Biografija
Kreativnost Ezopa ostavila je značajnu stazu u književnom svijetu, a njegovi su aforizmi bili dobro poznati, preostali relevantni danas. U antici, bez sumnje je izražena u povijesnoj slici, ali Martin Luther u XVI. Stoljeću po prvi put postavio ovu činjenicu.
Biografija EZOPE je legendarna, a njegovo je podrijetlo obavijeno tajni. Prema nekim informacijama, živio je blizu sredine VI. Stoljeća do Kristovog rođenja. Navodno je imao mali rast u robovima Frigia, imao je oštre obilježja lica i grba.
Unatoč takvim vanjskim značajkama, Esop je imao nevjerojatan dar riječi, oštar um i talent za stvaranje barala. Kakva je obitelj bila buduća fubulist - nije poznato, nema i informacije o roditeljima. Njegova domovina se ponekad naziva mala Azija, koja zvuči uvjerljivo zbog prirode imena.
Prema jednoj od verzija života Ezopa, prvi vlasnik je odlučio prodati čvrst i beskorisni rob nepoznatog državljanstva. Kupio je Xanf iz Samosa, kojeg je Ezop udario u duhovitim odgovorima. Nikada ni drevni grčki filozof požalio je na akviziciju, jer zahvaljujući lukavom i inventivnom robu, Xanf je ostao u sjećanju na generacije, jer legenda ima mnogo šala i wisers.
Legenda je uobičajena o tome kako je Ksanf naručio Esopa da kupi za planirani odmor "sve najbolje" koji je u svijetu. A rob je donio neke jezike različitih metoda kuhanja i objasnio iznenađeni vlasnik koji je najbolji jezik, jer uspostavljaju zakone i ugovore, izražavaju muse misli.
Xanp je mislio i sljedeći dan upita Ezop da kupi "sve najgore". A rob je ponovno donijela jezike, dokazujući da ne postoji ništa gore: varaju, oni počinju svađe i sukobe. Vlasnik, iako je pogledao situaciju, ali je prepoznao pravu točku Ezopa.
Jednom, nakon veličanstvenog festivala, Xanf je hvalio da je mogao piti more. Ujutro sljedećeg dana vlasnik Ezopa s užasom podsjetio je svoje obećanje. Ali rob ga je spasio od sramote, savjetujući stavljanje stanja: tako da je protivnik blokirao rijeke u more, jer im Xanf nije obećao da piju više. Tako je filozof izašao iz teške situacije i izbjegao poniženje.
Ezop je ponovno upitao Xanfa da mu dati volju, ali nije htio pustiti mudrog roba. Sve se promijenilo kada se dogodio čudan događaj - orao tijekom sastanka Vijeća zgrabio je državni pečat i pustio je da ode na sinus, a Ezopa je zatraženo da razjasni incident.
Na zahtjev je reagirao neobičan: rekao je da mu nije bilo dopušteno savjetovati slobodne ljude, ali ako je otpušten, mogao bi to učiniti. Kada su se ljudi složili, Ezop je objasnio da je orlov kraljevska ptica, što znači da je kralj odlučio osvojiti grad.
Uzrujan stanovnika poslao je bivšeg roba kralju za pomirenje. Vladar se svidio Ezop, učinio ga je savjetnikom i sišao sa stanovnicima grada. Legenda kaže da je nakon toga kadulja otišao u babilonsko i egipatsko kraljevstvo, susreo se s mudracima i napisao mnogo zanimljivih bazana.
Stvaranje
Ezop je proslavio ne samo navodnicima i prispodobama, smatra se prvom bazinistom, jer je bio Ezop koji je postao izvor ovog žanra. Basyy zove kratku pjesničku priču s poučnim sadržajem. Likovi su različite životinje i biljke, čije su postupke vidljive i ismijavaju poroke osobe. Ovaj skriveni podtekst se nazivaju Esopov.
Prije našeg vremena, postojale su knjige iz drevne Grčke, koje sadrže kratke barije, čije je autorstvo pripisano Ezopu. Današnji čitatelji znaju ove radove u preradi Jean de Laftiena, Ivana Krylova, Gulaka-Artyomovskog i drugih bazina.
Procjenjuje se da je u radu grčkog pjesnika uključen oko 80 životinja i 30 bogova, mitskih slika i predstavnika raznih zanimanja.
Ezop ima zanimljivu basku o lukavom magarcu: Nakon što je životinja prođe rijeku s teretom u obliku vrećica sa soli. Ali selo se ne može odoljeti na mostu harfe i pao: sol je otopljena i postala je lakše ići. Selo je bilo oduševljeno, a sljedeći put je već namjerno pao, ali je teret bio vuna, koji je progutao iz vode, a patka se utopila. Moral ove bajke kaže da je zloban trik destruktivan.
Takva narodna mudrost, zdrav razum i nade za pravdu izraženu u duhovitom obliku, učinili su rad Ezopa besmrtnog.
Osobni život
Postoji nekoliko referenci, koje kažu da je voljena EZOPA bila od Trakija i bila je u ropstvu u Jaadonu. Prema Herodotusu, u jednoj od verzija legende iz Rhodopisa i Ezopa postojala je tajni ljubav intriga.
U neidentificiranom razdoblju živote Rodopisa stekao je neku vrstu priče o Pepeljugu. U jednoj od varijacija koje Strabo retells kada se rodopeis okupao, orao je oteo sandalu djevojke. U ovom trenutku, kralj je osudio na otvorenom i orao, zrno nad glavom, bacio koljena sandalovom drva. Zaprepašteni kralj je naredio svoj temu da ide u potragu za djevojkom koja je izgubila cipele. I, prema legendi, kad su ga pronašli, Rodopis je postala žena kralja.
Smrt
Smrt Ezopa u svemu u Delphiju, legenda ovog vremena obnovljena je od strane Herodota i Aristofhana, kombinirajući s kasnim svjedočanstvima.
Vjeruje se da je, biti u Delphiju, Ezop njegovog sumraka izazvao je gnjev nekoliko građana koji su ga odlučili kazniti. Za to su dupini oteli zlatne šikare iz pribora za hram i stavili ga na cestu Ezopa, dok nije vidio. Wisers je pretražio, otkrio gubitak i, kao sidestrus, postigao kamenje.
Nakon mnogo godina pronašli su nevinost baziniste, a potomci njegovih ubojica platili su djevicu, za primanje čiji je unuk tog Jaadmona, koji se smatrao prvim gospodinom Ezopom.
Citati
Zahvalnost je znak plemstva duše. On govori da je Chilton pitao Ezop: "Što je Zeus?". Ezop je odgovorio: "čini visoku nisku i nisku razinu". Ako se osoba uzima za dva slučaja, izravno se suprotstavljaju jedni drugima, jedan od njih će ga zasigurno uspio. Njegova osoba je dana njegovo poslovanje, i svaki slučaj - njegovo vrijeme. Slučajno blago za ljude - sposobnost rada.Bibliografija
- "Vuk i janjetina"
- "Fox i grožđe"
- "Dragonfly i mrav"
- "Žaba i Vol"
- "Seljak i zmija"
- "Svinja i lavica"
- "Ribar i riba"
- "Lav i miš"
- "Raven i Fox"
- "Beetle i mrav"