Biografija
Nikolay Berdyaev je izvanredan mislilac čija je filozofija kombinirala pristup Kanta i Schopenhauera, protivnika odabrane i navijača osobne slobode. Biti religijska osoba, vjerovao je da i komunizam i fašizam sugeriraju odbacujući moralnu i vjersku savjest. Njegove ideje napravljene u zoru 20. stoljeća su tako relevantne da su citati iz djela filozofa koristili šef države u poslanici ruskom parlamentu.Djetinjstvo i mlade
Nikolaj je rođen u ožujku 1874. godine u blizini Kijeva, u općenitoj imanju, žalio se djed car Paul I. Obitelj je bio aristokratski. Otac Alexander Mikhailovich - potomak tatarskih knezova BakhMetyev. Preci Majke Alexandra Sergeyevna, u Maiden Kadljama - predstavnici drevne generacije Mnisheka, Pototsky, pa čak i kralja Francuske Louis VI.
Nikolai i stariji brat Sergey primili su početno obrazovanje u kući, u vlasništvu nekoliko stranih jezika. Zapanjena Kolya studirala je u Vladimiru i Kijevu kadet korpusa. Zatim, prema obiteljskoj tradiciji, trebala je ući u Prazi korpus, ali je odlučio sudjelovati u samoobrazovanju. Godine 1894. Berdyev dobio je potvrdu o zrelosti Kijev-Pechersk gimnazija.
Iste godine Nikolai je ušao na Sveučilište sv. Vladimira, na fiziku i Fakultetu matematike, nakon godinu dana prebačen je na pravnu. Ali nije bilo moguće dobiti diplomu obrazovne ustanove Berdyev: za sudjelovanje u studentskom marksističkom krugu samorazvoja i Kijev "Sveučilište borbe za oslobođenje radničke klase", isključen je s sveučilišta. Prije toga, mladić je uhićen dva puta zbog sudjelovanja u antivladinim demonstracijama.
Godine 1900. Nikolai je poslan u pokrajini Vologdu pod policijskim nadzorom. Tamo je mladi filozof napisao knjigu "subjektivnost i individualizam u javnoj filozofiji". Dobro poznati publicist i ekonomist Peter Struve, prije odlaska u Njemačku, pripremio je predgovor za to. Berdyev se pridružio političkom pokretu "Savez oslobođenja" u organizaciji s drugim.
Berdyeva biografija odražavala je vrijeme u kojem je živio: revolucionarni pokret, potraga za novim idealima, bacanje od ekstremnog do ekstremnog. Nikolay Alexandrovich je svjedočio i jedan od kreatora tog procesa, koji je nazvao "ruskom renesansom od dvadesetog stoljeća".
Filozofija
Filozofski pogledi Nikolai Berdyeva temelji se na poricanju ili, u svakom slučaju, kritike teleologije i racionalizma. Ovi koncepti, sa svoje stajalište, uništavajuće utječu na slobodu osobnosti, naime, postojanje postojanja je značenje pojedinca.
Osobnost i pojedinci su suprotni koncepti. Mislitelj je vjerovao da je prva bila duhovna kategorija, etički, drugi - prirodan, dio društva. Osobnost je u biti ne pričvršćena i ne primjenjuje se na bilo koju prirodu, niti u crkvu ili državi. Sloboda za Berdyev je dao, to je prim nego od prirode i čovjeka, neovisno o Božanskom. Ako krši "božansku hijerarhiju", pojavljuje se zlo.
U radu "čovjeka i stroja" smatra tehnikom kao način oslobađanja ljudskog duha, ali se boji da će se pojaviti zamjena vrijednosti, a osoba će izgubiti duhovnost i ljubaznost. A onda se postavlja pitanje i što će ljudima dati lišeni tih kvaliteta u budućem svijetu. Uostalom, duhovnost nije samo veza s Bogom, to je prvenstveno u kontaktu sa svijetom i kako osoba odražava ovaj svijet kroz sebe.
Postoji paradoks. Tehnički napredak kreće naprijed kulturu, umjetnost, mijenja moralne temelje. Da, i život se kreće naprijed. S druge strane, prekomjerno obožavanje tehničkih inovacija lišava poticaj čovječanstva u postizanju kulturnog napretka. I opet se povećava temu slobode duha
Na početku njegovih filozofskih anketa, Nikolay Alexandrovich se divio ideje Karla Marxa. Međutim, kasnije, odražavajući o razvoju komunističkih ideja u Rusiji, u knjizi "Podrijetlo i značenje ruskog komunizma" izravno je primijetio da jedan marksizam u ovom slučaju nije dovoljan.
