Povijest karaktera
Heroji drevnih mitova i legendi inspirirali su umjetnike da stvore ukusne kreacije. Ne samo bogovi i supusi su postali heroji skulptura i slika, već i samo smrtnici. Među njima su Laokoni, svećenik Apolon.Povijest stvaranja
U grčkoj mitologiji, ovaj lik je bio značajan kao heroj, čije je ime povezano s trojanskim ratom. Prema pjesniku Gigigin Laocon, imao sam sina Aqueta i brata Ankhisa. Naracija je nacrtala autora, kaže da se njegov glavni lik usuđuje čekati supružnika Apolla, a ona je rodila djecu od njega. Pisac nazvan Euphorion tvrdi da je Appolon bio u ljutnji i prokleti nebo za brak prije njegovog kipa.
Vergili u svojim spisima tvrdi da je Laocon od obitelji klasa bio ili svećenik Poseidona ili sluga Apolla. Isti autor u "Aneidi" govori da je lik poznat po upozorenjima, izrazio se na trojance po primitku onih kao dar od Grka drvenog konja.
U tragediji, Sophokla Zhence je zabranjeno oženiti i proizvoditi potomstvo. Razočavao je svjedočanstvo Apolla, junak je činio nevolje, a dvojica njegovih sinova bili su zadavljeni zmijama.
Mitovi i legende
U grčkoj mitologiji postoje mnoge neupadljive i dvosmislene revolucije, tako da neke legende imaju nekoliko tumačenja. Pisci i pjesnici, prepričavaju poznate parcele, često su dodali vlastite pretpostavke. Legenda o Laokonu ima dvije mogućnosti za razvoj događaja. Najpopularnija je verzija trojanskog konja.
Devet godina nakon početka krvoproliće bitke, Ahasejci su odlučili pokazati mješavinu i uzeti protivnika s lukavom. Majstori su izlili šuplji kip drvenog konja. Unutra su sjajni ratnici. Aheity je spalio svoj kamp, stvarajući dojam da su napustili bojno polje i hodali ravisom. Zapravo, pokrili su flotu brodova iza otoka zvanog deset godina. Vidjevši konja, trojanci su bili zadivljeni. U sporovima o tome kako se ispostavila da je drvena struktura ispred njih i koja je njegova svrha, nisu odmah primijetili Grec Sinon, povezan i ostavljen u grmlju.
Predstavnik neprijateljskih vojnika uvjerila je trojane da bi konj bio ponuda bogovima i simbolu nedostupnosti Troje. Stanovnici grada odlučili su uzeti bez presedana i napraviti konja u gradu. Morao sam razbiti skijašcu, koji su bili premali da bi se kip kroz njih. Laokoni, koji je bio u središtu događaja, uvjerio je druge da su neprijatelji nedostojni povjerenja. On predviđa da se takve nametanje ne provode iz dobrih namjera i pokušala izdržati kuka u grad, gurajući ga kopljem.
Bogovi koji su željeli pad Troje, nisu dopustili da Laocona spasi grad. Iz morskog puchina pojavile su se dvije zmije i počele gušiti svećenike. Pokušao je spasiti svoje sinove, ali sve je bilo neuspješno, jer su čudovišta šetali oko tijela. Građevinski čudovišta istrčali su svoje žrtve i nestali u hramu Atene, a trojanci, uspoređujući činjenice, odlučili su: Boginja je povikala čovjeka što se protivi konju. Izvađujući ahetsev u Troju, sami su njegovi stanovnici učinili za snimanje. U noći, Sinon je oslobodio ahetsev sakrio unutar konja, au jednoj noći neprijatelji su širili grad na zemlju.
Laokoni u kulturi
Mit o trojanskim konjem je među popularnim mitološkim legendama. Karakteristika heroja daje se u njemu nepotpuno, ali drevni pisci, želeći reći legendi na potomke, nadopunili njegove detalje. Homer u "Odyssey" s nedostatkom spominje Laocon, a Sofocla tragedija nije sačuvana za upoznavanje. Laokona je dobila popularnost kao legendarni karakter zbog skulpturalnog kompozicije, koji se smatra primjer umjetnosti erinizma ere. Kip "Laocon i njegovi sinovi" pronađeni su tijekom rada na organizaciji Zaklade za zgradu na brdu Esquilin u Rimu 1506. godine.
Kip je bio u žalosnom stanju, a papa Julius II naredio je Michelangelo da ga vrati. Umjetnik je odgovorio odbijanjem, jer se nije smatrao majstorom dostojan razine starih grčkih kipara. Sada je vjerojatno sigurno tko je postao restaurator ove teme kulturne baštine. Odlukom vatikanskih muzeja, skulptura je opet lišena dodataka, koji se nalaze u doba renesanse. Povjesničari umjetnosti iznijeli su pretpostavku da je skulptura nastala u prvom stoljeću BC Rhodes Masters, čije je ime bio atofodor, Assandran i Polydor.
Imena istih majstora pronađena su na kipu mjesta, koji je otkriven 1957. godine u Speargu. Vjerojatno je skulptura predstavljena caru Tiberus na licu Senata Rodosa. Vrijednost ponude podrazumijevala je poniznost Rimskog carstva i prihvaćanje sudbine. Znatiželjno je da je drevna skulptura služila kao objekt koji nije nadahnuo jedan pisac. Među autorima koji spominju mitski karakter ili posvećen mu radi: Goethe, manje, Schopenhauer, Winlman i drugi.
Radnja Laokona odrazila se u fresku, koji pripada majstorima Pompeja. Otvoren je 1930. godine, vodeći arheoloških radova u "House" Mendrandra ". El Greco i Nemegana izazivaju karakter u svojim slikama. Kipars de Fris i Meshtrolov također je nacrtao inspiraciju u ovoj parceli.
Važno je napomenuti da je junak mita nastavio udariti fantaziju umjetnika iu 20. stoljeću. U Odessa postoji poprsje "Laocon", stvoren od Carrarsky mramora. Glava lika je zarobljena u smrti brašna, njegovo tijelo pokriva zmije, a obje ruke su sinovi zamrznuti u posljednjim konvulzijama.