katoličanstvu Magdalena uzima pojavu bivše harmenice, a talijanski slikar Tizian je uspio prenijeti emocije žene u njegovoj slici "puzeći Maria Magdalene".
Prema katolicizmu, Maria Magdalene bila je predstavnik drevne profesije i susreću se s Sinom Božjim, odbila je svoj zanat i postao njegov slijed.
Važno je napomenuti da pravoslavni spisi govore samo o opsesiji magdalenskih demona, negirajući joj bijesnu prošlost. Ali Marijinski život je demontirao, jer je Djevica nije bila oženjena i nema djece. U one dane, takve žene su izgledale sumnjičavo i da se zaštitile od tkanina ljudi, Marija se morala pretvarati da je opsjednuta.
U pravoslavnoj tradiciji Maria Magdalene pojavljuje se kao ekvivalentni svetac Mirorin (u protestantizmu - isključivo kao Sveti Mirorin). Napravila je neosporni doprinos propovijedi. Maria širi vijesti o Isusu u Italiji i jednom je posjetila poganski vođa Tiberije.
Žena je proširila pileća jaja kao dar za nedostatak druge stvari i rekao: "Krist je uskrsnuo!". Tiberius je izjavio da je uskrsnuće također nemoguće, kao i činjenica da će donirano jaje biti grimizno. Međutim, jaje je krvavo crveno. Tako je uskrsna tradicija rođena.
Vjeruje se da je Kristova katedrala puno radila u Rimu, o čemu svjedoči knjiga Novog zavjeta, u kojem su pohranjeni trezori poslanice svetog apostola.
Što se tiče katoličanstva, kaže se da je drugi dio života Marije Magdalene proveo u pustinji, gdje je vodio asketski način života, a svaki dan je požurio u grijehe. Odjeća prevelike Djevice razrijeđena, tako da je golotinja žena pokrivala dugu kosu, a sami anđeli su se uzdigli na nebo kako bi izliječili svoje iscrpljeno staro tijelo. Ali vrijedi reći da je ova parcela posuđena iz opisa Geneze kršćanske sv. Marije Egipćana, koji se smatra pokroviteljstvom zanimanju žena.
Ljubav teorije
Osobni život Marije Magdalene je umotan u halo prekretnice, tako da ne čudi da se pojavljuju razne ljubavi teorije o svetima jednakog apostola među povjesničarima. Na primjer, neki vjeruju da je Maria Magdalena bila supruga Ivana teologa, dok su drugi uvjereni da je Mironin bio supruga Isusa Krista, jer ova žena ima značajnu ulogu gotovo u najvažnijoj epizodi Novog zavjeta.
Budući da su se predstavnici Crkve pokušali riješiti ne-paradičnih knjiga, vijesti o tome tko je bio voljeni Isus, praktički ne, i postoji pretpostavka da su rezane linije o obiteljskom životu Mesije u Novom zavjetu posebno.
Ali većina znanstvenika je sklona u korist Magdalena. Epizoda je indikativna u evanđelju kada su učenici Sina Božjeg ispali na Isusa u Magdalene zbog poljubaca na usnama.
Također u one dane, nevjenčana žena nije imala pravo pratiti lutalice na cesti, za razliku od žene jednog od njih. Između ostalog, znanstvenici se odnose na činjenicu da je nakon uskrsnuća Krist došao Mariju, a ne njegove učenike. Osim toga, ljudi koji nisu imali supružnika smatrali su se čudnim fenomenom, tako da je nepodnošljiv Isus jedva mogao postati prorok i učitelj.
Smrt
U ortodoksiji Maria Magdalen umrla je tiho i mirno, žena je umrla u Efezu, a njezine su se relikvija preselile u samostan Konstantipores sv. Lazara.
Prema drugoj grani kršćanskog tečaja, u to vrijeme, dok je Maria bila starija u pustinji, njezin je svećenik slučajno ušao u te rubove, koji je prvi put zbunjen golim pogledom na ženu. Prema katoličanstvu, ostaci jednakog apostola sveti se čuvaju u hramu Saint-Maximin-La Saint-Bom, u Provenceu.
U spomen na Mariju Magdalena, mnoge šarene slike su napisane i snimljene filmove. Važno je napomenuti da je na platnim platnama, učenik Kristova prikazan u nekim scenama iznimno rijetkim, dok se često može vidjeti na slici miroline, s plovilom tamjana.
Memorija
- 1565 - Slikarstvo "Pucnjavanje Maria Magdalene" (Titian)
- 1861. - pjesma "Maria Magdalina" (Nikolay Ogarov)
- 1923. - Ciklus magdalenskih pjesama (marina Tsvetaeva)
- 1970. - Rock Opera "Isus Krist Super Star" (Andrew Lloyd Weber)
- 1985. - Maria Magdalena (Sandra)
- 2017. - Marija Magdalenski film (Garth Davis)