U radu "ruska ideja", filozof je pokušao odgovoriti na pitanje što je to bila tajanstvena ruska duša. Berdyev koristi svijetle slike i alegorije, povijesne paralele i aforizme. Kao primjeri, postoje događaji širokog vremenskog okvira - od protopope Avvakum do Vladimira Lenjina, od krštenja Rusije do listopada revolucije.
Prema Berdyevu, ruski ljudi nisu skloni slijepo slijediti dogmu zakona, mnogo više značenja i težine je umetnuta u sadržaj nego u obliku. Ideja o "ruskiju" leži u "slobodi ljubavi u dubokom i čistom smislu te riječi."
Osobni život
Berdyevava supruga, Lydia Yudifovna Dogushev, bila je iz obitelji plemenitog odvjetnika, počasnog građanina Kharkov. Djevojka je educirana u pansionu u Švicarskoj, a nakon, zajedno sa sestrom, Evgenia je provela mjesec dana zatvora zbog sumnje na političke aktivnosti, majka ih je poslala u Pariz, u Rusku školu u školi društvenih znanosti.
U vrijeme poznanstva s Berdyevom, Lida je bila udana za nasljedni plemić i navijača socijaldemokratskih ideja Viktora Rappa. Druzeyev je podlegao ovoj izdaji. Nakon još jednog uhićenja, Lidia i njezin suprug poslali su iz Kharkov u Kijev, gdje je u veljači 1904. upoznala Nikolaj.
U jesen iste godine, Berdyev je ponudio ženi da ga napusti u St. Petersburgu, a od tada se par više ne rastavlja. Međutim, Lida i Nikolai nisu živjeli kao njezin suprug i ženu u tradicionalnom smislu, ali, prema sestrama, Druševa - Eugene, kao "prvi apostoli", kao brat i sestra.
Mnogo više značenja Berdyev ulaže u duhovni brak. To je napisano u dnevnicima i Lydia judifovnu, naglašavajući da je vrijednost njihovog unije bila u nedostatku "bilo čega senzualna, tjelesna, na koju tretiramo i uvijek se liječimo istim prezirom."
Područje djelovanja za sebe izabrano dobrotvorne svrhe, pomoglo je Nicholasu na poslu, napravio ispravan uređivanje njegovog rada. Nije bila sama Berdyeva i kreativnost - napisali su pjesme i bilješke, ali nisu nastoje biti tiskani.
Godine 1922. obitelj Berdyeva napustila je zemlju. Nikolai Alexandrovich je poslan, a Lydia, naravno, nije mogla ostaviti na miru. Osim toga, 1917. promijenila je vjeru - prošao je u katoličanstvo, progon katolika počelo je u sovjetskoj Rusiji. U početku, Berdyev, kao i majka i sestra Lida živjela je u Berlinu, a zatim se preselio u Francusku, gdje je obiteljski prijatelj na zapadu napustio kuću. Tu je Nikolai napisao autobiografiju "samospoznaja", koji je objavljen nakon njegove smrti.
Smrt
Ruski filozof umro je na stranoj zemlji, u predgrađu Pariza - Clamar, u ožujku 1948. godine. Tri godine prije, Lydia Judifvija je umrla od raka. Njezina sestra Eugene pomogla je kroz kuću. U uredu je pronašla Berdyaev za pisaći stol. Do posljednje minute, mislilac je radio - pripremio rukopis knjige "Kraljevina Duha i Kraljevstvo Cezara."
Kuća Nikolai Alexandrovich ostavila je rusku pravoslavnu crkvu u inozemstvu. Podignite na pravoslavni običaj koji je održao nekoliko svećenika. Oni su osobno poznavali Berdyev i htjeli ga potrošiti na posljednji put. Na grobu filozofa instalirao je samo uobičajeni križ.
Bibliografija
- 1909. - "Prekretnice"
- 1913. - "Duchets duha"
- 1915. - "Duša Rusije"
- 1918. - iz dubina "
- 1924. - "Novi srednji vijek"
- 1931. - "Borba kršćanstva i klase"
- 1931. - "Ruska vjerska psihologija i komunistički ateizam"
- 1934. - "I i svijet objekata (iskustvo samoće i komunikacijske filozofije)"
- 1939. - "Na ropstvu i slobodi čovjeka. Iskustvo personalističke filozofije
- 1940 - "samospoznaje"